Sociología

El papel de la Sociología es generar el conocimiento más general/concreto posible de las sociedades humanas en cada momento histórico.

Crítica al modelo economicista de la sociedad: La Realidad Cultural

    Enrique Alí González Ordosgoitti. (Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI)...

Comentario al libro de Samir Amín: Elogio del Socialismo

(Samir Amín.-Elogio del Socialismo. España, Editorial Anagrama, Cuadernos Anagrama nº 88, 1975, pp.112) Enrique Alí González Ordosgoitti (Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER...

Los problemas Nacionales-Étnicos en la URSS. Una aproximación epistemológica e histórica

Con este breve trabajo queremos enfocar las limitaciones epistemológicas presentes en Lenin al definir su política -en 1916- acerca de lo nacional en la URSS y su real continuación por Stalin posteriormente. Asimismo, a través de un ejemplo -Bromlei, 1990- señalar como sigue presente en la historiografía en la URSS, la visión de que Stalin no continuó los principios leninistas acerca de las nacionalidades. Palabras Clave: URSS, Lenin, Stalin, Gorbachov, Etnia, Políticas Étnicas, Glasnost, Perestroika

¿Lo Regional como Ruptura?

El propósito de este breve artículo es reflexionar ante una de los principales modificaciones que se viene produciendo en la percepción del destino de Venezuela; me refiero al problema de la insurgencia de lo regional como paradigma positivo en los diversos discursos sociales de lo político, lo económico y lo cultural, que si bien tocan de soslayo la noción de identidad, evidentemente la superan, al menos tal como tradicionalmente se ha concebido esta propiedad; como rasgos más o menos espirituales con muy poca incidencia sobre el diario vivir de las mayorías. Pensamos que lo regional -o visto a nivel más general: las diferentes formas de observar la vida a través de escalas- se ha convertido de hecho y de derecho en una constante del ambiente intelectual mundial en la actualidad. De ahí la necesaria referencia a los cambios en el pensamiento internacional, que si bien no constituyen necesariamente la causa fundamental de la discusión en Venezuela -pecaríamos de miopía histórica- sí es uno de los elementos más caracterizadores del contexto del saber formalizado planetario

Mundialización y Glocalización

Enrique Alí González Ordosgoitti (Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de...

0044-¿Cuáles son los cambios posibles en la sociedad venezolana actual? ¿pueden conducir a una...

"Al hablar de cambios posibles en la sociedad venezolana, lo primero que se impone es la necesidad de denunciar el obstáculo epistemológico que la misma palabra cambio trae consigo. Pensamos que a lo largo del siglo XX, especialmente a la muerte de Gómez (y un poco antes, en la constitución de la oposición a su régimen), la palabra “cambio” se ha identificado casi que ónticamente con una carga positiva, afectiva e intelectualmente. La palabra “cambio”, ha adquirido una polisemia de significados positivos y deseables, que prácticamente divide éticamente a la sociedad entre los “buenos”; portadores y propiciadores del cambio y los “malos”; opositores y negadores del cambio. La palabra cambio se ha deshistorizado de tal manera, que se ha transformado en patrimonio del sentido común, traducir el cambio como algo positivo. Sobre este patrimonio sembramos dudas. Y además hablamos de cambios imposibles, como el de construir una sociedad post capitalista." (Enrique Alí González Ordosgoitti (27.11.2011).-¿Cuáles son los cambios posibles en la sociedad venezolana actual? ¿pueden conducir a una sociedad socialista?, https://ciscuve.org/?p=3868)

0031-La Agresión Existencial. Venezuela: una nación que aún no ES

Enrique Alí González Ordosgoitti (26.11.2011).-La Agresión Existencial. Venezuela: una nación que aún no ES, https://ciscuve.org/?p=311 América Latina es una región agredida, lo fue en el pasado y lo es hoy. Su origen se cimentó en la violencia extranjera, en la agresión de seres armados de otras latitudes que inventaron que estas tierras eran suyas. En el siglo XX muy pocas cosas han cambiado. Quizás el que la violencia la ejercen las minorías de afuera y de adentro contra las mayorías de adentro. Violencia exógena y endógena, que se manifiesta no sólo brutal y sanguinariamente en la represión directa (pensamos en Pinochet, Daubisson, Stroessner, Castro) sino también en represiones y agresiones más sutiles, permanentes y cotidianas que hacen de la infelicidad de los latinoamericanos un extraño mal congénito, como si se poseyera la sangre envenenada. Agresiones que se suman y multiplican cotidianamente en decisiones sin titulares de prensa, grises, burocráticas, calmadas como breves lluvias de chicle. Agresiones dirigidas directamente al SER de la nación, caso Venezuela, cercada en su geografía, cultura, comunicación, economía, política, repintando su personalidad étnica, enajenando su energía vital. Agresión existencial. Agresión a todo lo que signifique vida propia. Violencia al derecho de SER, que han convertido a Venezuela en una nación que no ES.

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