América Latina La Grande

Nos referimos con este término además de la ubicación tradicional de México a la Patagonia, incorporamos a Quebec en Canadá y a los Hispanos/Latinos en los EEUU y El Caribe todo.

Cómo ha sido leído lo cultural residencial popular en Venezuela. (A los 60 Años...

Quisiera comenzar dando las gracias por la invitación a este Seminario cuya intención es reflexionar acerca del impacto de la Fiesta de la Tradición, luego de sesenta años de haber sido celebrada en el Nuevo Circo de Caracas en 1948 con motivo de la asunción presidencial de Don Rómulo Gallegos, quien había sido candidato presidencial de Acción Democrática en las elecciones de ese año. El Organizador de la Fiesta de la Tradición fue el Poeta, Ensayista, Folklorólogo Juan Liscano, fundador del Servicio de Investigaciones Folklóricas (1946)[2] e importante intelectual venezolano durante toda la segunda mitad del siglo XX, cuyo nombre ampara este Seminario y la Orden homónima que con toda justeza ha creado la Secretaría de Cultura de Chacao. Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.
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Algunas observaciones al uso del concepto cultura en la Antropología

Enrique Alí González Ordosgoitti (26.11.2011).-Algunas observaciones al uso del concepto cultura en la Antropología, http:/ciscuve.org/?p=320 Pareciera no tener relevancia el hecho de presentar algunas observaciones acerca del uso del concepto cultura, cuando en apariencia dicho concepto presenta unívoca utilización. Nada más lejos de la realidad, el término cultura se asemeja al horizonte: una misma línea demarca diversas geografías. Al igual, bajo el rótulo cultura se encuentran distintos significados planteados por autores diferentes. Es difícil encontrar un término que se preste a tan variados contenidos en las ciencias sociales. Desde el siglo XIX, los desarrollos alcanzados por la ciencia antropológica no han logrado aún cristalizar un concepto aceptado por todas. Igual ocurre en el campo de la ciencia histórica, política, en el pensamiento filosófico y aún con más fuerza, esta confusión y diversidad de acepciones del término cultura se consigue en las teorizaciones acerca del arte. Es producto de una necesidad real que nos sentimos obligados a reflexionar y tratar de definir el término cultura -partiendo de la Antropología- para así delimitar su campo de acción.

La Agresión Existencial. Venezuela: una nación que aún no ES

Enrique Alí González Ordosgoitti (26.11.2011).-La Agresión Existencial. Venezuela: una nación que aún no ES, https://ciscuve.org/?p=311 América Latina es una región agredida, lo fue en el pasado y lo es hoy. Su origen se cimentó en la violencia extranjera, en la agresión de seres armados de otras latitudes que inventaron que estas tierras eran suyas. En el siglo XX muy pocas cosas han cambiado. Quizás el que la violencia la ejercen las minorías de afuera y de adentro contra las mayorías de adentro. Violencia exógena y endógena, que se manifiesta no sólo brutal y sanguinariamente en la represión directa (pensamos en Pinochet, Daubisson, Stroessner, Castro) sino también en represiones y agresiones más sutiles, permanentes y cotidianas que hacen de la infelicidad de los latinoamericanos un extraño mal congénito, como si se poseyera la sangre envenenada. Agresiones que se suman y multiplican cotidianamente en decisiones sin titulares de prensa, grises, burocráticas, calmadas como breves lluvias de chicle. Agresiones dirigidas directamente al SER de la nación, caso Venezuela, cercada en su geografía, cultura, comunicación, economía, política, repintando su personalidad étnica, enajenando su energía vital. Agresión existencial. Agresión a todo lo que signifique vida propia. Violencia al derecho de SER, que han convertido a Venezuela en una nación que no ES.
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El Imperio Egipcio era una cosa de Negros. I.-Cuando el Sáhara era Verde

Enrique Alí González Ordosgoitti (25.11.2011).-El Imperio Egipcio era una cosa de Negros. I.-Cuando el Sáhara era Verde, https://ciscuve.org/?p=293

Durante el Primer Millón de Años: Los Negros gobernaron la Tierra

Enrique Alí González Ordosgoitti (25.11.2011).-Durante el Primer Millón de Años: Los Negros gobernaron la Tierra, https://ciscuve.org/?p=289 Índice -La Edad de Piedra -¿Qué comienza a suceder cuándo el hombre aparece por primera vez en África? -La Invención de Herramientas -Civilización Acheluense o “Civilización de las piedras bifaces” -¿Cómo vivían esos primeros seres humanos negros en África? -Lo que África inventó y regaló al planeta Tierra -Los Negros –por haber sido los primeros humanos- inventaron el lenguaje: -Los Negros fueron los primeros en construir Hábitat -Los Negros inventan el cooperativismo -Los Negros crearon la magia y la religión -Los Negros crearon las primeras “razas” por diferencias regionales -Migraciones del Negro y la primera guerra mundial de la Edad de Piedra -Y las migraciones siguen -Bibliografía

Adán y Eva eran Negros

Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER y de la SVAJ, Coordinador del Sistema...

Historia del África Negra. 1.-África: de los Orígenes hasta el siglo XV, según Ki-Zerbo.

Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador...

Pensar América Latina desde las dimensiones de la realidad. Ejercicios de un Itinerario.

Enrique Alí González Ordosgoitti (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador...

David Ruiz Chataing (Editor).-Doctrinas e ideas políticas.Caracas, UPEL-IPC, 2008

1 UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR Doctrinas e ideas políticas Doctrinas e ideas políticas 2 Doctrinas e ideas políticas 3 Palabras Preliminares En las próximas páginas, los lectores establecerán relación con una serie de textos que son la culminación de un esfuerzo de varios...

Los Musulmanes: una visión introductoria

Los musulmanes son hoy (2010) la segunda religión mundial en términos cuantitativos, aproximadamente mil ciento veinticinco millones (1.125.000.000), mientras el cristianismo (catolicismo, protestantismo y ortodoxos juntos) tiene dos mil cincuenta millones (2.050.000.000). Esta importancia numérica ya obligaría a toda persona que quisiera tener una idea aproximada de la complejidad del mundo actual, a tratar de saber algunas cosas básicas de los creyentes del Islam, curiosidad mas acuciante luego de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 contra las Torres Gemelas de Nueva York, llevados a cabo por terroristas musulmanes fundamentalistas. Curiosidad que debe servirnos para en ningún modo pensar que todo musulmán es un terrorista fundamentalista, antes bien nos daremos cuenta, como los terroristas son una absoluta ínfima minoría que actúa en contra de los postulados centrales de la religión islámica, tal como puede deducirse de los ataques terroristas musulmanes contra otros musulmanes como en Irak, Pakistán, Afganistán, Jordania. Nota: Hemos anexado 24 Fotos de la Mezquita de Caracas y del Centro Islámico en Porlamar, todas del año 1991. Las de Caracas fueron tomadas por la Profesora Moraiba Tibisay Pozo (MTP) y las segundas por el Autor de este artículo.

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