Cultura Página 71

Cultura

Esta categoría es a su vez una de nuestras Líneas de Investigación, por lo que el tratamiento que le damos es amplio y diverso, pues llevamos muchos años trabajándola. Incorporamos trabajos sobre Teoría de la Cultura, Campos Culturales, especialmente el Campo Cultural Residencial, Cultura Urbana, Políticas Culturales, Gestión Cultural, entre otros.

F-02056-S-Antonio-Maturin-Culebra-Ipure-Monagas-1987-IPC-UPEL

Álbum 182.-Fiestas Patronales en Honor a San Antonio de Padua y la Culebra de...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (12.07.2019).-Álbum 182.-Fiestas Patronales en Honor a San Antonio de Padua y la Culebra de Ipure, en San Antonio de Capayacuar de Maturín, Estado Monagas, 1987. Universidad Experimental Libertador (UPEL), Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Coordinador del Trabajo de Campo: Enrique Alí González Ordosgoitti, Semestre 1987-I.,  https://ciscuve.org/?p=33640

¿Qué es eso de una Civilización Latinoamericana ? Una interpretación a partir del concepto...

Gabriel José Morales Ordosgoitti (22.01.2013).-¿Qué es eso de una Civilización Latinoamericana ? Una interpretación a partir del concepto de Rendimiento Cultural en Alfred Weber, http//ciscuve.org/?p=2753 El sólo título interrogativo del ensayo pareciera una osadía de la imaginación. Este es el primer obstáculo epistemológico al intentar dar respuesta a este interrogante, cuando se asume en medios intelectuales y políticos de nuestro continente, que ni siquiera cabe plantearse sobre si América Latina pueda ser considerada una civilización. Evidentemente se trata de cómo abordamos el conocimiento de nosotros mismos y nuestra historia como pueblos, etnias, culturas, naciones, Estados y civilización. Sin embargo, se debe admitir que la duda misma sobre nuestra posibilidad de ser y ser definidos, constata problemas de relevancia y una gran ausencia en nuestra elaboración teórica. Este ensayo trata acerca de la definición de América Latina como civilización, desde su Rendimiento Cultural, término utilizado por Alfred Weber en su obra Historia de la Cultura. Se busca rescatarlo como concepto pues se asume, que usado apropiadamente, resultaría adecuado y útil para superar problemas teóricos creados por las visiones etnocentricas formadas en horizontes culturales diversos.

¿Qué es la Etnia Criolla Latinoamericana? Un ensayo de respuesta en 20 Notas

1-El término Criollo proviene de la palabra Crío, utilizado por los españoles para nombrar a los hijos pequeños: “éstos son mis Críos”. -Luego derivó en el uso de significar a todos los Hijos de Peninsulares nacidos en América, llevando a identificar a Criollo con Americano, fácil de distinguir de los otros grupos étnicos existentes en el continente: Españoles-Peninsulares, Blancos de Orilla-Canarios, Indígenas o Aborígenes, Negros Esclavos o Libertos y Mestizos. 2.-Este Criollo, entendido como Blanco, Hijo de Peninsulares nacido en América, va a ir tomando conciencia de su etnicidad y le dará un contenido político a su etnónimo de Americano. Varios Autores, entre ellos Miguel Otero Silva, han señalado como prototipo de esa conciencia de ser distinto a la España europea, a la rebelión encabezada por Lope de Aguirre. 3.-Pero muy pronto la adopción del etnónimo de Americano, será realizado por otros grupos étnicos, que no van a ser asumidos como Criollos, pero si como Americanos, produciéndose así en la conciencia colectiva otras maneras de ser Americano, aunque no se sea Criollo.

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