Cultura

Enrique Alí González Ordosgoitti (12.01.2015).-A los amarillos (24.01.1986), https://ciscuve.org/?p=6385 Y Tú Montada sobre el Sol Galoparás desnuda hacia el final de la tarde Para tenderle tu capa a los amarillos

-González Ordosgoitti Enrique Alí (09.05.2016).-Álbum 054.-Santos Inocentes, Chirimena, Estado Miranda, 23 fotos, 1986, IPC, UPEL, Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01267-01288, https://ciscuve.org/?p=12470 Relacionar con Álbumes de Santos Inocentes: 051.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1987, https://ciscuve.org/?p=12198 052.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1990, https://ciscuve.org/?p=12370 053.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1982, https://ciscuve.org/?p=12445 054.-Chirimena, Miranda, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12470 055.-Santa Ana, Trujillo, Locainas, 1994, https://ciscuve.org/?p=12499 056.-Chuspa, Vargas, Gobierno y Revolución, 1986, https://ciscuve.org/?p=12532 057.-Naiguatá, Vargas, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12654 090.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1987, https://ciscuve.org/?p=12673 101.-Sanare, Lara, Zaragozas, 2015, https://ciscuve.org/?p=17201 103.-Barrio Sucre, 23 de Enero, Caracas, Zaragozas, 1996, https://ciscuve.org/?p=17292 104.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1996, https://ciscuve.org/?p=17314 115.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1976-1983. Según la mirada de Álvaro García Castro, https://ciscuve.org/?p=18081 126.-Agua Blanca, Portuguesa, Locaina, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18539 129.-Virgen de la Candelaria, Locos, El Valle, El Arado, El Playón, Mérida, febrero, 1979-1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18666 130.-Locainas de Reyes Magos (enero 1981 y 1985), en Valle Abajo, Trujillo. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18746 138.-Locainas de Reyes Magos en Turgua, Estado Miranda, 06.01.1989. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=21195 Relacionar con Álbumes sobre el Estado Miranda: 003.-La Cruz de Mayo en Chaguaramal, Cúpira, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8725 006.-La Cruz de Mayo en San Juan de Soapire, Miranda, 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8853 014.-Diablos Danzantes de San Francisco de Yare, Miranda, Década de los ´60. Fotos donadas por Enrique Antonio Ordosgoitti Quintana. https://ciscuve.org/?p=9462 020.-Virgen del Carmen, Víspera, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10204 021.-Virgen del Carmen, Misa Central, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10277 022.-Virgen del Carmen, Misa y Procesión de regreso a El Calvario, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10281 026.-Virgen del Carmen, Misa y Procesión de regreso a El Calvario, El Hatillo, Miranda, julio 2015. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=10471 035.-Virgen del Carmen, Barrio Santa Cruz del Este, Baruta, Miranda, 16 de julio de 2015, organizada por la Comunidad Colombiana-Venezolana. Fotos de Gabriela Velásquez. https://ciscuve.org/?p=10733 037.-Niño Jesús, Parranda, El Cerrito, Petare, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11336 038.-Niño Jesús, Parranda, El Guapo, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11350 039.-Niño Jesús, Parranda, El Hatillo, Miranda, 2014. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=11393 041.-Niño Jesús, El Encuentro, Mamporal, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11530 042.-Niño Jesús, Alzada y Procesión, Caserío Maturín, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11583 044.-Virgen de Fátima, Chacao, Miranda, 1996. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11735 047.-Virgen de Fátima, Ocumare del Tuy, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11888 054.-Santos Inocentes, Parranda, Chirimena, Miranda, 28 de diciembre de 1986. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=12470 059.-Virgen de la Inmaculada Concepción, De las Velitas, Las Minas de Baruta, Miranda, Comunidad de Colombianos-Venezolanos, diciembre de 1999. Fotos del ITER, UCAB. https://ciscuve.org/?p=12889 074.-Reyes Magos, Tacarigua de Mamporal, Miranda, Enero de 1989. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=13870 091.-La Cruz de Mayo, Peregrinación al Cerro El Banqueo, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=9049 093.-Diablos Danzantes de San Francisco de Yare, Miranda, 1981. Fotos del Instituto Nacional de Folklore (INAF). https://ciscuve.org/?p=9537 095.-Virgen de Fátima y del Rosario, Las Minas de Baruta, Miranda, 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11953 096.-Virgen de Coromoto, Ocumare del Tuy, Miranda, 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=14412 097.-Virgen de Coromoto, San Antonio de los Altos, Miranda, 2014. Fotos de María Inés Páez Capriles. https://ciscuve.org/?p=14443 098.-Virgen de Coromoto, Escolta de Indios, Turgüa, Miranda, Diciembre de 2014. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=14456 099.-Virgen de Coromoto, Escolta de Indios y Fiestas Patronales en Honor de San Diego de Alcalá, Ocumare del Tuy, Miranda, 2014. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=14540 100.-La Semana Santa en Cumbres de Curumo, Baruta, Miranda, 2012. Según Cristina Eduardo. https://ciscuve.org/?p=8379 102.-Semana Santa, Palmeros, Chacao, Miranda, Marzo de 2016, fotos tomadas por Julieta Casó Besada y Carlos Witzke, https://ciscuve.org/?p=17233 108.-Niño Jesús, Parranda, Curiepe, Estado Miranda, 1995. 19 Fotos del IPC, UPEL, https://ciscuve.org/?p=17756 111.-Misa de Aguinaldos, San Antonio de los Altos, Estado Miranda, 2014. 15 Fotos donadas por María Inés Páez Capriles, https://ciscuve.org/?p=17870 117.-San Juan Bautista, Santa Lucía, Miranda, junio, 1986. 42 Fotos del IPC, UPEL (15.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18180 122.-San Juan Bautista, Mamporal, Miranda, junio 1985. 10 Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, (16.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18337 135.-Semana Santa: La Pasión Viviente en Santa Lucía, Miranda, (1995). Según la mirada de Álvaro García-Castro (09646-09658), https://ciscuve.org/?p=21159 138.-Locainas de Reyes Magos en Turgüa, Estado Miranda, 06.01.1989. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09665-09671), https://ciscuve.org/?p=21195 139.-Parranda de San Pedro en Guatire, Estado Miranda, 29.06.1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09672-09680), https://ciscuve.org/?p=21208 140.-La Parranda de San Pedro Guatire, visita a la Población de Santa Lucía, Estado Miranda, julio, 1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09681-09700), https://ciscuve.org/?p=21222

Enrique Alí González Ordosgoitti (26.11.2011).-Algunas observaciones al uso del concepto cultura en la Antropología, http:/ciscuve.org/?p=320 Pareciera no tener relevancia el hecho de presentar algunas observaciones acerca del uso del concepto cultura, cuando en apariencia dicho concepto presenta unívoca utilización. Nada más lejos de la realidad, el término cultura se asemeja al horizonte: una misma línea demarca diversas geografías. Al igual, bajo el rótulo cultura se encuentran distintos significados planteados por autores diferentes. Es difícil encontrar un término que se preste a tan variados contenidos en las ciencias sociales. Desde el siglo XIX, los desarrollos alcanzados por la ciencia antropológica no han logrado aún cristalizar un concepto aceptado por todas. Igual ocurre en el campo de la ciencia histórica, política, en el pensamiento filosófico y aún con más fuerza, esta confusión y diversidad de acepciones del término cultura se consigue en las teorizaciones acerca del arte. Es producto de una necesidad real que nos sentimos obligados a reflexionar y tratar de definir el término cultura -partiendo de la Antropología- para así delimitar su campo de acción.

Honegger Molina (25.02.2015).-Sabiduría Ye´kuana y Cristianismo. Dos trazos en la vida de Watakadi, https://ciscuve.org/?p=6695 Aquí se revelan las proximidades entre la vida de los místicos cristianos y la contemplación de los sabios ye´kuanas y, por otra parte, se muestran las distancias entre los principios doctrinales del cristianismo católico y los relatos mitológicos del Watunna Yekuana.

Siendo así que las nociones tradición-modernidad no tienen status explicativo global, pensamos más útil circunscribir su alcance a la esfera cultural (saberes, creencias y valores), especialmente dedicada a los momentos de encuentro entre universos culturales distintos (sociedades nacionales, sectores sociales), causantes de transculturación en cualquiera de sus dos modalidades: Aculturación (imposición cultural de una sociedad a otra) y Conculturación (libre intercambio cultural entre universos culturales distintos). Nuestro análisis intentará dar cuenta de lo sucedido en los niveles micro de los hechos culturales, porque renuncia a la pretensión -lógicamente incorrecta- de generalizar a priori estos encuentros, debido a los pocos estudios en profundidad realizados (Enrique Alí González Ordosgoitti (2016).-Tradición-Modernidad y sus múltiples significados en América Latina La Grande: Hibridación, Mestizaje y Resemantización, https://ciscuve.org/?p=4761)

Beatriz Hernández Santana (28.12.2017).-La construcción del objeto de estudio en el postgrado de desarrollo tecnológico de la construcción. Una línea de tiempo hasta la visión sostenible, https://ciscuve.org/p=18922 "Este trabajo se orienta a cómo conceptualizar la construcción del objeto de estudio en la formulación de los proyectos de investigación en el postgrado de desarrollo tecnológico de la construcción (PDTC) bajo la metodología de la complejidad – en tanto  estrategia de diseño de investigación - con el uso de métodos mixtos (cualitativos y cuantitativos). Con este criterio de investigación y desde la perspectiva sostenible, el trabajo se enmarca en una visión integral sobre la necesidad de desarrollar un proceso de investigación desde la diversidad de factores geográficos, ambientales, sociales y económicos (definidos en un tiempo y espacio específico),  como condicionante de los problemas que se abordan en tales proyectos. Precisar esta estrategia desde el paradigma asumido puede contribuir a comprender como el objeto de estudio se construye en la medida en que el sujeto y el objeto aportan sus respectivas dimensiones: dinamismo-variabilidad por una parte y tiempo-espacio por otra, obteniéndose resultados donde el sujeto, en tanto sujeto social, es tomado en cuenta. Para ello, se seleccionan algunas notas docentes que aportara la doctora Dyna Guitián quien, desde la sociología y su experiencia personal, diera algunas claves en esta etapa del postgrado."

Moraiba Tibisay Pozo (17.11.2014).-Escarchas y Aceites maravillosos y celestiales.  Las Hierofanías Fulgurantes en la “Casa” de la Virgen María Rosa Mística  en El Hatillo, Estado Miranda, Venezuela, 1999-2014, https://ciscuve.org/?p=5897 Índice 1.-Introducción 2.-Metodología y Marco Conceptual 2.1- Metodología 2.2-Marco Conceptual. La  Fenomenología  Religiosa  de  Mircea  Eliade 3.- Contextualizando la Hierofanía 3.1.-La Advocación de la Virgen María Rosa Mística 3.2.-La Advocación de la Virgen María Rosa Mística en Venezuela. Primeras Manifestaciones 3.3.-El Hatillo, Pueblo mayoritaria y fervientemente Católico 3.4.-Manifestación de la Rosa Mística en El Hatillo, Estado Miranda 4.-Descripción de Manifestaciones Hierofánicas en la Casa 4.1.-Escarchas de la Imagen de la Virgen María Rosa Mística 4.1.1-Primeras Escarchas 4.1.2-Permanencia del Fenómeno de las Escarchas en esta Casa 4.1.3-Características de las “Escarchas de la Virgen” 4.2.-La Imagen de la Virgen de la Medalla Milagrosa Exuda Aceite 4.3.-Características del “Aceite de la Virgen” 4.4.-Exuda Aceite de una Pared de la Sala 4.5.-Exuda Aceite de una Imagen de San Rafael Arcángel 4.6.-Otras Manifestaciones Hierofánicas en este “Oratorio” 5.-Descripción del Espacio donde ocurren las Hierofanías, para el año 2001 5.1.-Espacio Físico, Imágenes, Otros Objetos y Su Disposición 5.2.-Espacio Sagrado 5.3.-Cambios en el Espacio Físico y Sagrado al Presente 5.3.1.-Descripción de Cambios realizados en el Espacio Físico 5.3.2.-Descripción de Cambios en el Espacio de mayor sacralidad 6.-Descripción de la Organización y las Actividades que se Realizan 7.-Análisis de Simbolismos Presentes en las Hierofanías Descritas 7.1.-Las Escarchas, Hierofanía Fulgurante Celestial 7.2. El Aceite, Hierofanía Fulgurante Celestial 8.-  Análisis de Algunos Simbolismos Presentes en estas Imágenes 8.1.-Simbología en la Imagen de la Virgen María Milagrosa 8.2.-La Imagen de la Virgen María Rosa Mística 9.-Construcción y Consagración del Espacio Sagrado. Otras Simbologías 9.1.-Fases en la Construcción de este Espacio Sagrado 9.2.- Simbología en la Disposición de las Imágenes 9.3.-Simbología Numérica 10.-Conclusiones 10.1.-La Constatación de la Ocurrencia en esta Casa de Hierofanías Fulgurantes Celestiales 10.2.-La Constitución de una Hierofanía Tópica en este Sitio: Un “Oratorio” Católico 10.3.-La Confirmación de Roles Sagrados 10.4.-La Posibilidad Cierta de Conversión Profunda de los Fieles 10.5.-La Revalorización de la Práctica de la Fe y los Sacramentos Cristianos por la Feligresía Popular 11.- Fuentes Consultadas 11.1.-Bibliográficas-Hemerográficas-Otros Documentos 11.2.-Transcripciones Textuales de Entrevistas Grabadas 11.3.-Otras Fuentes 11.3.1.-Fotografías 11.3.2.-Muestras 11.3.3.-Testimonios 11.3.4.-Vídeos 12.-Anexos

Enrique Alí González Ordosgoitti (12.03.2012).-Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas, http://ciscuvve.org/?p=1201 En este artículo el Autor realiza una breve descripción del tema que trabajó para su Tesis Doctoral en la Facultad de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. El mismo versa acerca del Impacto Social de las Fiestas Residenciales Tradicionales y Modernas en Venezuela. A través de la recolección y procesamiento de información sobre 2.023 Fiestas, demuestra la importancia de las dedicadas a la Virgen María a través de 45 Advocaciones diferentes. Igualmente realiza una comparación estadística entre el comportamiento festivo temático en Caracas, Nueva Esparta y Venezuela, con el objeto de establecer semejanzas y diferencias. A la vez analiza el papel jugado por los investigadores del área y discute los planteamientos más difundidos acerca de la logica climática o cultural de las explicaciones del Calendario Festivo en Venezuela. Palabras Clave: Fiestas Residenciales. Religión Cristiana Católica. Virgen. Venezuela. Nueva Esparta, Margarita. Caracas.

-González Ordosgoitti Enrique Alí (18.05.2016).-Álbum 068.-Reyes Magos, Caraballeda, Estado Vargas, 54 fotos, 1988, IPC, UPEL, Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 06343-06399, https://ciscuve.org/?p=13408

-González Ordosgoitti Enrique Alí (10.05.2016).-Álbum 057.-Santos Inocentes, Parranda, Naiguatá, Estado Vargas, 14 fotos, 1986, IPC, UPEL, Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01151-01164, https://ciscuve.org/?p=12654 Relacionar con Álbumes de Santos Inocentes: 051.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1987, https://ciscuve.org/?p=12198 052.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1990, https://ciscuve.org/?p=12370 053.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1982, https://ciscuve.org/?p=12445 054.-Chirimena, Miranda, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12470 055.-Santa Ana, Trujillo, Locainas, 1994, https://ciscuve.org/?p=12499 056.-Chuspa, Vargas, Gobierno y Revolución, 1986, https://ciscuve.org/?p=12532 057.-Naiguatá, Vargas, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12654 090.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1987, https://ciscuve.org/?p=12673 101.-Sanare, Lara, Zaragozas, 2015, https://ciscuve.org/?p=17201 103.-Barrio Sucre, 23 de Enero, Caracas, Zaragozas, 1996, https://ciscuve.org/?p=17292 104.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1996, https://ciscuve.org/?p=17314 115.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1976-1983. Según la mirada de Álvaro García Castro, https://ciscuve.org/?p=18081 126.-Agua Blanca, Portuguesa, Locaina, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18539 129.-Virgen de la Candelaria, Locos, El Valle, El Arado, El Playón, Mérida, febrero, 1979-1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18666 130.-Locainas de Reyes Magos (enero 1981 y 1985), en Valle Abajo, Trujillo. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18746 138.-Locainas de Reyes Magos en Turgua, Estado Miranda, 06.01.1989. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=21195 Relacionar con Álbumes sobre el Estado Vargas: 002.-La Cruz de Mayo en Ballajá, Macuto, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8707 005.-La Cruz de Mayo en Naiguatá, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8801 011.-Diablos Danzantes de Naiguatá, Vargas, 1984. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=9326 018.-San Juan Bautista de Naiguatá, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=9823 027.-El Entierro de la Sardina, Miércoles de Ceniza, Naiguatá, Vargas, 1981. Fotos del Instituto Nacional de Folklore (INAF). https://ciscuve.org/?p=10843 028.-El Entierro de la Sardina, Miércoles de Ceniza, Naiguatá, Vargas, 1989. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=10888 029.-El Entierro de la Sardina, Miércoles de Ceniza, Naiguatá, Vargas, 1995. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10913 056.-Santos Inocentes, El Gobierno y la Revolución, Chuspa, Vargas, 28 de diciembre de 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=12532 057.-Santos Inocentes, Parranda, Naiguatá, Vargas, 28 de diciembre de 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=12654 068.-Reyes Magos, Caraballeda, Vargas, Enero de 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=13408 072.-Reyes Magos, Naiguatá, Vargas, Enero de 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=13778 094.-Virgen de Fátima, Centro Luso Venezolano, Catia La Mar, Vargas, 1996. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11932 109.-Niño Jesús, Parranda, Carayaca, Estado Vargas, 1996. 48 Fotos del IPC, UPEL, https://ciscuve.org/?p=17780 110.-Niño Jesús, Posadas, Mirabal, Catia La Mar, Estado Vargas, 1996. 31 Fotos del IPC, UPEL, https://ciscuve.org/?p=17834 118.-San Juan Bautista, La Sabana, Vargas, junio, 1987. 18 Fotos del IPC, UPEL (15.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18228 120.-San Juan Bautista, La Sabana y Naiguatá, Vargas, junio, 1980’, 24 Fotos. Selección de Fotografías del Instituto Nacional de Folklore (INAF), realizada por el Antropólogo y Fotógrafo Rolando Zapata, (16.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18265 146.-Historia de Vargas. Escalada al Pico Naiguatá, en 1955. 12 fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa, escaneadas por Víctor Manuel Teixeira Ferreira (09817-09828), https://ciscuve.org/?p=21468