Religión Popular

A nuestra Línea de Religiones la hemos denominado «Religiones y Religiosidades Populares de América Latina La Grande». En la misma hacemos hincapié en el Catolicismo Popular, Protestantismo P., Religiones Indígenas, Religiones Afroamericanas-Negras y nuevos sincretismos religiosos.

Dossier Jornadas Teología ITER-UCAB “Catolicismo y Religiones Afroamericanas-Negras”, 2011

Dossier de las Jornadas de Teología ITER-UCAB “Catolicismo y Religiones Afroamericanas-Negras”, realizadas el 25.05 y el 01.06.2011, en la sede del Instituto de Teología para Religiosos en Altamira, Caracas. Enrique Alí González Ordosgoitti  Descargar el Archivo...

Las Joyas del Orituco: Negros Pintaos-Parranda de Negros-Negros de Plaza

El artículo señala la posición de los Valles de Orituco como lugares de encuentro cultural de elementos provenientes del norte del país, antes que de las regiones llaneras. Se describen las particularidades musicales y danzarias de las llamadas Parranda de Negros, haciendo particular énfasis en la descripción de la Agrupación que la lleva a cabo y en los aspectos musicales más resaltantes: las Mariselas y Guarañas. De igual manera se destacan algunas variantes tanto de la composición de la Agrupación, como de los aspectos musicales. Finalmente el artículo cierra entregando las transcripciones musicales de algunas Mariselas y Guarañas, realizadas por el Autor, especialmente para este número de la Revista Bigott. Hoy le estamos agregando Fotos del Archivo del Autor, tomadas en Altagracia de Orituco, Guárico entre junio y julio de 1984. En el pie de foto destacamos su autoría con las siglas: EAOQ (Enrique Antonio Ordosgoitti Quintana)

Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas

Enrique Alí González Ordosgoitti (12.03.2012).-Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas, http://ciscuvve.org/?p=1201 En este artículo el Autor realiza una breve descripción del tema que trabajó para su Tesis Doctoral en la Facultad de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. El mismo versa acerca del Impacto Social de las Fiestas Residenciales Tradicionales y Modernas en Venezuela. A través de la recolección y procesamiento de información sobre 2.023 Fiestas, demuestra la importancia de las dedicadas a la Virgen María a través de 45 Advocaciones diferentes. Igualmente realiza una comparación estadística entre el comportamiento festivo temático en Caracas, Nueva Esparta y Venezuela, con el objeto de establecer semejanzas y diferencias. A la vez analiza el papel jugado por los investigadores del área y discute los planteamientos más difundidos acerca de la logica climática o cultural de las explicaciones del Calendario Festivo en Venezuela. Palabras Clave: Fiestas Residenciales. Religión Cristiana Católica. Virgen. Venezuela. Nueva Esparta, Margarita. Caracas.

Manuel Marzal (2002).-Tierra Encantada.Tratado de Antropología Religiosa de América Latina

Manuel María Marzal Fuentes, Antropólogo y Jesuita peruano recientemente fallecido (1931-2005), es considerado como uno de los estudiosos más importantes de la Antropología de la Religión en América Latina e indiscutiblemente, quien logró el mayor desarrollo en la comprensión de los hechos religiosos populares, especialmente sobre la Religiosidad Católica Popular Indígena Andina y Mesoamericana y en la cabal valoración de los fenómenos religiosos producidos entre los migrantes recientes del campo hacia las grandes ciudades peruanas. Igual debe destacarse su aporte en la metodología de investigación de dichos fenómenos religiosos y las pistas que arrojó para una comprensión de la religión afro bahiana del Candomblé, para que pudiera ser leída –con matices- desde el sincretismo cristiano católico.

Manuel Marzal (Editor )(2005).-Religiones Andinas

Este libro de “Religiones Andinas”, fue su obra póstuma, no llegó a verlo editado. Forma parte de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones organizada por la Editorial Trotta, ambiciosa iniciativa que intenta colocar el saber acumulado sobre las religiones de la región iberoamericana en un formato comparable con las grandes áreas geográficas del mundo. No fue casual que la Editorial Trotta encargará a Marzal este ejemplar dedicado a las religiones andinas, pues sólo fue la corroboración del gran reconocimiento como especialista en religiosidades y religiones andinas que nuestro autor tiene en el ámbito internacional.

La visión del Otro: Catolicismo Popular. El dialogo intrarreligioso, entre religión oficial y...

"Desde hace algún tiempo hemos venido pensando acerca de un tema que consideramos esencial, para ayudar a comprender los distintos procesos de identidad cultural que están en la base de nuestro perfil histórico, nos referimos a la religiosidad popular venezolana, cuyo principal eje se vertebra alrededor de la Religiosidad Cristiana Católica Popular. La importancia del tema radica en dos elementos: -el primero, es que la mayoría de la población venezolana participa de esta religiosidad popular -y el segundo, es la relación entre la misma y la identidad cultural." (Enrique Alí González Ordosgoitti.-La visión del Otro: Catolicismo Popular. El dialogo intrarreligioso, entre religión oficial y religiosidad popular, https://ciscuve.org/?p=659)

Ocho Cruces de Mayo de la Barcelona del siglo pasado

Enrique Alí González Ordosgoitti (21.11.2011).-Ocho Cruces de Mayo de la Barcelona del siglo pasado, https://ciscuve.org/?p=174 Índice Resumen Introducción Fiestas 1.-Una visión general de los Velorios de Cruz de Mayo en Barcelona (excepto Ramón Florecido) 2.-Una visión general del Velorio de la Cruz de Ramón Florecido 2.1.- El comportamiento de la Cruz de Ramón Florecido: Nunca se le debe dejar sola pues incendia el altar 2.2.- El comportamiento de la Cruz de Ramón Florecido: No acepta Capilla propia ni que la lleven a la Iglesia 2.3.- El comportamiento de la Cruz de Ramón Florecido: No le gusta que la pinten, sólo quiere su color de madera 3.-La Cruz de Ramón Florecido, eran dos crucecitas en el bolsillo 3.1.-Ramón Florecido le entrega la Cruz Chiquita a Ño Juan Domingo 3.2.-La Cruz de Ramón Florecido creció por su propia cuenta 3.3.-Ramón Florecido ofrecía: leche o sangre 3.4.-A Ramón Florecido no podían hacerlo prisionero 3.5.-Ramón Florecido subió en una nube al cielo, mientras en Barcelona llovía sangre 4.-Las Tres Cruces o Cruces de los Cumanagotos (los tres indígenas enterrados) 5.-La Cruz de la Placita, de la Aduana o del Perdón 5.1.-La Cruz de la Placita, de la Aduana o del Perdón actual: a pesar del Cura italiano y el Crucifijo 6.-La Cruz de los Coléricos: el poder de Dios contra la Peste 6.1.-La Cruz de los Coléricos actual: la devoción sigue a pesar de la lejanía física 7.-La Cruz de los Lázaros 7.1.-La Cruz de los Lázaros actual: ahora Misa sin Velorio 8.-La Cruz del Cardonal o la imposibilidad de tener Capilla 9.-La Cruz de José Díaz 9.1.-La Cruz de José Díaz tenía Morocotas en la pata 10.-La Cruz de los Pescadores: para que no pelearan los “Come agalla e’pescao” con los “Come nigüa tostá” 10.1.-La Cruz de los Pescadores no se dejó quitar la Capilla, a pesar de que le quitaron los brazos Fuentes Notas

El Gobierno y la Revolución son Inocentes

Habían ido llegando desde temprano a la cita; viejos, jóvenes, mujeres y hombres esta vez se notaba más el compromiso colectivo, la decisión de llegar hasta el final, estaban dispuestos. Las condiciones no hacían las cosas mas fáciles, no había la luz del hombre y la noche, entrando a saco, había llenado de sangre negra todo el ambiente. Salvo una luz biológica - frascos de vidrio repletos de luciérnagas exhibiendo su pellejo luminoso- su triunfo había sido total. Además, llovía desde la mañana y una segunda piel de fango se superponía a las ropas, a los colores originales y creaba una atmósfera de igualdad, era cierto la afirmación: "en polvo eres". Larga había sido la preparación y seguir la espera espoleaba a los más viejos, se les notaba molestos y no se esforzaban por ocultar su estado de ánimo. Desde el fondo presionaban, gritaban, exhibían sus armas, amenazaban con ir ellos solos al frente sin importar las consecuencias. Pero la cordura se impuso momentáneamente, ayudó a tal logro la figura dramática del Sr Lourdo Cardona, quien arrastrando pesadamente su coja humanidad llegó al final del rancho y sobre la frágil mesa arrojó el Plan y el Decreto inicial de la guerra, la formalización de la sangre. Hasta ahí se escucharon sonidos humanos, desde la playa comenzó a surgir un grito de marea salado y húmedo que lentamente comenzó el ascenso hacia cada uno de los presentes: había llegado el mar. En adelante no existirían más puertas, ni ventanas, ni cordura. Y el Sr Lourdo Cardona leyó el Decreto:

Religiosidad Católica Popular Venezolana en un Fresco: Virgen: Carmen, Valle, Chiquinquirá, Pastores, Reyes, Año...

Enrique Alí González Ordosgoitti (21.11.2011).-Religiosidad Católica Popular Venezolana en un Fresco: Virgen: Carmen, Valle, Chiquinquirá, Pastores, Reyes, Año Viejo, https://ciscuve.org/?p=168

William Echeverría y Dinorah Rosas Entrevistan a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba...

Moraiba Tibisay Pozo (21.11.2011).-William Echeverría y Dinorah Rosas Entrevistan a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Tibisay Pozo sobre Semana Santa, Radio Caracas Radio (RCR), 750 AM, abril de 1999, https://ciscuve.org/?p=163 "Los Periodistas William Echeverría y Dinorah Rosas, entrevistan a los Profesores Enrique Alí González Ordosgoitti (UCV, UCAB) y a Moraiba Tibisay Pozo (Instituto Pedagógico de Caracas, UPEL), acerca de la Semana Santa, por Radio Caracas Radio (RCR), 750 AM, el mes de abril de 1999. Se habla de la historia de la Semana Santa en España y Venezuela; las distintas maneras como se celebra en Venezuela; lo específico de cada uno de los días; de la posibilidad de plantearse Rutas de Turismo Religioso entre otros tópicos"

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