F-12937-Conferencia-Cendes-6.03.2020-Cendes

¿Cuánto queda de la Cultura Popular Tradicional Venezolana? El papel de la Fiesta. Conferencia...

Enrique Alí González Ordosgoitti (22.03.2020).-¿Cuánto queda de la Cultura Popular Tradicional Venezolana? El papel de la Fiesta. Conferencia en el Ciclo de “Café con…” organizado por el CENDES de la UCV. Moderadora: Profesora Ocarina Castillo. Caracas, viernes 06 de marzo de 2020, https://ciscuve.org/?p=34815 Índice 1.-¿Qué es la Fiesta? 1.1.-El Tiempo Cósmico 1.2.-El Tiempo Cultural 1.3.-El Tiempo Histórico 1.4.-El Tiempo Humano 1.5.-El Tiempo Social 1.6.-El Tiempo Social Ordinario 1.7.-El Tiempo Social Extraordinario 2.-¿Cuál es el peso social de la Fiesta en Venezuela? 3.-¿Cuánto influye el Hecho Social Total Festivo, en la Dinámica Societal de Venezuela?
F-12551-SJB-Naiguatá-1987-IPC

Álbum 203.- Enrique Alí González Ordosgoitti.-¿Cuánto queda de la Cultura Popular Tradicional Venezolana? El...

Enrique Alí González Ordosgoitti (22.03.2020).-Álbum 203.- Enrique Alí González Ordosgoitti.-¿Cuánto queda de la Cultura Popular Tradicional Venezolana? El papel de la Fiesta. Conferencia en el Ciclo de “Café con…” organizado por el CENDES de la UCV. Comentarista: Profesora Ocarina Castillo. Caracas, viernes 06 de marzo de 2020. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo, Andy Delgado y Benjamín Martínez. Investigador Invitado: Jorge Moreno, https://ciscuve.org/?p=34711 #cendes #ucv #universidadcentraldevenezuela #enriquealigonzalezordosgoitti #ocarinacastillo #juanbautistagonzalez #carloswalter #luisordonez #jorgemoreno #fiesta #fiestaenvenezuela #tiemposocial #tiempocosmico #solsticiodeverano #solsticiodeinvierno #equinocciodeprimavera #equinocciodeotono
F-04417-Coche-Nueva-Esparta-1993-Foto-Moraiba-Tibisay-Pozo

Álbum 201.-II Coloquio de Culturas Residenciales Populares de Oriente, organizado por el CISCUVE, el...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (27.08.2019).-Álbum 201.-II Coloquio de Culturas Residenciales Populares de Oriente, organizado por el Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), el Núcleo de Nueva Esparta de la Universidad de Oriente (UDO) y el CONAC, Porlamar e Isla de Coche, Estado Nueva Esparta, 1993. 18 Fotos de Moraiba Tibisay Pozo, F-04407-04424,   https://ciscuve.org/?p=34595 #ciscuve #EstadoNueva Esparta #IsladeCoche #ColoquiodeCulturasResidencialesPopularesdeOriente
F-01506-Viaje-Margarita-Uruguayos-1991-julio-Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti

Álbum 200.-Club Uruguayo-Venezolano, Porlamar, Margarita, Estado Nueva Esparta, Julio de 1991. Fotos de Enrique...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (27.08.2019).-Álbum 200.-Club Uruguayo-Venezolano, Porlamar, Margarita, Estado Nueva Esparta, Julio de 1991. Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), Curso de Investigación, Modalidad Largo, Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, 05 fotos, 01505-01509, https://ciscuve.org/?p=34582
F-03475-Mascaras-Diablos-CEFORTEC-Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti

Álbum 179.-Máscaras de Diablos Danzantes, Venezuela, 1979-1980. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti

-González Ordosgoitti Enrique Alí (11.07.2019).-Álbum 179.-Máscaras de Diablos Danzantes de Venezuela, 1979-1980. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, 03 Fotos, 03475-03477, https://ciscuve.org/?p=33537

Las Culturas Residenciales Caraqueñas en Siete Fiestas: Acercamiento a un análisis comparativo

En este Artículo hemos procedido a realizar un ejercicio de comparación etnológica de siete fiestas[i] residenciales caraqueñas, las cuales fueron investigadas en el marco de un Curso de Investigación dictado por el CLACDEC en FUNDARTE durante el año 1991. Las siete fiestas analizadas fueron: la Fiesta Aniversario del 5 de Julio en Cerro Grande, El Valle; el Nacimiento Viviente en el Camino de los Españoles; las Fiestas Patronales en Honor de la Virgen del Rosario de Curucay, en el Casco Central, Macarao; el Velorio de Cruz de Mayo en Marín, San Agustín del Sur; el Encuentro de San Juan Bautista en Lomas de Urdaneta, Parroquia Sucre; la Paradura del Niño en el Barrio Sucre, 23 de Enero y la Semana Santa en el Centro Histórico de Petare, Municipio Sucre, Estado Miranda. Los ítems que utilizamos para la comparación fueron el lugar (lugares de largo uso tradicional y apropiación “natural”; lugares de Barrios y apropiación consensual; lugar de viviendas multifamiliares y apropiación conflictiva; privatización comunal de un espacio público; la tipología espacial y la importancia cultural del espacio microlocal); el tiempo (tradicional de origen y en la comunidad; tradicional de origen y moderno en la comunidad; moderno de origen y moderno en la comunidad y elaboramos una proposición de tipología temporal); el motivo (Fiesta Civil; Fiestas Religiosas y una Tipología de Fiestas Religiosas: predominio de la Iglesia Católica Oficial, con leve presencia de la Religiosidad Católica Popular; predominio de la Religiosidad Católica Popular con leve presencia de la Iglesia Católica Oficial y el predominio de la Religiosidad Católica Popular y ninguna presencia de la Iglesia Católica Oficial); la población en el tiempo (comunidad asentada desde hace muchísimo tiempo y comunidad asentada recientemente por inmigración); la relación entre fiestas, clases sociales y espacio habitable; las comunidades antropológicas y el impacto organizativo en la Comunidad (organización no específica de la Fiesta; organización específica de la Fiesta y organización familiar de la Fiesta Residencial).

Instructivo de la Monografía de la Investigación Exploratoria acerca de Una Manifestación Cultural Residencial...

Enrique Alí González Ordosgoitti (07.03.2013).-Instructivo Para la Realización de la Monografía de la Investigación Exploratoria Acerca de Una Manifestación Cultural Residencial Popular y/o No-Popular, Étnica, Tradicional y/o Moderna de Venezuela (versión abril 1999). http//ciscuve.org/?p=3039 Resumen Nosotros venimos realizando Investigaciones Etnográficas, a través de Trabajos de Campo in situ, desde el año de 1974, cuando éramos estudiantes en la Escuela de Sociología y Antropología de la Universidad Central de Venezuela, luego acrecentado cuando estudiamos Folklorología en 1975 y trabajamos en el Instituto Nacional de Folklore desde 1980 a 1985. A partir de esta fecha, ya siendo Profesor del Instituto Pedagógico de Caracas (IPC) de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), me tocó dictar la Asignatura ¨Proceso de la Cultura en Venezuela¨ y con tal fin, comencé a crear este Instructivo con el fin de protocolizar científicamente la información recogida en las comunidades locales y micro locales donde dirigíamos los proyectos de Investigación sobre las Culturas Residenciales Populares Tradicionales y Modernas de Venezuela. Desde 1986 hasta 1999 (esta versión), fuimos modificando y añadiendo elementos para una mejor recolección de la información en campo, ayudado por más de 600 experiencias investigativas en Venezuela, República Dominicana, Cuba, Ecuador y Brasil. Este Instructivo contiene más de 2.000 (dos mil) Ítems y está organizado de manera matemática, de forma que pueda seguir creciendo ad infinitum.

Modelo de Ficha del Plano Síntesis

01.-Ámbito del Plano. 02.-Plano General del ámbito de Trabajo Pastoral. 03.-Plano Síntesis de los Informantes Claves. 04.-Plano Síntesis de las Instituciones. 05.-Plano Síntesis de los Hogares que contienen Altares. 06.-Plano Síntesis de las Fiestas. 07.-Ejercicios de Reflexión. 08.-Datos del Investigador. 09.-Palabras Clave.

Modelo de Ficha de Datos del Investigador

Campos de la Ficha en orden de aparición. 01.-Número. 02.-Nombre, Apellido y Seudónimo. 03.-Fecha de Nacimiento y Edad. 04.-Lugar de Nacimiento. 05.-Lugar de Nacimiento de sus Padres. 06.-Comunidades Étnicas presentes en la estructura de Parentesco del Investigador (por consanguinidad y afinidad). 07.-Estudios. 08.-Institución donde trabaja y/o estudia. 09.-Dirección del trabajo (incluir correo electrónico, twitter, skype y teléfono). 10.-Dirección actual de vivienda (incluir correo electrónico y teléfono). 11.-Palabras Clave.

Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Bolívar: 1956-1991

Dado que los Trabajos de Campo Constituyen una fuente primaria de altísimo valor para la investigación Socioantropológica, se ofrece en este artículo, una Bibliografía de los Trabajos de Campo elaborado por dos instituciones (Instituto Nacional de Folklore/INAF, perteneciente al CONAC (Consejo Nacional de la Cultura) y los Estudios Universitarios Supervisados (EUS) de la Escuela de Educación, de la Facultad de Humanidades y Educación (FAHE), de la Universidad Central de Venezuela (UCV), Núcleo Bolívar), sobre el estado Bolívar. Se presentan 40 informes de Viajes, de los cuáles, los primeros 7 corresponden al Instituto Nacional de Folklore (INAF), realizados entre 1956-1969 (luego no realizaron ninguno más). Los otros treinta y tres del 08 al 40, fueron realizados en el Núcleo Bolívar, de los Estudios Universitarios Supervisados (EUS), de la Escuela de Educación, de la Facultad de Humanidades (FAHE), de la Universidad Central de Venezuela, a través de la Asignatura “Introducción al Conocimiento Científico” y del Seminario “Educación y Cultura Popular”, ambas dictadas por el autor de este artículo, entre los años 1989-1991.

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