Religión

Luis Eduardo Cortés Riera (11.12.2020).-Carora escrita de memoria, https://ciscuve.org/?p=36135 Índice Artesanía del Cuero en Carora Colonial El Santo Patrono de Carora: San Juan El Bautista La Virgen del Rosario: la Patrona de Carora "La idea que tengo sobre la ciudad de Carora está condicionada por un recuerdo inicial que me ha resultado, después de medio siglo, imborrable, y permanece como intacto. Llegué a esta vieja y rancia ciudad del siglo XVI siendo un niño, entrándole desde los Andes venezolanos que me vieron nacer, y no desde el semiárido, como era la costumbre, allá por los años 1960. Después de asombrarme por la neblina y los abismos de los páramos larenses, bajábamos, mi padre Expedito y yo, a la Depresión de Carora, geografía árida y reseca. Tierra sin jugo, enjuta, refugio del diablo y de una curiosa expresión de la hispanidad, la godarria caroreña".

Libro 400 Años de Turmero. Tradición, Fiesta y Glocalización. Una investigación de Cohesión Social, https://ciscuve.org/ciscuve.org/?p=36114 Descargue Gratuitamente el Libro Sumario Prólogo (Enrique Alí González Ordosgoitti) Parte Introductoria. El Diseño de la Investigación (Enrique Alí González Ordosgoitti) Primera Parte.-Marco Teórico: El papel de la Tradición y la Fiesta en la Cohesión Social de las Comunidades, en una situación de Glocalización (Enrique Alí González Ordosgoitti) Capítulo 1.-Veinte Tesis sobre el Tiempo: del Tiempo Físico al Tiempo de la Tradición en América Latina (Enrique Alí González Ordosgoitti) Capítulo 2.-Sobre la Tradición (Enrique Alí González Ordosgoitti) Capítulo 3.-El Concepto de Fiesta. Epistemología de la Fiesta en cinco procesos de síntesis (Enrique Alí González Ordosgoitti) Capítulo 4.-Mundialización, Globalización y Glocalización: Turmero como ciudad glocalizada (Enrique Alí González Ordosgoitti) Segunda Parte.-La glocalidad de Turmero y la celebración de la fiesta en Honor de la Virgen de la Candelaria Introducción (Enrique Alí González Ordosgoitti) Capítulo 5.-El ciclo anual festivo de Turmero, Municipio Santiago Mariño, Estado Aragua (Moraiba Tibisay Pozo) Capítulo 6.-Perspectiva histórica de la Fiesta en Honor de la Virgen de la Candelaria: del siglo XIX hasta finales del siglo XX (Moraiba Tibisay Pozo) Capítulo 7.-La Fiesta en Honor de la Virgen de la Candelaria en 2018 (Daniel Atilano) Capítulo 8.-Toros Coleados (Daniel José Atilano Medina) Capítulo 9.-Bandas Musicales (Daniel José Atilano Medina) Capítulo 10.-Festival de Música Llanera Samán de Güere de Oro (Daniel José Atilano Medina) Capítulo 11.-Los canarios en Venezuela y Aragua. Dispersión en el territorio venezolano de la celebración a Nuestra Señora de La Candelaria (Moraiba Tibisay Pozo) Capítulo 12.-La devoción a la Virgen de la Candelaria por parte de la Comunidad Étnica, Canaria-venezolana en diferentes localidades del país (Moraiba Tibisay Pozo) Tercera Parte.-Visión cultural-urbanística de Turmero Capítulo 13.-Urbanismo festivo de Turmero Cuarta Parte.-La importancia de la cohesión social Capítulo 14.-Acciones que favorecen la disgregación social y obstaculizan la Cohesión Social, en la celebración de la fiesta en Honor de la Virgen de la Candelaria en Turmero Capítulo 15.-Políticas que favorecerían la Cohesión Social, en la celebración de la fiesta en Honor de la Virgen de la Candelaria en Turmero Capítulo 16.-Proposición de Políticas para la Cohesión Social en la Comunidad Local, Municipal y Regional Fuentes utilizadas Fotografías, Gráficos e Ilustraciones Notas Índice General

Isabel Rodríguez Barradas (11.11.2020).-La trampa tiene nombre de mujer. Mujeres del Antiguo Testamento, https://ciscuve.org/?p=35992 En el marco del estudio de la asignatura  Religiosidad Popular y después de haber realizado la lectura del capítulo La religión popular en los primeros libros históricos del Antiguo Testamento, de José Luis Idígoras, s.j, y la coincidencia con mi interés por la figura femenina en el libro sagrado, tenemos como resultado este trabajo. La mujer ha sido un elemento preterido en la historia patriarcal, sin embargo, cuando se presenta como salvadora ocupa un protagonismo en el que se demuestra que, sin su presencia, la historia sagrada, como tal, sería contada de otra manera y, como afirma Idígoras, sin duda: “Es la concepción popular de la providencia que mueve todos los hilos de la historia para favorecer a sus escogidos” (p. 93)

María Inés Páez Capriles (09.11.2020).-Milenarismo y Mesianismo: entre el  temor y la esperanza, https://ciscuve.org/?p=35982 Índice Introducción Origen y definición de los Movimientos Milenaristas y Mesiánicos Definiciones Postmilenarismo (Cristo vuelve después del milenio, si vuelve) Amilenarismo (No sabe si Cristo vuelve o no vuelve) Premilenarismo (Cristo vuelve antes del milenio) El origen de la tradición en el Judeo-Cristianismo y Movimientos Mesiánicos no Cristianos Movimientos y disputas Milenaristas en el seno del Cristianismo Características fenomenológicas del Milenarismo y del Mesianismo El carácter fundamentalmente religioso de estos Movimientos Interpretaciones de Joaquín de Fiore: Joaquinismo América y Apocalipsis Movimientos Milenaristas y Mesiánicos en América Conclusiones Nota sobre las Revistas y la  Bibliografía Consultada Bibliografía Milenarismo Consultada

P. Orlando Gramcko, sdb (25.08.2020).-5.-La Curación de la Culebrilla: una Curación Espiritual en Venezuela, https://ciscuve.org/?p=35670 Índice Introducción 5.1.-La Curación de la Culebrilla en la experiencia de Doña Matilde y Doña Francisca 5.2.-El curar la Culebrilla es una Experiencia de la vida en el Espíritu del Pueblo y buena noticia popular 5.2.1.-Lo Sencillo 5.2.2.-Lo Profundo 5.2.3.-La Humildad 5.2.4.-La Actitud Orante 5.2.5.-El Servicio 5.2.6.-La Gratitud 5.2.7.-La Solidaridad 5.2.8.-La Compasión 5.2.9.-No es brujería 5.2.10.-No es Nueva Era 5.2.11.-No es Ignorancia 5.2.12.-No es cosmogonía 5.2.13.-No es sectarismo Fuentes

P. Luis Gustavo Carrillo Chataing, Salvatoriano (11.08.2020).-4.-Celebración de Santa Bárbara realizada por los Espiritistas de María Lionza del Barrio Boquerón de Catia, Parroquia Sucre, Caracas, https://ciscuve.org/?p=35607 Índice 1.-¿Quién es Santa Bárbara? 2.-Celebración hecha por los Espiritistas de María Lionza 2.1.-Los altares 2.2.-Diferentes imágenes de Santa Bárbara 2.3.-Relación entre Santa Bárbara y Shangó 2.4.-Oraciones y ofrendas que se le colocan a Santa Bárbara 2.5.-Sesión Previa 2.6.-Música 2.7.-Frutas 2.8.-Bebidas 2.9.-Tabacos 2.10.-Velas 2.11.-Flores y hierbas 2.12.-Esencias 2.13.-Talco 2.14.-Pólvora 2.15.-Dulces 2.16.-Animales para sacrificarlos 2.17.-Collares 2.18.-Copas 2.19.-Disposición del altar para la fiesta 2.20.-Celebración de la fiesta 3.-Conclusiones Fuentes Notas

Enrique Alí González Ordosgoitti (07.07.2020).-La Virgen de Chiquinquirá en Barinas, Lara, Zulia y Colombia, https://ciscuve.org/?p=07.07.2020 En ese trabajo de Don Arístides Rojas, se señala el origen inmediato de la Advocación de la Virgen de la Chiquinquirá, atribuible a la población del mismo nombre ubicada en los Andes Colombianos. ¿Cómo pasó su Culto a Venezuela?, no lo sabemos, pero de lo que si tenemos información, es acerca de los lugares en los que actualmente se venera

Enrique Alí González Ordosgoitti (07.07.2020).-La Virgen del Valle en Once Estados de Venezuela, https://ciscuve.org/?p=35425 De esas 45 Advocaciones, la Virgen del Valle está ubicada en el quinto lugar, en cuanto al número de poblaciones que le rinden devoción, a través de la organización de Festividades en su Honor, que incluyen: procesiones, misas, fiestas populares, juegos infantiles y de adultos, ferias, paseos en mar, bailes populares, verbenas, etc.

Enrique Alí González Ordosgoitti (03.07.2020).-La Virgen del Carmen en Nueva Esparta: la otra hegemonía, https://ciscuve.org/?p=35400 Una de las relaciones interesantes desde el punto de vista de la antropología religiosa, es el fenómeno de identificación y apropiación, que ocurre entre una advocación de la Virgen o un Santo o Santa, sobre una determinada porción territorial. Se produce una cobertura, un patronazgo, de una figura de la divinidad sobre un determinado espacio geográfico, el cual pasa a estar protegido por dicha divinidad, cuya protección tiende a ser exclusiva y suficiente, no necesitada de alternar o convivir, con otras manifestaciones divinas.

Enrique Alí González Ordosgoitti (02.07.2020).-Sobre la Virgen del Carmen, https://ciscuve.org/?p=35388 Pero ninguna Santa iguala a la Virgen, por eso la Iglesia formuló los tres tipos de latría, de devoción: -Adoración: sólo al Dios Trino -Dulía: a los Santos y Santas, e -Hiperdulía: sólo a la Virgen María Lo anterior viene a colación, para hablar de las diversas advocaciones a la Virgen María, que existen en Venezuela. Es el caso que hasta ahora, he conseguido 44 (cuarenta y cuatro), Advocaciones, es decir, nombres que se le dan a la Virgen en distintos lugares del país, que obedecen a: -tradiciones locales (como la Virgen de Coromoto en Guanare y en Naiguatá), -o internacionales (la Virgen de la Candelaria de los Españoles Canarios-Venezolanos y de los Bolivianos-Venezolanos, la Virgen de Fátima de los Luso-Venezolanos).