América Latina La Grande

Nos referimos con este término además de la ubicación tradicional de México a la Patagonia, incorporamos a Quebec en Canadá y a los Hispanos/Latinos en los EEUU y El Caribe todo.

¿Qué es eso de una Civilización Latinoamericana ? Una interpretación a partir del concepto...

Gabriel José Morales Ordosgoitti (22.01.2013).-¿Qué es eso de una Civilización Latinoamericana ? Una interpretación a partir del concepto de Rendimiento Cultural en Alfred Weber, http//ciscuve.org/?p=2753 El sólo título interrogativo del ensayo pareciera una osadía de la imaginación. Este es el primer obstáculo epistemológico al intentar dar respuesta a este interrogante, cuando se asume en medios intelectuales y políticos de nuestro continente, que ni siquiera cabe plantearse sobre si América Latina pueda ser considerada una civilización. Evidentemente se trata de cómo abordamos el conocimiento de nosotros mismos y nuestra historia como pueblos, etnias, culturas, naciones, Estados y civilización. Sin embargo, se debe admitir que la duda misma sobre nuestra posibilidad de ser y ser definidos, constata problemas de relevancia y una gran ausencia en nuestra elaboración teórica. Este ensayo trata acerca de la definición de América Latina como civilización, desde su Rendimiento Cultural, término utilizado por Alfred Weber en su obra Historia de la Cultura. Se busca rescatarlo como concepto pues se asume, que usado apropiadamente, resultaría adecuado y útil para superar problemas teóricos creados por las visiones etnocentricas formadas en horizontes culturales diversos.

Adenda sobre Religión: Dios, Secularismo, Nacionalismo, Sociedad civil transnacional religiosa, Diálogos y Saber

"La Religión es el Saber la verdad de las cosas a través de la fe y surge a partir de la noción de Asombro Cósmico y de la radicalidad de lo Otro, a través del cual cada sociedad define lo Humano y lo Divino. Como cuerpo de saberes tiene una larga historia en la cual los conceptos, delimitaciones y funciones de la misma han variado considerablemente, generando siempre un organismo social encargado de protegerla, difundirla e imponerla en la Mentalidad Colectiva de cada época”. (Enrique Alí González Ordosgoitti (31.01.2017).-Adenda sobre Religión: Dios, Secularismo, Nacionalismo, Sociedad civil transnacional religiosa, Diálogos y Saber, https://ciscuve.org/?p=16057)

Índice de Estados y Localidades de los Trabajos de Campo del Instituto Nacional de...

Este “Índice de Estados y Localidades” contiene más de 1.000 (un mil) Entradas y presentamos en Orden Alfabético las Localidades y los Estados de Venezuela, donde se desenvolvieron los 132 Trabajos de Campo realizados por el Instituto Nacional de Folklore (INAF) de Venezuela, desde su fundación hasta su desaparición, es decir de 1946 a 1986. Al lado de cada Localidad y de cada Estado, colocamos el Número del Informe de Viaje en donde aparece la referencia a los mismos. En cada localidad aparece entre paréntesis el Estado donde está ubicada, de manera que aunque dos Comunidades tengan el mismo nombre, podrán identificarse los diferentes Estados a los que pertenecen. En la letra “E” aparecen los Estados y los Números de todos los Informes de Viaje cuyo Trabajo de Campo se realizó en esa unidad geográfica. De manera que este Índice le será útil al lector, tanto si quiere concentrarse en un solo Estado, o si quiere comparar dos Comunidades con el mismo nombre pero en dos Estados distintos, cuya similar nomenclatura, quizás sea indicio de poblaciones indígenas de la misma etnia (como Tacarigua), o fenómenos geográficos similares (Valle Hondo, Valle de Guanape); o su papel periférico con relación al centro urbano más cercano (Aldea, Caserío) u otras asociaciones que cada quien podrá realizar según sea su objeto de investigación.
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Álbum 041.-Niño Jesús, El Encuentro, Mamporal, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL

González Ordosgoitti Enrique Alí (20.04.2016).-Álbum 041.-Niño Jesús, El Encuentro, Mamporal, Estado Miranda, 31 fotos, 1988, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 07159-07200, https://ciscuve.org/?p=11530

Lista de Entradas y Categorías de Investigación y Metodología en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0675

"Debido a que ya hemos incorporado 675 Entradas y 402 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Investigación y Metodología”. Está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Categorías, Fotos y Programas. Esperamos les sea de utilidad." (Enrique Alí González Ordosgoitti (01.04.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Investigación y Metodología en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0675, https://ciscuve.org/?p=5854)
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Álbum 053.-Santos Inocentes, Zaragozas, Sanare, Lara, Diciembre, 1982. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti

-González Ordosgoitti Enrique Alí (09.05.2016).-Álbum 053.-Santos Inocentes, Zaragozas, Sanare, Estado Lara, 09 fotos, 1982. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, 00319-00327, https://ciscuve.org/?p=12445 Relacionar con Álbumes de Santos Inocentes: 051.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1987, https://ciscuve.org/?p=12198 052.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1990, https://ciscuve.org/?p=12370 053.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1982, https://ciscuve.org/?p=12445 054.-Chirimena, Miranda, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12470 055.-Santa Ana, Trujillo, Locainas, 1994, https://ciscuve.org/?p=12499 056.-Chuspa, Vargas, Gobierno y Revolución, 1986, https://ciscuve.org/?p=12532 057.-Naiguatá, Vargas, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12654 090.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1987, https://ciscuve.org/?p=12673 101.-Sanare, Lara, Zaragozas, 2015, https://ciscuve.org/?p=17201 103.-Barrio Sucre, 23 de Enero, Caracas, Zaragozas, 1996, https://ciscuve.org/?p=17292 104.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1996, https://ciscuve.org/?p=17314 115.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1976-1983. Según la mirada de Álvaro García Castro, https://ciscuve.org/?p=18081 126.-Agua Blanca, Portuguesa, Locaina, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18539 129.-Virgen de la Candelaria, Locos, El Valle, El Arado, El Playón, Mérida, febrero, 1979-1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18666 130.-Locainas de Reyes Magos (enero 1981 y 1985), en Valle Abajo, Trujillo. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18746 138.-Locainas de Reyes Magos en Turgua, Estado Miranda, 06.01.1989. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=21195 Relacionar con Álbumes sobre el Estado Lara: 008.-Culto al Ánima de Domingo Antonio Sánchez, Carora, Estado Lara, 2015. Fotos de María Inés Páez Capriles. https://ciscuve.org/?p=9275 053.-Santos Inocentes, Zaragozas, Sanare, Estado Lara, 28 de diciembre de 1982. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=12445 058.-Virgen de la Inmaculada Concepción, El Tocuyo, Estado Lara, diciembre de 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=12805 101.-Santos Inocentes, Zaragozas, Sanare, Estado Lara, diciembre, 2015, Fotos de María Inés Páez Capriles, https://ciscuve.org/?p=17201 115.-Santos Inocentes, Zaragozas, Sanare, Estado Lara, diciembre, 1976-1983. Según la mirada de Álvaro García-Castro (14.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18081 127.-San Antonio de Padua. El Tamunangue de Sanare, Lara, 1977-1986. Según la mirada de Álvaro García-Castro (Orlando 04.12.2017), http://ciscuve/?p=18574 128.-Cultores Populares de Sanare, Lara, 1976-1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro (Orlando 04.12.2017), https://ciscuve.org/?p=18603 134.-Virgen de la Candelaria, Locainas, Caspo, Lara, febrero 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro (09639-09645), https://ciscuve.org/?p=20926
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Álbum 170.-Cruz de Mayo en Guatire, Estado Miranda, 1986. Fotos UPEL, IPC

González Ordosgoitti Enrique Alí (10.07.2019).-Álbum 170.-Fiestas Patronales en Honor de la Santa Cruz de Pacairigüa en Guatire, Estado Miranda, 1986, 44 fotos. Universidad Pedagógica Libertador (UPEL), Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Asignatura: Proceso de la Cultura en Venezuela, Profesor Coordinador del Trabajo de Campo: Enrique Alí González Ordosgoitti, Semestre 1986-I, F-10102-10145, https://ciscuve.org/?p=33193

La noción de justicia como desdicha en el Libro II de la República de...

Pero si el fin del hombre es ser justo (pensamos en el estoicismo), naturalmente será dado a la desdicha y se abrirán dos posibilidades, para discutir acerca de ser la injusticia parte de la naturaleza: -si ciertamente es natural la injusticia, el hombre debe luchar contra esa naturaleza para hacer que prevalezca la justicia, aunque eso traiga consigo la desdicha -y si ciertamente es natural la injusticia, entonces es natural la desdicha para quien busca la justicia, quien a su vez sólo la consigue desarrollando los controles sociales del fuerte por el débil, es decir construyendo lo social, de donde podría desprenderse que siendo lo social lo que recanaliza nuestros impulsos naturales (la propensión a la injusticia), y que son estos impulsos naturales los que nos conducen a la felicidad, es de lógico sostener que la vida social tiende a traer desdicha, especialmente para los más fuertes, ya que la justicia es una imposición de los débiles, (Enrique Alí González Ordosgoitti (28.06.2016).-La noción de justicia como desdicha en el Libro II de la República de Platón, https://ciscuve.org/?p=14943)

Seminario: Ambiente, Ciudad y Patrimonio, UCV, FAU, 2006

Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Arquitectura y Urbanismo (FAU). Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva. Sector: Acondicionamiento Ambiental. Primer período lectivo 2006. Seminario: Ambiente, Ciudad y Patrimonio.   Profesora: Carmen Dina Guitián Pedrosa (Socióloga, Doctora en Ciencias Sociales, Profesora Titular...
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El sincretismo entre la Virgen de las Mercedes y Obatalá

P. Ponc Capell Capell (23.04.2012).-El sincretismo entre la Virgen de las Mercedes y Obatalá, https://ciscuve.org/?p=1396 La Pastoral Penitenciaria Venezolana, afronta, como todas las pastorales específicas de la Iglesia Latinoamericana, el reto del diálogo interreligioso. Este estudio busca el conocimiento de los fenómenos del sincretismo entre la devoción a la Virgen de las Mercedes y el Culto a Obbatalá, propio de la Santería Cubano-Venezolana. Lo aborda afrontándolo como una de las religiosidades populares que vive el pueblo venezolano en una opción de doble adscripción religiosa; lo penetra desde los criterios de la Fenomenología de la Religión y lo estudia como paso previo para la definición de líneas pastorales. Palabras Clave: Sincretismo, Religiosidad Popular, Fenomenología de la Religión, Pastoral Penitenciaria, Virgen de las Mercedes, Obbatalá, Santería.

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