Etnia

Etnia

Entendemos por Etnia a aquellos grupos humanos unidos por una etnicidad común, es decir por un conjunto de carácteres raciales, culturales, religiosos y/o lingüísticos que los identifica como grupo y a su vez los separa de otros grupos sociales.

Aproximaciones a la religiosidad de la filosofía del estar siendo: el horizonte simbólico americano...

El presente artículo deviene de mi investigación para el trabajo de grado denominado: La visión de América a partir de Rodolfo Kusch: la filosofía del estar siendo; inserta en la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano, optativa de la Escuela de Filosofía, de la Facultad de Humanidades y Educación (FAHE) de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y dirigida por el profesor Enrique Alí González Ordosgoitti. Kusch plantea rehabilitar la cosmovisión precolombina, y, observar qué queda de esta herencia en la cultura popular actual de nuestra América.

1810-2010: ¿Doscientos años de qué? De construir un Camino con 32 Piedras

"Hemos querido en este ensayo presentar algunas conclusiones gruesas de la investigación que fuimos realizando desde la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano de la Escuela de Filosofía de la UCV, desde que la fundamos (1990) hasta nuestra jubilación (2010). Nos parecen centrales las siguientes ideas para la elaboración de una filosofía de la historia de Venezuela: -comprender que no hubo guerra de independencia sino de secesión pues fue una guerra civil; -no confundir patria con república, pues esta es sólo una etapa de la primera -y de estas conclusiones pasamos a realizar una reflexión filosófico-histórica, que incorpora de una nueva manera, la relación presente/pasado/futuro en la conformación de nuestro sujeto sociohistórico". (Enrique Alí González Ordosgoitti (26.09.2012.-)1810-2010: ¿Doscientos años de qué? De construir un Camino con 32 Piedras, https://ciscuve.org/?p=2590)

¿Reconstruir la Sociedad con cuál Sujeto Social?

En estos tiempos de exigencia histórica de reconstituir la sociedad, nos preguntamos hasta qué punto conocemos las reales condiciones y características del sujeto social venezolano; abordamos el problema desde la perspectiva de la lógica de la reproducción social, haciendo un recorrido por los sistemas de clasificación basados en las diferenciaciones genealógicas, aquellas determinadas por las relaciones básicas del ser social, que ubican a los sujetos en distintas posiciones dentro de la sociedad. Nos referimos a las diferenciaciones de género, a las de edad, a las de parentesco, a las diferenciaciones étnicas contemporáneas y a las diferenciaciones residenciales, aquellas determinadas por las relaciones basadas en la realización social del espacio habitable, así como en las formas de inserción en dicho espacio, en las que encontramos el sujeto social urbano contemporáneo -el poblador, el residente y el citadino – y el sujeto social no urbano contemporáneo -las etnias aborígenes de nuestro territorio nacional

Ver América Latina como Civilización. Desde la Sociología de la Historia de Helio...

"En contrapunteo explícito con los cultivadores de la filosofía de la historia, desde Hegel, Spencer, Toynbee y Alfred Weber, Jaguaribe desarrolla una visión crítica de dichos antecedentes y a la par, abiertamente plantea lo que podemos llamar, un modelo sociológico para el análisis del desarrollo histórico. En este Artículo sólo queremos partir, de algunos supuestos teóricos que utiliza Jaguaribe para armar su modelo explicativo, que entre otras cosas lo lleva a afirmar, que sólo ha habido siete civilizaciones primarias en el mundo y otras ocho, entre secundarias y terciarias principales, entre estas últimas no aparece América Latina. Nuestra intención es proponer la lectura de América Latina como Civilización. (Enrique Alí González Ordosgoitti (12.06.2017).-Ver América Latina como Civilización. Desde la Sociología de la Historia de Helio Jaguaribe, https://ciscuve.org/?p=17095)

Historia Sociocultural de América Latina y el Caribe, II: Siglos XVI-XIX. UCV, FAHE, EF,...

Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Humanidades y Educación (FAHE). Escuela de Filosofía (EF). Departamento de Filosofía de la Praxis. Semestre: Programación 1993-I Horario: Lunes: 1, 2 y 3 hora: Seminario de Tesis I. Martes: 1 y 2 hora: Pensamiento...
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Álbum 199.-Iglesia de Madera Rumana, Cristiana Ortodoxa, Rumanos-Venezolanos, El Hatillo, Estado Miranda, Marzo de...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (27.08.2019).-Álbum 199.-Iglesia de Madera Rumana, Cristiana Ortodoxa, Rumanos-Venezolanos, El Hatillo, Estado Miranda, Marzo de 2016. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, 45 fotos, 08037-08081, https://ciscuve.org/?p=34529 

El Carnaval Caribeño: Naiguatá y Trinidad

Festividades colectivas de alegría y festejo desbordante se celebraban ya en Grecia y en Roma antes del surgimiento del cristianismo. Al nacer este culto y convertirse en la religión oficial del Imperio Romano con el Emperador Constantino en el siglo IV, la Iglesia Católica va a intervenir en las fiestas y celebraciones que anteriormente se ofrendaban a otros dioses y las va a incorporar a su propio año litúrgico. El Carnaval se relaciona íntimamente con la Cuaresma y la Semana Santa, el uno prepara para la otra. Esa es la razón por la cual el Carnaval, el "Carnal", se dedica al gozo de los sentidos, al bullicio, a la fiesta, a trastocar la realidad; el pobre se disfraza de rico, las mujeres de hombres, los hombres de animales, los enanos de gigantes, etc,. Todo está permitido para obtener disfrute y alegría, nada serio, todo juego y bromas. De esta forma disfrutaba el cuerpo hasta el Miercoles de Ceniza, último día de Carnaval y primer día de la Cuaresma. Esta visión del Carnaval estrechamente ligada al Cristianismo llegará a España y a Inglaterra y de allí será trasladada a Venezuela y a nuestro vecino país (hasta principios del siglo XIX fue parte de nuestra nación), Trinidad.
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Álbum 095.-Virgen de Fátima y del Rosario, Las Minas de Baruta, Miranda, 1986. Fotos...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (25.04.2016).-Álbum 095.-Virgen de Fátima y Virgen del Rosario, Las Minas de Baruta, Miranda, 50 fotos, 1986, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor: Enrique Alí González Ordosgoitti 01289-01338, https://ciscuve.org/?p=11953

Dos Poetas– Dos Ciudades y un Imaginario Maldito: Coro y Cumaná (1900-1935)

En el contexto de la Venezuela de comienzos del siglo XX, surgen dos figuras importantes de nuestras letras: Elías David Curiel y José Antonio Ramos Sucre. Considerados ambos como iniciadores de la poesía moderna en nuestro país, les toca protagonizar la expresión de cierto imaginario de dos ciudades de la provincia - Coro y Cumaná – durante una época signada por grandes transiciones. Venezuela entre los años 1900 y 1935 pasa de ser un país agrícola a un país petrolero, período en el que también se verá el fin de las guerras civiles. No obstante, su provincia quedará sumida en el rezago social y económico . Curiel y Ramos Sucre, crean una obra poética caracterizada por ignorar el contexto que les toca vivir, que paradójicamente, se convierten en una sorda expresión de las restricciones y desesperanzas de estos lugares. Dentro de ella se ha encontrado rastros que permiten tejer un pedazo del imaginario de las ciudades de Coro y de Cumaná, en el período mencionado.
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Álbum 044.-Virgen de Fátima, Chacao, Miranda, 1996. Fotos del IPC, UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (23.04.2016).-Álbum 044.-Virgen de Fátima, Chacao, Estado Miranda, 24 fotos, 1996, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesora Moraiba Tibisay Pozo, 00383-00406, https://ciscuve.org/?p=11735 Relacionar con Álbumes de la Virgen de Fátima: 044.-Chacao, Miranda, 1996, https://ciscuve.org/?p=11735 045.-Los Magallanes de Catia, Caracas, 1986, https://ciscuve.org/?p=11766 046.-Macarao, Caracas, 1986, https://ciscuve.org/?p=11786 047.-Ocumare del Tuy, Miranda, 1988, https://ciscuve.org/?p=11888 094.-Catia la Mar, Vargas, 1996, https://ciscuve.org/?p=11932 095.-Las Minas de Baruta, Miranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=11953 Relacionar con Álbumes de Comunidades Étnicas Biculturales-Binacionales 015.-Griegos Caraqueños, Caracas, https://ciscuve.org/?p=9583 044.-Chacao, Miranda, 1996, https://ciscuve.org/?p=11735 045.-Los Magallanes de Catia, Caracas, 1986, https://ciscuve.org/?p=11766 046.-Macarao, Caracas, 1986, https://ciscuve.org/?p=11786 047.-Ocumare del Tuy, Miranda, 1988, https://ciscuve.org/?p=11888 094.-Catia la Mar, Vargas, 1996, https://ciscuve.org/?p=11932 095.-Las Minas de Baruta, Miranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=11953 Relacionar con Álbumes sobre el Estado Miranda 003.-La Cruz de Mayo en Chaguaramal, Cúpira, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8725        006.-La Cruz de Mayo en San Juan de Soapire, Miranda, 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8853          014.-Diablos Danzantes de San Francisco de Yare, Miranda, Década de los ´60. Fotos donadas por Enrique Antonio Ordosgoitti Quintana. https://ciscuve.org/?p=9462 020.-Virgen del Carmen, Víspera, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10204 021.-Virgen del Carmen, Misa Central, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10277 022.-Virgen del Carmen, Misa y Procesión de regreso a El Calvario, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10281 026.-Virgen del Carmen, Misa y Procesión de regreso a El Calvario, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=10471 035.-Virgen del Carmen, Barrio Santa Cruz del Este, Baruta, Miranda, 16 de julio de 2015, organizada por la Comunidad Colombiana-Venezolana. Fotos de Gabriela Velásquez. https://ciscuve.org/?p=10733 037.-Niño Jesús, Parranda, El Cerrito, Petare, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11336 038.-Niño Jesús, Parranda, El Guapo, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11350 039.-Niño Jesús, Parranda, El Hatillo, Miranda, 2014. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=11393 041.-Niño Jesús, El Encuentro, Mamporal, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11530 042.-Niño Jesús, Alzada y Procesión, Caserío Maturín, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11583 044.-Virgen de Fátima, Chacao, Miranda, 1996. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11735 047.-Virgen de Fátima, Ocumare del Tuy, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11888 054.-Santos Inocentes, Parranda, Chirimena, Miranda, 28 de diciembre de 1986. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=12470 059.-Virgen de la Inmaculada Concepción, De las Velitas, Las Minas de Baruta, Miranda, Comunidad de Colombianos-Venezolanos, diciembre de 1999. Fotos del ITER, UCAB. https://ciscuve.org/?p=12889 074.-Reyes Magos, Tacarigua de Mamporal, Miranda, Enero de 1989. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=13870 091.-La Cruz de Mayo, Peregrinación al Cerro El Banqueo, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=9049 093.-Diablos Danzantes de San Francisco de Yare, Miranda, 1981. Fotos del Instituto Nacional de Folklore (INAF). https://ciscuve.org/?p=9537 095.-Virgen de Fátima y del Rosario, Las Minas de Baruta, Miranda, 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11953 096.-Virgen de Coromoto, Ocumare del Tuy, Miranda, 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=14412 097.-Virgen de Coromoto, San Antonio de los Altos, Miranda, 2014. Fotos de María Inés Páez Capriles. https://ciscuve.org/?p=14443 098.-Virgen de Coromoto, Escolta de Indios, Turgüa, Miranda, Diciembre de 2014. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=14456 099.-Virgen de Coromoto, Escolta de Indios y Fiestas Patronales en Honor de San Diego de Alcalá, Ocumare del Tuy, Miranda, 2014. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=14540 100.-La Semana Santa en Cumbres de Curumo, Baruta, Miranda, 2012. Según Cristina Eduardo. https://ciscuve.org/?p=8379       102.-Semana Santa, Palmeros, Chacao, Miranda, Marzo de 2016, fotos tomadas por Julieta Casó Besada y Carlos Witzke, https://ciscuve.org/?p=17233 108.-Niño Jesús, Parranda, Curiepe, Estado Miranda, 1995. 19 Fotos del IPC, UPEL, https://ciscuve.org/?p=17756 111.-Misa de Aguinaldos, San Antonio de los Altos, Estado Miranda, 2014. 15 Fotos donadas por María Inés Páez Capriles, https://ciscuve.org/?p=17870 117.-San Juan Bautista, Santa Lucía, Miranda, junio, 1986. 42 Fotos del IPC, UPEL (15.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18180 122.-San Juan Bautista, Mamporal, Miranda, junio 1985. 10 Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, (16.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18337 135.-Semana Santa: La Pasión Viviente en Santa Lucía, Miranda, (1995). Según la mirada de Álvaro García-Castro (09646-09658), https://ciscuve.org/?p=21159 138.-Locainas de Reyes Magos en Turgüa, Estado Miranda, 06.01.1989. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09665-09671), https://ciscuve.org/?p=21195 139.-Parranda de San Pedro en Guatire, Estado Miranda, 29.06.1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09672-09680), https://ciscuve.org/?p=21208 140.-La Parranda de San Pedro Guatire, visita a la Población de Santa Lucía, Estado Miranda, julio, 1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09681-09700), https://ciscuve.org/?p=21222

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