Artículo etiquetado como Educación Religiosa Escolar

Álbum 145.-Historia de Mérida. Escalada Récord al Pico Bolívar de Mérida, Venezuela, en 1956. 10 Fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa

Esta es nuestra Entrada Nro. 748 y nuestro Álbum de Fotos Etnográficas Nro. 145, con lo que hemos alcanzado a incorporar 6.115 Fotos, las cuales pueden ser descargadas gratuitamente. En este Álbum verán la Escalada más rápida hacia la Cima del Pico Bolívar, realizada por Alumnos del Colegio San José de Mérida, dirigido por los Jesuitas.
Enrique Alí González Ordosgoitti (30.03.2018).-Álbum 145.-Historia de Mérida. Escalada Récord al Pico Bolívar de Mérida, Venezuela, en 1956. 10 Fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa, https://ciscuve.org/?p=21452
“En el mes de marzo de 1956, hicimos nuestra última escalada a la Cima del Pico Bolívar, lo logramos en tiempo récord de 37 horas y 20 minutos, desde Mérida ida y vuelta, durante el Sábado de Gloria y Domingo de Pascua de Resurrección, regresando a tiempo para comulgar en la misa de las 6 p.m.”

Álbum 143.-Historia de Mérida. Escalada a la Sierra Nevada de Mérida, Venezuela, 1954-1956, 44 Fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa

Esta es nuestra Entrada Nro. 746 y nuestro Álbum de Fotos Etnográficas Nro. 143, con lo que hemos arribado a 6.093 Fotos, las cuales pueden ser descargadas gratuitamente.
Enrique Alí González Ordosgoitti (30.03.2018).-Álbum 143.-Historia de Mérida. Escalada a la Sierra Nevada de Mérida, Venezuela, 1954-1956, 44 Fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa, https://ciscuve.org/?p=21385
“El presente Álbum nos ilustra la Escalada a la Sierra Nevada de Mérida, en el Estado Mérida de Venezuela, durante los años de 1954-1955, narrada fotográficamente por uno de los Escaladores, Ergio José Guitián Pedrosa. Consideramos que lo que muestran las fotos, contribuye al conocimiento tanto de las actividades del Grupo Excursionista del Colegio San José, de los Jesuitas en el Estado Mérida, como también, sobre el estado paisajístico de esas montañas para esos años.”

Álbum 141.-Historia de Mérida. Colegio San José de los Jesuitas, 1954-1956, 23 Fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa

Enrique Alí González Ordosgoitti (30.03.2018).-Álbum 141.-Historia de Mérida. Colegio San José de los Jesuitas, 1954-1956, 23 Fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa, https://ciscuve.org/?p=21320
“El presente Álbum nos ilustra parte de la vida cotidiana en el Colegio San José de los Jesuitas en el Estado Mérida, durante los años de 1954-1956, narrados fotográficamente por uno de sus Alumnos, Ergio José Guitián Pedrosa. Consideramos que lo que muestran las fotos, contribuye al conocimiento tanto de las Instituciones Educativas del Estado Mérida, como también sobre la Educación de la Orden Jesuita. Y como dato de interés adicional, estamos presentando Documentos gráficos de la mitad del siglo pasado.”

La lucha religiosa en Venezuela: Religiones Políticas Ateas Inmanentes y Educación Religiosa Escolar

El trabajo lo hemos organizado en cinco partes. En la primera argumentamos acerca de la importancia de la Religión (saber más antiguo, contribución al perfil civilizacional y porque el 85% de la población mundial es creyente). En la parte dos, mostramos los avances científicos que permiten comprobar la existencia del Más Allá/Invisible, a través de los estudios sobre el símbolo, la mente y el mundus imaginalis. La tercera sección se refiere a las limitaciones de las ciencias naturales del siglo XIX en comparación con las de los siglos XX-XXI. El acápite cuatro lo dedicamos a analizar cinco Religiones Políticas Ateas Inmanentes: Iluminismo, Positivismo, Neoliberalismo, Nazismo y Marxismo. Y finalmente discutimos sobre los problemas de la Educación Religiosa Escolar en el actual contexto de Lucha Religiosa en Venezuela, entre una Religión Política Atea Inmanente que controla el Estado y las Religiones Trascendentes Tradicionales de nuestro país. Las fotos que lustran este Artículo son cortesía de la Profesora Nazira Álvarez M, Miembro del SiLIU y quien hizo un Trabajo de Campo en La Guaira, Estado Vargas acerca de la relación entre la Religión y la Política en el Gobierno Bolivariano.

Palabras Clave: Religión Política. Religión Atea Inmanente. Religión Trascendente Tradicional. Cristianismo. Iluminismo. Positivismo. Neoliberalismo. Nazismo. Marxismo. Lucha Religiosa. Educación Religiosa Escolar. Venezuela.

La lucha religiosa en Venezuela: Religiones Políticas Ateas Inmanentes y Educación Religiosa Escolar

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F-02490-Religion-Politica-Chavez-La-Guaira-Vargas-agosto-2014-NAM

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Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB y del Instituto de Teología para Religiosos-ITER.

-Co-creador y Coordinador General -desde 1991- de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE. 

 -Co-creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande.

-Co-creador y Coordinador -desde 2011- de la Página Web de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela: www.ciscuve.org. 

-Para contactarnos: ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

(Publicado en la Revista ITER-Humanitas, Instituto de Teología para Religiosos/Facultad de Teología, UCAB, (Venezuela) 6 (11): 11-54, enero-junio 2009)

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Resumen

El trabajo lo hemos organizado en cinco partes. En la primera argumentamos acerca de la importancia de la Religión (saber más antiguo, contribución al perfil civilizacional y porque el 85% de la población mundial es creyente). En la parte dos, mostramos los avances científicos que permiten comprobar la existencia del Más Allá/Invisible, a través de los estudios sobre el símbolo, la mente y el mundus imaginalis. La tercera sección se refiere a las limitaciones de las ciencias naturales del siglo XIX en comparación con las de los siglos XX-XXI. El acápite cuatro lo dedicamos a analizar cinco Religiones Políticas Ateas Inmanentes: Iluminismo, Positivismo, Neoliberalismo, Nazismo y Marxismo. Y finalmente discutimos sobre los problemas de la Educación Religiosa Escolar en el actual contexto de Lucha Religiosa en Venezuela, entre una Religión Política Atea Inmanente que controla el Estado y las Religiones Trascendentes Tradicionales de nuestro país. Las fotos que lustran este Artículo son cortesía de la Profesora Nazira Álvarez M, Miembro del SiLIU y quien hizo un Trabajo de Campo en La Guaira, Estado Vargas acerca de la relación entre la Religión y la Política en el Gobierno Bolivariano.

Palabras Clave: Religión Política. Religión Atea Inmanente. Religión Trascendente Tradicional. Cristianismo. Iluminismo. Positivismo. Neoliberalismo. Nazismo. Marxismo. Lucha Religiosa. Educación Religiosa Escolar. Venezuela.

 

Índice.

1.-La importancia de la Religión.

1.1.-El pensamiento sistemático más antiguo del hombre es el pensamiento religioso.

1.2.-El elemento religioso define todas las Civilizaciones conocidas.

1.3.-Al menos el 85% de la Humanidad (y el 93% de América Latina) pertenece actualmente a alguna Religión Trascendente Tradicional.

2.-Alcance actual de las nociones de “Más acá”/”Más allá” o de Mundo Visible/Mundo Visible.

2.1.-Comencemos por el Símbolo.

2.2.-La Mente.

2.3.-El Espacio de la Mente: el Mundus Imaginalis.

3.-Limitaciones de las visiones de las Ciencias Naturales del siglo XIX y por ende de la división teórica entre posiciones Materialistas/Idealistas, a la luz del siglo XXI.

4.-Las Religiones Políticas Ateas Inmanentes.

4.1.-Las Religiones Ateas Inmanentes surgen por las debilidades de las Religiones Trascendentes Tradicionales y se convierten en Religiones Políticas.

4.2.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Iluminismo y la Revolución Francesa.

4.3.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Positivismo.

4.4.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Neoliberalismo.

4.5.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Nazismo.

4.6.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Positivismo Marxista en sus diferentes versiones del Sovietismo/Leninista/Stalinista; Maoísmo en China; Kim Il Sung en Corea del Norte; Pol Pot en Camboya y Castro-Guevarismo en Cuba.

Resumiendo:

5.-En estas Sociedades Totalitarias o con vocación de serlo, la Educación Religiosa Escolar es parte de una Lucha Religiosa entre las Religiones Ateas Inmanentes y las Religiones Trascendentes Tradicionales.

5.1.-¿Cuál es el verdadero Problema?

5.2.-¿Por qué un Estado dirigido por una Religión Política Atea Inmanente se opone a que en la Educación Religiosa Escolar también se enseñen las Religiones Trascendentes Tradicionales?

5.2.1.-Porque las Religiones Políticas Ateas Inmanentes consideran un deber imponer su visión teleológica.

5.2.2.-Esta doctrina teleológica tiene una visión de los tres ejes temporales deformados por su ideología y no desea ser confrontada por otras visiones más integrales.

5.2.3.-Esta visión ideologizada de los tres ejes temporales se expresará en valoraciones diferentes de los seres humanos.

5.2.4.-Las Religiones Políticas Ateas Inmanentes quieren evitar el conocimiento de la complejidad de lo real.

5.2.5.-Las Religiones Ateas Inmanentes no son optativas, son obligatorias para quienes viven en los límites de los Estados que controlan.

5.3.-¿Porqué deben poder enseñarse las Religiones Trascendentes Tradicionales?

5.3.1.-Por la existencia de cuatro Saberes.

5.3.2.-Para formar un humano integral.

5.3.3.-Porque las Ciencias del XIX han sido superadas por las Ciencias del XX-XXI.

5.3.4.-Porque la Ciencia cambió el principio de la certeza por el principio de la incertidumbre.

5.3.5.-Porque lo que la Ciencia comprueba y demuestra no está en contradicción con lo que predica la Iglesia Católica.

5.3.6.-Porque la Fe está presente en toda acción social.

Cuadros.-

Cuadro 1.-Las Civilizaciones según Alfred Weber en 1935 (EAGO, 2009)

Cuadro 2.-Las Civilizaciones según Samuel Huntington en 1996 (EAGO, 18.05.2009)

Cuadro 3.-Las Civilizaciones según Helio Jaguaribe en 1999 (EAGO, 18.05.2009)

Cuadro 4.-Las Civilizaciones según A. Weber (1935), S. Huntington (1996) y H. Jaguaribe (1999) (EAGO, 19.05.2009)

Cuadro 5.-Población Mundial por Religiones (1998). Tomado de Ninian Smart (2000).-“Atlas Mundial de las Religiones”. Könemann. Alemania. pag. 13. (La casilla de “Total” y la columna de “Porcentajes” son añadidos del autor de este trabajo)

Cuadro 6.-Increyentes (Agnósticos), Acreyentes (Ateos) y Creyentes en América Latina (Marzal, 2002: 228).                                       

Diagramas.-

Diagrama 1.-Historia del Pensamiento.

Diagrama 2.-Población Mundial por Religiones, 1998.

Diagrama 3.-Población de América Latina por Religiones, según Marzal

Diagrama 4.-El Símbolo según Durand (EAGO, 2009)

Diagrama 5.-El Significante según Durand (EAGO, 2009)

Diagrama 6.-Por el Símbolo remitir a lo Ausente (EAGO, 2009)

Diagrama 7.-Nombres de la Identidad no-localizable/invisible del Símbolo.

Diagrama 8.-Nombres de la comunicación inter-partes del Símbolo.

Diagrama 9.-Topología Sagrada del Islam Chiíta.

Diagrama 10.-Teología del Nazismo.

Diagrama 11.-Teología del Marxismo.

Fuentes Consultadas.

  (more…)

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