Lo Bicultural–Binacional en expansión. El caso de los Españoles-Venezolanos

Las comunidades Étnicas Biculturales en Venezuela conforman cerca del 50% de la población Venezolana y hasta ahora han sido muy poco los estudios dedicados a las mismas, que intenten dar cuenta de los mecanismos de construcción de sus identidades culturales. En este trabajo hacemos un ejercicio de análisis acerca de una de las comunidades biculturales más numerosas, los españoles-venezolanos. Analizamos su conformación interna de acuerdo a tres procesos migratorios en el siglo XIX, 1900 a 1940 y de 1941 a nuestros días, ya que el impacto de las razones de su migración, sean estas económicas o políticas, aún hoy se evidencia. Hemos utilizado como unidad de análisis fundamental a las asociaciones de agrupación voluntarias de los inmigrantes y sus descendientes, a través de los llamados Centros, cuyas funciones mixtas de existencialismo social y de recreación, justifican suficientemente la elección. Finalmente hemos pretendido contrastar un modelo teórico-metodológico que pueda con el tiempo, facilitar la realización de un protocolo científico para el estudio comparativo de las comunidades biculturales-binacionales en Venezuela.

Álbum 104.-Santos Inocentes, El Mono, Caicara de Maturín, Monagas, 1996, 197 Fotos del IPC,...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (2017).-Álbum 104.-Santos Inocentes, El Mono, Caicara de Maturín, Monagas, 1996, 197 Fotos del IPC, UPEL, Asignatura “Proceso de la Cultura”, Profesora Moraiba Tibisay Pozo, (F-09200-09397), https://ciscuve.org/?p=17314 

La Religión en seis haces de problemas. Trabajo de Ascenso Asociado, UCV

Del fracaso de la profecía que aseguraba la pérdida de peso social de la religión, será el tema del que me ocupare en este trabajo, el cual he organizado en los siguientes seis problemas: -Vigencia de la religión y secularismo -Religión, Nacionalismo y Conflictos -Globalización y sociedad civil trasnacional religiosa -El diálogo intrarreligioso -El diálogo interreligioso -Religión y saber (Enrique Alí González Ordosgoitti (2017).-La Religión en seis haces de problemas. Trabajo de Ascenso Asociado, UCV, https://ciscuve.org/?p=16009)

Las Religiones Afro-Brasileñas Negras: Cachimbo, Candomble de Cabocles, Pagelancia, Macumba, Candomble, Umbanda...

El tema a analizar se conforma de un eje vertical (las Religiones Afro-Brasileñas Negras) y un eje transversal (el sincretismo religioso). Abundamos sobre la manera como se dio el sincretismo religioso en Brasil y en especial el habido entre las Religiones Indígenas y las Religiones Africanas de origen Bantú, deteniéndonos en tres ejemplos del mismo: la Religión del Catimbo o Cachimbo del Noreste de Brasil; la Religión Candomble de Cabocles en Pernambuco y Bahía y la Religión Pagelancia Tupi-Guaraní en la Amazonia. Luego continuamos con la cuarta expresión religiosa; la Religión de la Macumba, de evidente ascendencia Bantú y su particular proceso sincrético. En quinto lugar hablamos de las Religiones Yorubas y efectuamos una pequeña comparación entre varios países de América: Brasil, Cuba y Trinidad. La sexta religión es la Umbanda, religión brasileña que intenta convertirse en una Religión Nacional, a través de una teología que busca integrar todos los principales ejes del campo religioso brasileño. La séptima religión considerada es la de los Musulmanes Negros.

Valentina Quintero. Bitácora. Costas de Miranda, 1997 (23´56¨)

Este Documental fue elaborado por Bitácora, 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, culturales, turísticos y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por las Costas del Estado Miranda. Los lugares, instituciones y personas nombradas, en orden de aparición, son las siguientes:

¿Refundar la República sobre cuál Ser Histórico?

Universidad Central de Venezuela. Facultad de Humanidades y Educación. Escuela de Filosofía. Departamento de Filosofía de la Praxis. Cátedra: Pensamiento Latinoamericano. Dirección de Cultura de la UCV. Coordinación de Extensión de la FAHE. Seminario: Filosofar sobre la Constituyente. ¿Refundar la República sobre...

American Network. Caracas, 1997 (13´44¨)

Este Documental fue elaborado por la American Network, 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, culturales, turísticos y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por Caracas, El Hatillo (Estado Miranda), La Guaira (Estado Vargas) y la Colonia Tovar (Estado Aragua). Se basa fundamentalmente en imágenes de los atractivos naturales y recreacionales, con música de fondo pero muy poco texto, lo que impide conocer los nombres de los lugares mostrados en las imágenes, salvo el de su ubicación general.

Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor, 1997 (12´45¨)

Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo), no sabemos la fecha, presumimos 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

Manuel Marzal (2002).-Tierra Encantada.Tratado de Antropología Religiosa de América Latina

Manuel María Marzal Fuentes, Antropólogo y Jesuita peruano recientemente fallecido (1931-2005), es considerado como uno de los estudiosos más importantes de la Antropología de la Religión en América Latina e indiscutiblemente, quien logró el mayor desarrollo en la comprensión de los hechos religiosos populares, especialmente sobre la Religiosidad Católica Popular Indígena Andina y Mesoamericana y en la cabal valoración de los fenómenos religiosos producidos entre los migrantes recientes del campo hacia las grandes ciudades peruanas. Igual debe destacarse su aporte en la metodología de investigación de dichos fenómenos religiosos y las pistas que arrojó para una comprensión de la religión afro bahiana del Candomblé, para que pudiera ser leída –con matices- desde el sincretismo cristiano católico.

Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado  Zulia,...

Hemos incluido en este Artículo sobre Bibliografía del Estado Zulia, tres fuentes: -En primer lugar, los Trabajos de Campo elaborados por tres Instituciones sobre el Estado Zulia: el Instituto Nacional de Folklore (INAF), el Instituto Pedagógico de Caracas (IPC) y la Escuela de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela (UCV). -En segundo lugar, las Ponencias sobre la Cultura Zuliana, presentadas en el “II Congreso de Universidades Nacionales sobre Tradición y Cultura Popular”, celebrado en Maracaibo, del 12 al 15 de junio de 1991, auspiciado por el Consejo Nacional de Universidades, el Núcleo de Directores de Cultura y La Universidad del Zulia (LUZ), a través de su Dirección de Cultura. -Y en tercer lugar, se presenta una selección de Artículos sobre el Zulia, publicados en la Revista Tierra Firme, entre 1983 y 1996, los cuales están inscritos dentro del área de la historia regional. Esta Bibliografía consta de 65 fichas identificatorias de los Trabajos de Campo, Ponencias del II Congreso y Revista Tierra Firme, seguidas por cuatro tipos de Índices: Autor, Geográfico, Temático y Cronológico.

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