Historia Historia de la Cultura

Historia de la Cultura

Son trabajos sobre la historia cultural de Venezuela, tal como la Lucha cultural durante el Septenio de Guzmán Blanco, de 1870-1876. O sobre la historia cultural de Iberoamérica, América Latina o de cualquier región del mundo. Igualmente, puede ser la historia de un determinado hecho cultural

William Echeverría y Dinorah Rosas Entrevistan a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba...

Moraiba Tibisay Pozo (21.11.2011).-William Echeverría y Dinorah Rosas Entrevistan a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Tibisay Pozo sobre Semana Santa, Radio Caracas Radio (RCR), 750 AM, abril de 1999, https://ciscuve.org/?p=163 "Los Periodistas William Echeverría y Dinorah Rosas, entrevistan a los Profesores Enrique Alí González Ordosgoitti (UCV, UCAB) y a Moraiba Tibisay Pozo (Instituto Pedagógico de Caracas, UPEL), acerca de la Semana Santa, por Radio Caracas Radio (RCR), 750 AM, el mes de abril de 1999. Se habla de la historia de la Semana Santa en España y Venezuela; las distintas maneras como se celebra en Venezuela; lo específico de cada uno de los días; de la posibilidad de plantearse Rutas de Turismo Religioso entre otros tópicos"

Historia Oral: la experiencia vivida en las fronteras del hombre común

Carmen Dina Guitián Pedrosa (Socióloga, Doctora en Ciencias Sociales, Profesora Titular de la Facultad de Arquitectura de la UCV, Coordinadora Adjunta del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y...

Lista de Videos de los Canales de YouTube-Ciscuve y de YouTube-Enrique Alí González Ordosgoitti...

Enrique Alí González Ordosgoitti (23.01.2018).-Lista de Videos de los Canales de YouTube-Ciscuve y de YouTube-Enrique Alí González Ordosgoittii, hasta 0078, https://ciscuve.org/?p=20975 En esta Entrada colocamos la Lista de los 78 (Videos) elaborados por CISCUVE, sobre los resultados de algunas de sus Investigaciones. Los Videos pueden ser vistos, en nuestros Canales: YouTube-Enrique Alí González Ordosgoitti y YouTube-CISCUVE. Los Invitamos a Visitarnos y SUSCRIBIRSE a ambos Canales. Gracias por su respuesta

Libro: El Laberinto Cultural Venezolano (Otros Tapices. Recordando a Don Mario Briceño Iragorry)

Los ensayos aquí reunidos fueron escritos en fechas comprendidas entre 1981 y 1997, diecisiete años pensando sobre temáticas similares, hablan en contra de la desmedida dispersión que yo mismo me atribuía. Estamos en presencia de constantes, para mi propia sorpresa. La reflexión histórica a través de varias vertientes: la crítica historiográfica a un famoso historiador español actual, quien inmune a los adelantos del siglo XX, sigue pensando que los aborígenes americanos no tenían historia. Y un ejercicio teórico acerca de los principales momentos de conformación de la Cultura Folklórica Venezolana. Lo regional presente a través de un trabajo de investigación realizado en equipo en el Estado Lara, acerca del comportamiento cultural del Ejecutivo Regional, de los Concejos Municipales y de las Casas de la Cultura. La política cultural internacional, con la posición venezolana en el primer encuentro sobre folklore convocado por la UNESCO. El tema étnico representado por una de las tres macroetnias venezolanas, las Comunidades Étnicas Biculturales-Binacionales. La política cultural partidista del MAS y la relación cultura-política en momentos de conmoción social, como el Caracazo. Y finalmente, la planificación en investigación cultural, con la proposición de largo plazo de la Organización No-Gubernamental, Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), 1.991-2.020.

Agenda Cultural para la Venezuela del Tercer Milenio

Pudiéramos comenzar esa reflexión sobre el caso venezolano, haciendo un juicio acerca de lo que ha sido nuestra constitución como nación independiente, nueva, a partir del siglo XIX. Es necesario hacer un juicio y una revisión crítica de aquellos parámetros que conformaron lo que se ha dado en llamar nacionalidad venezolana, especialmente en etapas posteriores al ciclo de guerras y de batallas que se realizaron en el siglo XIX Adelantando la hipótesis que sostiene nuestras investigaciones; creemos que los acuerdos y compromisos que nos conformaron como nación independiente han fracasado. No siguen teniendo vigencia los parámetros con que se inició un mundo de acciones cuyas fechas estelares fueron fundamentalmente el 5 de julio de 1811; 1.830 con la separación de la Gran Colombia; la Guerra Federal y especialmente el período del guzmancismo desde 1.870.

Parte 5 y última.-El venezolano está abierto a la diversidad cultural. Entrevista realizada...

-El venezolano está abierto a la diversidad cultural, a la complejidad de los hechos culturales, se mezcla con ellos, los analiza, trata de incorporarlos, igual en la música que en la gastronomía, el vestuario. El venezolano tiene una mentalidad dispuesta al intercambio y al diálogo universal. -Un ejemplo es la incorporación del Arbolito de Navidad, que no elimina el Pesebre, sino lo acompaña: “las buenas cosas no sobran entre sí, sino se suman”.

Hacia un nuevo rumbo cultural de Venezuela, a partir del Gobierno de LHC, 1979-1984

Este trabajo intenta ser un análisis de la relación entre los campos de la cultura y de la política, desde la óptica del cambio social, es decir, la dimensión cultural de la acción política. Utilizamos el concepto gramsciano de hegemonía por consenso y el papel central que en ella juega lo cultural. Nos centramos en analizar el Bloque Social Popular: los agentes del cambio, sus expresiones sociales organizadas y los sectores populares. A la vez, analizamos la relación entre este posible Bloque Social Popular, el Empresariado y el Estado venezolano, representado por el Gobierno de Luis Herrera Campins (1979-1984). Concluimos con seis proposiciones, que pretenden sintetizar, la caracterización que hacemos de la dimensión cultural de la política de ese momento histórico.

Alejandro de Humboldt y Francisco Depons en Caracas.

En base a testimonios de Humboldt y Depons, se ahonda en la situación poblacional de la región de Caracas a principios del siglo XIX. Se intenta explicar la existencia de un fuerte componente blanco criollo y examinar como inciden las distintas corrientes migratorias en su composición, en especial la canaria. Al final del Artículo damos una breve descripción sobre el origen de la Etnia Canaria. El redescubrimiento de las Islas Canarias se fecha en 1291, mientras la conquista formal se da por iniciada en 1402, y se prolonga por todo el siglo XV, quedando bajo la soberanía de Castilla. Los movimientos repobladores en España, durante los siglos XIV, XV y XVI, conducirán a la presencia de indígenas canarios (guanches) en el sur y el este de la península, definiendo la Banda Guanche (Rodríguez Mesa 1999). Los guanches eran una población esencialmente europea, que configuraban una entidad étnica y culturalmente homogénea, con una cultura neolítica bastante avanzada. El bagaje genético del canario moderno arroja: un 75,1% de la vieja etnia cromañoide; 18,3% norafricano; 6,3% oesteafricano y 0,3% de aporte ibérico, estando sus afinidades genéticas en el noroeste europeo (Roberts, Evans, Ikin & Mourant 1966).

Parranda de Negros o Baile de los Pintaos en Altagracia de Orituco

Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador...

Manuel Marzal (Editor )(2005).-Religiones Andinas

Este libro de “Religiones Andinas”, fue su obra póstuma, no llegó a verlo editado. Forma parte de la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones organizada por la Editorial Trotta, ambiciosa iniciativa que intenta colocar el saber acumulado sobre las religiones de la región iberoamericana en un formato comparable con las grandes áreas geográficas del mundo. No fue casual que la Editorial Trotta encargará a Marzal este ejemplar dedicado a las religiones andinas, pues sólo fue la corroboración del gran reconocimiento como especialista en religiosidades y religiones andinas que nuestro autor tiene en el ámbito internacional.

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