América Latina La Grande

Nos referimos con este término además de la ubicación tradicional de México a la Patagonia, incorporamos a Quebec en Canadá y a los Hispanos/Latinos en los EEUU y El Caribe todo.

Educación, Cultura e Identidad Nacional

Enrique Alí González Ordosgoitti (06.10.2020).-Educación, Cultura e Identidad Nacional, https://ciscuve.org/?p=964 Índice 1.-El problema de la Identidad Cultural 2.-La definición de Nación: Polonia y Venezuela 3.-Intentos de definir nuestra Identidad Cultural a partir de la muerte de Juan Vicente Gómez 4.-La relación Cultura-Educación 5.-Proposiciones Referencias

La Tercera Guerra Mundial y el papel de América Latina, según el “Choque de...

El libro de Samuel Huntington “El Choque de Civilizaciones”, desde su aparición como artículo en 1993 y como libro en 1996, se ha convertido en el modelo más polémico y sugerente para entender lo que nos depara la historia mundial para el siglo XXI. El autor ubica todos los Estado-Nación existentes en el marco más amplio de grandes civilizaciones. Una de estas es la “civilización latinoamericana”, que parece ser más una proto civilización o una sub civilización, dependiendo el contexto en el cual hace referencia de ella. El objetivo que nos interesa es seguir el desarrollo de la visión que Huntington tiene de América Latina, pues arroja datos interesantes, de cómo somos vistos por parte de uno de los estamentos del sector dominante de los EEUU, que actúa sobre nosotros a partir de esa visión. Queremos detenernos en el ejercicio de juegos de guerra que realiza Huntington, de cómo se inicia la Tercera Guerra Mundial y el rol que juega América Latina, especialmente en relación con los EEUU.
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Sabiduría Ye´kuana y Cristianismo. Dos trazos en la vida de Watakadi

Honegger Molina (25.02.2015).-Sabiduría Ye´kuana y Cristianismo. Dos trazos en la vida de Watakadi, https://ciscuve.org/?p=6695 Aquí se revelan las proximidades entre la vida de los místicos cristianos y la contemplación de los sabios ye´kuanas y, por otra parte, se muestran las distancias entre los principios doctrinales del cristianismo católico y los relatos mitológicos del Watunna Yekuana.

Corpoturismo. Venezuela: su próximo destino, 1998 (15´.14″)

Este Documental fue elaborado por Corpoturismo (Corporación de Turismo de Venezuela) en el año de 1998. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por Venezuela. Se mencionan y presentan -en orden de aparición- los siguientes hitos: Margarita: Playas, Puerto Libre y Casinos. La Selva: Salto Ángel, Tepuyes, La Gran Sabana, Parque Canaima, Campamento Maraisa. Los Llanos. Los Andes: Teleférico de Mérida, Páramos Merideños, Hotel Paso Real. Caracas: Parque Central, El Ávila, “Week End”, “El Maní es Así”. Los Roques y La Costa.

Durante el Primer Millón de Años: Los Negros gobernaron la Tierra

Enrique Alí González Ordosgoitti (25.11.2011).-Durante el Primer Millón de Años: Los Negros gobernaron la Tierra, https://ciscuve.org/?p=289 Índice -La Edad de Piedra -¿Qué comienza a suceder cuándo el hombre aparece por primera vez en África? -La Invención de Herramientas -Civilización Acheluense o “Civilización de las piedras bifaces” -¿Cómo vivían esos primeros seres humanos negros en África? -Lo que África inventó y regaló al planeta Tierra -Los Negros –por haber sido los primeros humanos- inventaron el lenguaje: -Los Negros fueron los primeros en construir Hábitat -Los Negros inventan el cooperativismo -Los Negros crearon la magia y la religión -Los Negros crearon las primeras “razas” por diferencias regionales -Migraciones del Negro y la primera guerra mundial de la Edad de Piedra -Y las migraciones siguen -Bibliografía
F-01156-Santos-Inocentes-Naiguata-Vargas-1986-IPC-UPEL

Álbum 057.-Santos Inocentes, Parranda, Naiguatá, Vargas, diciembre 1986. Fotos del IPC, UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (10.05.2016).-Álbum 057.-Santos Inocentes, Parranda, Naiguatá, Estado Vargas, 14 fotos, 1986, IPC, UPEL, Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01151-01164, https://ciscuve.org/?p=12654 Relacionar con Álbumes de Santos Inocentes: 051.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1987, https://ciscuve.org/?p=12198 052.-La Vela de Coro, Falcón, Locos, 1990, https://ciscuve.org/?p=12370 053.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1982, https://ciscuve.org/?p=12445 054.-Chirimena, Miranda, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12470 055.-Santa Ana, Trujillo, Locainas, 1994, https://ciscuve.org/?p=12499 056.-Chuspa, Vargas, Gobierno y Revolución, 1986, https://ciscuve.org/?p=12532 057.-Naiguatá, Vargas, Parranda, 1986, https://ciscuve.org/?p=12654 090.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1987, https://ciscuve.org/?p=12673 101.-Sanare, Lara, Zaragozas, 2015, https://ciscuve.org/?p=17201 103.-Barrio Sucre, 23 de Enero, Caracas, Zaragozas, 1996, https://ciscuve.org/?p=17292 104.-Caicara de Maturín, Monagas, El Mono, 1996, https://ciscuve.org/?p=17314 115.-Sanare, Lara, Zaragozas, 1976-1983. Según la mirada de Álvaro García Castro, https://ciscuve.org/?p=18081 126.-Agua Blanca, Portuguesa, Locaina, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18539 129.-Virgen de la Candelaria, Locos, El Valle, El Arado, El Playón, Mérida, febrero, 1979-1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18666 130.-Locainas de Reyes Magos (enero 1981 y 1985), en Valle Abajo, Trujillo. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18746 138.-Locainas de Reyes Magos en Turgua, Estado Miranda, 06.01.1989. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=21195 Relacionar con Álbumes sobre el Estado Vargas: 002.-La Cruz de Mayo en Ballajá, Macuto, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8707 005.-La Cruz de Mayo en Naiguatá, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=8801 011.-Diablos Danzantes de Naiguatá, Vargas, 1984. Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti. https://ciscuve.org/?p=9326 018.-San Juan Bautista de Naiguatá, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=9823 027.-El Entierro de la Sardina, Miércoles de Ceniza, Naiguatá, Vargas, 1981. Fotos del Instituto Nacional de Folklore (INAF). https://ciscuve.org/?p=10843 028.-El Entierro de la Sardina, Miércoles de Ceniza, Naiguatá, Vargas, 1989. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=10888 029.-El Entierro de la Sardina, Miércoles de Ceniza, Naiguatá, Vargas, 1995. Fotos de Moraiba Tibisay Pozo. https://ciscuve.org/?p=10913 056.-Santos Inocentes, El Gobierno y la Revolución, Chuspa, Vargas, 28 de diciembre de 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=12532 057.-Santos Inocentes, Parranda, Naiguatá, Vargas, 28 de diciembre de 1986. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=12654 068.-Reyes Magos, Caraballeda, Vargas, Enero de 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=13408 072.-Reyes Magos, Naiguatá, Vargas, Enero de 1988. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=13778 094.-Virgen de Fátima, Centro Luso Venezolano, Catia La Mar, Vargas, 1996. Fotos del IPC, UPEL. https://ciscuve.org/?p=11932 109.-Niño Jesús, Parranda, Carayaca, Estado Vargas, 1996. 48 Fotos del IPC, UPEL, https://ciscuve.org/?p=17780 110.-Niño Jesús, Posadas, Mirabal, Catia La Mar, Estado Vargas, 1996. 31 Fotos del IPC, UPEL, https://ciscuve.org/?p=17834 118.-San Juan Bautista, La Sabana, Vargas, junio, 1987. 18 Fotos del IPC, UPEL (15.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18228 120.-San Juan Bautista, La Sabana y Naiguatá, Vargas, junio, 1980’, 24 Fotos. Selección de Fotografías del Instituto Nacional de Folklore (INAF), realizada por el Antropólogo y Fotógrafo Rolando Zapata, (16.11.2017), https://ciscuve.org/?p=18265 146.-Historia de Vargas. Escalada al Pico Naiguatá, en 1955. 12 fotografías de Ergio José Guitián Pedrosa, escaneadas por Víctor Manuel Teixeira Ferreira (09817-09828), https://ciscuve.org/?p=21468

¿Cuáles son los cambios posibles en la sociedad venezolana actual? ¿pueden conducir a una...

"Al hablar de cambios posibles en la sociedad venezolana, lo primero que se impone es la necesidad de denunciar el obstáculo epistemológico que la misma palabra cambio trae consigo. Pensamos que a lo largo del siglo XX, especialmente a la muerte de Gómez (y un poco antes, en la constitución de la oposición a su régimen), la palabra “cambio” se ha identificado casi que ónticamente con una carga positiva, afectiva e intelectualmente. La palabra “cambio”, ha adquirido una polisemia de significados positivos y deseables, que prácticamente divide éticamente a la sociedad entre los “buenos”; portadores y propiciadores del cambio y los “malos”; opositores y negadores del cambio. La palabra cambio se ha deshistorizado de tal manera, que se ha transformado en patrimonio del sentido común, traducir el cambio como algo positivo. Sobre este patrimonio sembramos dudas. Y además hablamos de cambios imposibles, como el de construir una sociedad post capitalista." (Enrique Alí González Ordosgoitti (27.11.2011).-¿Cuáles son los cambios posibles en la sociedad venezolana actual? ¿pueden conducir a una sociedad socialista?, https://ciscuve.org/?p=3868)

Apuntes para un Programa de Gobierno del Campo Cultural Venezolano: 9 Premisas, 7 Temas...

Enrique Alí González Ordosgoitti. (Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de...
F-01137-Reyes-Magos-Colonia-Tovar-Aragua-1987-IPC-UPEL

Álbum 070.-Reyes Magos, La Colonia Tovar, Aragua, Enero de 1986. Fotos del IPC, UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (24.05.2016).-Álbum 070.-Reyes Magos, La Colonia Tovar, Estado Aragua, 30 fotos, 1986, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01117-01146, https://ciscuve.org/?p=13661

Introducción a las Ciencias de la Religión: Antropología  y Fenomenología

En este trabajo se reflexiona sobre la necesidad que el hombre tiene de conexión con la trascendencia, partiendo de dos condiciones que le acompañan desde su mismo origen como especie: la conciencia de la finitud de su existencia y la visión de futuro que permanentemente le hace buscar nuevos horizontes espacio-temporales en los cuales proyectarse.

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