Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti-IMG-20181231-Retocada-WA0003

Notas Sociológicas 004.-De esas Aguas vienen esos Lodos: no sigan triturando el Centro

Enrique Alí González Ordosgoitti (17.01.2021).-Notas Sociológicas 004.-De esas Aguas vienen esos Lodos: no sigan triturando el Centro, https://ciscuve.org/?p=36270
Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti-20171121_140107

Notas Sociológicas 003.-Ni Paranoicos Ni Narnianos: superar la Polarización

Enrique Alí González Ordosgoitti (17.01.2021).-Notas Sociológicas 003.-Ni Paranoicos Ni Narnianos: superar la Polarización, https://ciscuve.org/?p=36265

Maquiavelo: la zorra y el león

Maquiavelo le aconseja al príncipe no verse obligado a cumplir su palabra, cuando la misma vaya en contra del mantenimiento de su poder: “Cuando un príncipe dotado de prudencia ve que su fidelidad en las promesas se convierte en perjuicio suyo y que las ocasiones que le determinaron a hacerlas no existen ya, no puede y aún no debe guardarlas, a no ser que él consienta en perderse.” (Maquiavelo, 1970: 108), (Enrique Alí González Ordosgoitti (28.06.2016).-Maquiavelo: la zorra y el león, https://ciscuve.org/?p=14950)

La noción de justicia como desdicha en el Libro II de la República de...

Pero si el fin del hombre es ser justo (pensamos en el estoicismo), naturalmente será dado a la desdicha y se abrirán dos posibilidades, para discutir acerca de ser la injusticia parte de la naturaleza: -si ciertamente es natural la injusticia, el hombre debe luchar contra esa naturaleza para hacer que prevalezca la justicia, aunque eso traiga consigo la desdicha -y si ciertamente es natural la injusticia, entonces es natural la desdicha para quien busca la justicia, quien a su vez sólo la consigue desarrollando los controles sociales del fuerte por el débil, es decir construyendo lo social, de donde podría desprenderse que siendo lo social lo que recanaliza nuestros impulsos naturales (la propensión a la injusticia), y que son estos impulsos naturales los que nos conducen a la felicidad, es de lógico sostener que la vida social tiende a traer desdicha, especialmente para los más fuertes, ya que la justicia es una imposición de los débiles, (Enrique Alí González Ordosgoitti (28.06.2016).-La noción de justicia como desdicha en el Libro II de la República de Platón, https://ciscuve.org/?p=14943)

Maquiavelo y la necesidad de que el Príncipe sea considerado

Se ha dicho –por quienes saben de eso- que Maquiavelo es historicista y a la vez naturalista. De lo primero no hacen reparos pues es evidente que Maquiavelo se sirvió de la historia europea –especialmente de la de Aragón y Castilla- para hilvanar sus reflexiones sobre el Príncipe, por lo que incluso podríamos quizás decir, que las mismas se inscriben en la senda de la filosofía de la historia. De lo segundo su carácter naturalista, es una afirmación polémica para muchos pues se considera que el supuesto del cual parte Maquiavelo, de que la naturaleza humana es igual y única en el tiempo y que por tal razón pudiera estar justificado el de dividirlas –desde el punto de vista del ejercicio del poder- en aquellos individuos que tienen don de mando (los Príncipes o Jefes de la ciudad) y aquellos que aspiran sólo al orden y a la seguridad (los “naturalmente súbditos”), es una premisa que no ha sido demostrada y que carece de sustentación (Enrique Alí González Ordosgoitti (28.06.2016).-Maquiavelo y la necesidad de que el Príncipe sea considerado, https://ciscuve.org/?p=14936)

Ejercicios sobre Venezuela desde las teorías del Contrato Social y de la Voluntad General

Raphael (1989) nos dice que la Autoridad del Estado se sostiene en dos derechos: -el Derecho de Acción -y el Derecho de Recepción. Por medio del primero, el Estado tiene el derecho de dictar órdenes y por el segundo el Estado tiene el derecho a que sus órdenes sean obedecidas, es decir el ciudadano tiene el deber de obedecerlas y es en este punto cuando se formula la pregunta: ¿por qué el ciudadano está obligado a obedecer la Autoridad del Estado? Intentaremos responder esa pregunta en la Venezuela actual, utilizando de hilo conductor los conceptos de Contrato Social y de Voluntad General (Enrique Alí González Ordosgoitti (24.06.2016).-Ejercicios sobre Venezuela desde las teorías del Contrato Social y de la Voluntad General, https://ciscuve.org/?p=14914)
Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti-20191109_160112

El Estado como expresión de la Mega-Estructura Formal del Campo Político: algunas caracterizaciones

Enrique Alí González Ordosgoitti (23.06.2016).-El Estado como expresión de la Mega-Estructura Formal del Campo Político: algunas caracterizaciones, https://ciscuve.org/?p=14893 Índice Resumen Palabras Clave Introducción 1.-Mega-Estructuras Formales: El Campo Político 2.-Los Sujetos: Bloque Social Popular 3.-Los Sujetos: Bloque Social No-Popular 4.-Los Sujetos y el Bloque Histórico 5.-La Hegemonía por Consenso: Campo Cultural de los Sectores Dominantes 6.-La Hegemonía por Consenso: Campo Cultural Dominante 7.-La Hegemonía por Consenso: Campo Cultural de los Sectores Dominados 8.-El Lugar: la Institución 9.-La Región: Tipos de Sociedades 10.-La Región: Sociedad Política 10.1.-Dos tendencias en la definición del Estado. 1.-Máxima racionalidad de las relaciones sociales 10.2.-Dos tendencias en la definición del Estado. 2.-Máxima irracionalidad de las relaciones sociales Bibliografía Notas

POPULAR