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Álbum 020.-Virgen del Carmen, Víspera, El Hatillo, Miranda, julio 2015, Fotos de Moraiba Tibisay...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (05.04.2016).-Álbum 020.-Virgen del Carmen: Víspera, El Hatillo, Miranda, 15 de julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo[ii], 77 fotos 05528-05604, https://ciscuve.org/?p=10204

Índices de 146 Álbumes y 6.127 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias...

Enrique Alí González Ordosgoitti (01.04.2018).-Índices de 146 Álbumes y 6.127 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande, https://ciscuve.org/?p=8654 "Índice General (Actualizado el 01.04.2018) Índice de Temas Índice Geográfico Índice Cronológico Lista de Álbumes"

Lista de 146 Álbumes y 6.127 Fotos de: Fiestas, Cultura, Etnias Biculturales-Binacionales, Etnias Indígenas,...

Enrique Alí González Ordosgoitti (01.04.2018).-Lista de 146 Álbumes y 6.127 Fotos de: Fiestas, Cultura, Etnias Biculturales-Binacionales, Etnias Indígenas, Historia y Religiones Populares de Venezuela y de América Latina La Grande, https://ciscuve.org/?p=7209 Nota Importante: Cada Álbum está identificado con un Número secuencial, que señala su Número de Registro en los Archivos del Ciscuve. Continúa con el título del Álbum, el nicho académico originario -cuando es el caso- los Números de las Fotografías en nuestra Unidad de Información “Fotos de Campo” y el link de su respectiva URL. Cada Álbum está vinculado -cuando ha sido posible- con dos Redes de Relaciones: la Red de su tema específico (por ejemplo, si el Álbum es sobre La Fiesta de la Cruz de Mayo, colocamos los Álbumes que tenemos sobre ese tema con su respectivo link a su URL) y la Red de su ubicación geográfica (por ejemplo, si el Álbum es sobre una Fiesta que se celebra en Caracas, colocamos los Álbumes que tenemos sobre Caracas con su respectivo link a su URL). De esta manera pensamos facilitarle al usuario, otras Entradas que pueden serle útiles en su indagación.
F-02674-Altar-Familiar-Pared -Central-Oratorio-Rosa-Mistica-El-Hatillo-Miranda-07-11-2003-MTP

Escarchas y Aceites maravillosos y celestiales. Las Hierofanías Fulgurantes en la “Casa” de...

Moraiba Tibisay Pozo (17.11.2014).-Escarchas y Aceites maravillosos y celestiales.  Las Hierofanías Fulgurantes en la “Casa” de la Virgen María Rosa Mística  en El Hatillo, Estado Miranda, Venezuela, 1999-2014, https://ciscuve.org/?p=5897 Índice 1.-Introducción 2.-Metodología y Marco Conceptual 2.1- Metodología 2.2-Marco Conceptual. La  Fenomenología  Religiosa  de  Mircea  Eliade 3.- Contextualizando la Hierofanía 3.1.-La Advocación de la Virgen María Rosa Mística 3.2.-La Advocación de la Virgen María Rosa Mística en Venezuela. Primeras Manifestaciones 3.3.-El Hatillo, Pueblo mayoritaria y fervientemente Católico 3.4.-Manifestación de la Rosa Mística en El Hatillo, Estado Miranda 4.-Descripción de Manifestaciones Hierofánicas en la Casa 4.1.-Escarchas de la Imagen de la Virgen María Rosa Mística 4.1.1-Primeras Escarchas 4.1.2-Permanencia del Fenómeno de las Escarchas en esta Casa 4.1.3-Características de las “Escarchas de la Virgen” 4.2.-La Imagen de la Virgen de la Medalla Milagrosa Exuda Aceite 4.3.-Características del “Aceite de la Virgen” 4.4.-Exuda Aceite de una Pared de la Sala 4.5.-Exuda Aceite de una Imagen de San Rafael Arcángel 4.6.-Otras Manifestaciones Hierofánicas en este “Oratorio” 5.-Descripción del Espacio donde ocurren las Hierofanías, para el año 2001 5.1.-Espacio Físico, Imágenes, Otros Objetos y Su Disposición 5.2.-Espacio Sagrado 5.3.-Cambios en el Espacio Físico y Sagrado al Presente 5.3.1.-Descripción de Cambios realizados en el Espacio Físico 5.3.2.-Descripción de Cambios en el Espacio de mayor sacralidad 6.-Descripción de la Organización y las Actividades que se Realizan 7.-Análisis de Simbolismos Presentes en las Hierofanías Descritas 7.1.-Las Escarchas, Hierofanía Fulgurante Celestial 7.2. El Aceite, Hierofanía Fulgurante Celestial 8.-  Análisis de Algunos Simbolismos Presentes en estas Imágenes 8.1.-Simbología en la Imagen de la Virgen María Milagrosa 8.2.-La Imagen de la Virgen María Rosa Mística 9.-Construcción y Consagración del Espacio Sagrado. Otras Simbologías 9.1.-Fases en la Construcción de este Espacio Sagrado 9.2.- Simbología en la Disposición de las Imágenes 9.3.-Simbología Numérica 10.-Conclusiones 10.1.-La Constatación de la Ocurrencia en esta Casa de Hierofanías Fulgurantes Celestiales 10.2.-La Constitución de una Hierofanía Tópica en este Sitio: Un “Oratorio” Católico 10.3.-La Confirmación de Roles Sagrados 10.4.-La Posibilidad Cierta de Conversión Profunda de los Fieles 10.5.-La Revalorización de la Práctica de la Fe y los Sacramentos Cristianos por la Feligresía Popular 11.- Fuentes Consultadas 11.1.-Bibliográficas-Hemerográficas-Otros Documentos 11.2.-Transcripciones Textuales de Entrevistas Grabadas 11.3.-Otras Fuentes 11.3.1.-Fotografías 11.3.2.-Muestras 11.3.3.-Testimonios 11.3.4.-Vídeos 12.-Anexos

La importancia del Calendario de Fiestas Indígenas en Venezuela

Enrique Alí González Ordosgoitti (25.10.2014).-La importancia del Calendario de Fiestas Indígenas en Venezuela, https://ciscuve.org/?p=5740 Índice 1.-Una Muestra Significativa de Tipos y Subtipos de Fiestas extraídos de la Hemerografía 2.-¿Qué es un Subtipo Festivo? 3.-¿Cuántas Fiestas se celebran anualmente en Venezuela? 4.-De los Subtipos a los Tipos Festivos 5.-¿Cuáles son los criterios para su orden calendárico? 6.-¿Qué nos dice su orden calendárico? 7.-¿Qué nos dice su orden calendárico según tres Bloques de cuatro meses? 8.-¿Qué nos dice su orden calendárico según cuatro Bloques de tres meses? Conclusiones Bibliografía Cuadro 1.-Treinta y dos Tipos de Fiestas (EAGO, 1998) Cuadro 2.-Fiestas por Mes, Número y Porcentaje en Orden Calendárico (EAGO, 1998) Cuadro 3.-Fiestas por Mes, Número y Porcentaje en Orden Numérico (EAGO, 1998)

Carmen Dyna Guitián Pedrosa es Entrevistada por Gustavo Wanloxten

En esta ocasión les queremos dar un adelanto, se trata de: CC-0378.-Gustavo Wanloxten Entrevista a Carmen Dina Guitián Pedrosa de González Ordosgoitti (Miércoles 27.09.1995) en el Programa "Del Timbo al Tambo" en Radio Nacional de Venezuela, 630 KHz., de 8:30-9:30 a.m., con motivo del III Congreso Universitario sobre Tradición y Cultura Popular, organizado por el Núcleo de Directores de Cultura del Consejo Nacional de Uiversidades, el Instituto Pedagógico de Maracay de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) y el Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), que se celebrará entre el 25-29.10.1995 en la ciudad de Maracay, Estado Aragua.

Archivo de Informes de Viajes de Campo del Instituto Nacional de Folklore (INAF), 1946-1986....

En esta “Tabla Total” (Elaboración de EAGO, 2013), hemos incorporado en 8 (ocho) Columnas, la información sintética de los 132 Trabajos de Campo realizados por el Instituto Nacional de Folklore (INAF) de Venezuela, desde su fundación hasta su desaparición, es decir de 1946 a 1986. En Total fueron 132 Informes de Viaje de los Trabajos de Campo efectuados en todos los Estados de Venezuela, excepto Delta Amacuro. Se escribieron 4.448 Páginas, se fueron al Campo durante 751 días en 40 años, se visitaron 663 (seiscientas sesenta y tres comunidades), se revisaron numerosos ítems sobre el Folklore Venezolano y participaron 57 (cincuenta y siete) Investigadores.

Las Culturas Residenciales Caraqueñas en Siete Fiestas: Acercamiento a un análisis comparativo

En este Artículo hemos procedido a realizar un ejercicio de comparación etnológica de siete fiestas[i] residenciales caraqueñas, las cuales fueron investigadas en el marco de un Curso de Investigación dictado por el CLACDEC en FUNDARTE durante el año 1991. Las siete fiestas analizadas fueron: la Fiesta Aniversario del 5 de Julio en Cerro Grande, El Valle; el Nacimiento Viviente en el Camino de los Españoles; las Fiestas Patronales en Honor de la Virgen del Rosario de Curucay, en el Casco Central, Macarao; el Velorio de Cruz de Mayo en Marín, San Agustín del Sur; el Encuentro de San Juan Bautista en Lomas de Urdaneta, Parroquia Sucre; la Paradura del Niño en el Barrio Sucre, 23 de Enero y la Semana Santa en el Centro Histórico de Petare, Municipio Sucre, Estado Miranda. Los ítems que utilizamos para la comparación fueron el lugar (lugares de largo uso tradicional y apropiación “natural”; lugares de Barrios y apropiación consensual; lugar de viviendas multifamiliares y apropiación conflictiva; privatización comunal de un espacio público; la tipología espacial y la importancia cultural del espacio microlocal); el tiempo (tradicional de origen y en la comunidad; tradicional de origen y moderno en la comunidad; moderno de origen y moderno en la comunidad y elaboramos una proposición de tipología temporal); el motivo (Fiesta Civil; Fiestas Religiosas y una Tipología de Fiestas Religiosas: predominio de la Iglesia Católica Oficial, con leve presencia de la Religiosidad Católica Popular; predominio de la Religiosidad Católica Popular con leve presencia de la Iglesia Católica Oficial y el predominio de la Religiosidad Católica Popular y ninguna presencia de la Iglesia Católica Oficial); la población en el tiempo (comunidad asentada desde hace muchísimo tiempo y comunidad asentada recientemente por inmigración); la relación entre fiestas, clases sociales y espacio habitable; las comunidades antropológicas y el impacto organizativo en la Comunidad (organización no específica de la Fiesta; organización específica de la Fiesta y organización familiar de la Fiesta Residencial).

Parranda de Negros o Baile de los Pintaos en Altagracia de Orituco

Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador...

Las Joyas del Orituco: Negros Pintaos-Parranda de Negros-Negros de Plaza

El artículo señala la posición de los Valles de Orituco como lugares de encuentro cultural de elementos provenientes del norte del país, antes que de las regiones llaneras. Se describen las particularidades musicales y danzarias de las llamadas Parranda de Negros, haciendo particular énfasis en la descripción de la Agrupación que la lleva a cabo y en los aspectos musicales más resaltantes: las Mariselas y Guarañas. De igual manera se destacan algunas variantes tanto de la composición de la Agrupación, como de los aspectos musicales. Finalmente el artículo cierra entregando las transcripciones musicales de algunas Mariselas y Guarañas, realizadas por el Autor, especialmente para este número de la Revista Bigott. Hoy le estamos agregando Fotos del Archivo del Autor, tomadas en Altagracia de Orituco, Guárico entre junio y julio de 1984. En el pie de foto destacamos su autoría con las siglas: EAOQ (Enrique Antonio Ordosgoitti Quintana)

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