Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti-01-03-2015-El-Correo-Orinoco-2

Caigüire Abajo o el Milagro Cumanés

Enrique Alí González Ordosgoitti (25.09.2015).-Caigüire Abajo o el Milagro Cumanés, http//ciscuve.org/?p=7600
067-RFCD-2015-Julio-Religiosidad-popular-personal-venezolana

0495-El dialogo intra religioso, entre Religión Oficial y Religiosidad popular, desde la vivencia personal

Desde hace algún tiempo hemos venido pensando acerca de un tema que consideramos esencial, para ayudar a comprender los distintos procesos de identidad cultural que están en la base de nuestro perfil histórico, nos referimos a la religiosidad popular venezolana, cuyo principal eje se vertebra alrededor de la Religiosidad Cristiana Católica Popular, razón por la cual aprovecharemos la ocasión que nos presenta la Cátedra de Antropología Filosófica, para reflexionar sobre la misma desde el punto de vista de nuestra vivencia. ¿Por qué nos interesó el tema de la Religiosidad Popular? Por experiencia de vida y por decisión profesional. La primera me remite a mi propia infancia y adolescencia en la Parroquia El Valle, Caracas, en la que vivía una doble práctica religiosa: formal (el Colegio San Agustín y la Iglesia Parroquial) e informal (las costumbres vividas en el seno familiar y en el Barrio Zamora). Esa doble práctica, realizada sin tensiones especiales, me enseñó los diversos discursos capaces de explicar un aparente mismo fenómeno, por ejemplo la bendición de las aguas el sábado de Gloria de la Semana Santa: la bendición del Cura y el posterior uso del agua bendita para prácticas de defensa y ensalme de las casas particulares. Otro ejemplo que quisiera traer a colación es la triple forma de celebrar la cruz de mayo, a la cual tuve acceso durante mi infancia. Cada forma se efectuaba en un escenario distinto: la Iglesia Parroquial de El Valle, en el Barrio Ezequiel Zamora y en mi casa.
F-01506-Viaje-Margarita-Uruguayos-1991-julio-Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti

0803-Álbum 200.-Club Uruguayo-Venezolano, Porlamar, Margarita, Estado Nueva Esparta, Julio de 1991. Fotos de Enrique...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (27.08.2019).-Álbum 200.-Club Uruguayo-Venezolano, Porlamar, Margarita, Estado Nueva Esparta, Julio de 1991. Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), Curso de Investigación, Modalidad Largo, Fotos de Enrique Alí González Ordosgoitti, 05 fotos, 01505-01509, https://ciscuve.org/?p=34582
058-2-RFCD-2014-Octubre-Fiestas-indigenas-venezolanas

Sabiduría Ye´kuana y Cristianismo. Dos trazos en la vida de Watakadi

Honegger Molina (25.02.2015).-Sabiduría Ye´kuana y Cristianismo. Dos trazos en la vida de Watakadi, https://ciscuve.org/?p=6695 Aquí se revelan las proximidades entre la vida de los místicos cristianos y la contemplación de los sabios ye´kuanas y, por otra parte, se muestran las distancias entre los principios doctrinales del cristianismo católico y los relatos mitológicos del Watunna Yekuana.

El Techo de Madera en Venezuela. Revisión y Reflexiones para su Uso en la...

El presente trabajo ofrece una revisión de los techos de madera en los programas de viviendas económicas promovidos por el Estado en Venezuela. Esta revisión se focaliza, básicamente, en aquellos proyectos adelantados por el Instituto Nacional de la Vivienda (INAVI) como organismo responsable de implementar las políticas habitacionales para los segmentos de población menos favorecidos del país. En esta primera revisión se detectaron problemas vinculados, esencialmente, a la desinformación que existe sobre las particularidades de la madera como material de construcción, tanto a nivel técnico y de diseñadores como de los habitantes de viviendas económicas edificadas con este material. Con el propósito de contribuir a solventar esta situación, se seleccionaron y analizaron diversas situaciones y casos de estudio que luego son ordenados y presentados en forma esquematizada para facilitar, posteriormente, la discusión entre quienes participan en las diferentes líneas de investigación vinculadas al tema.

Nuestro Ser Histórico, Social y Multicultural, en perspectiva Venezolana y Latinoamericana

"El presente trabajo está estructurado en tres partes: el Ser Histórico, el Ser Social y la Multiculturalidad en Venezuela y en América Latina. Para hablar del Ser Histórico Venezolano, tomo como referencia el discurso historiográfico dominante y propongo once premisas para su deconstrucción. En el Ser Social Venezolano identifico el Modo de Pensar Rentista y el Modo de Pensar Productivo y llego a la conclusión de que nuestra historia se caracteriza por dos cosas: Gobiernos sin Pueblo y Pueblo sin Nación. Y acerca de la Multiculturalidad presente en Venezuela: defino qué es lo Multicultural; muestro el ejemplo de las seis etnias (americanas, europeas y asiáticas) presentes en los Nombres de nuestros Estados y concluyo con una proposición de Tipología sobre nuestra Multiculturalidad Étnica, la cual contiene 23 Macro Etnias." (Enrique Alí González Ordosgoitti (25.06.2017).-Nuestro Ser Histórico, Social y Multicultural, en perspectiva Venezolana y Latinoamericana, https://ciscuve.org/?p=17128)

0223-El Nacionalismo en cuatro haces de problemas: Identidad, Política, Xenofobia y Ética

Pretendemos en este breve artículo, discutir acerca del nacionalismo como problema, entendiendo la definición de problema desde el punto de vista científico, como una pregunta sobre la cosa a la cual se le intenta buscar respuesta sistemática. De esa manera asumimos el término de Nacionalismo, como un hilo conductor que nos permitirá interrogar desde su seno a otros componentes de lo social, con los cuales ha establecido relaciones históricas, entre esos factores veremos la identidad, la política, la xenofobia y la ética. Dividiremos la exposición en cuatro apartes. En el primero, hablaremos de algunos conceptos de nación e identidad nacional y su aplicación en el caso venezolano. En la segunda parte, abordaremos la dimensión política del Nacionalismo, comenzando por su definición; su diferencia con el patriotismo, sus diferentes manifestaciones en sociedades precapitalistas y en sociedades capitalistas; su presencia en Europa y la tipología de liberal-conservador y de cultural-político; concluyendo con la relación de los movimientos nacionalistas con los fenómenos políticos actuales. La tercera parte, es un breve comentario acerca de manifestaciones xenofóbicas recientes en Venezuela. Y en la cuarta y última parte, abordaremos la relación entre movimientos nacionalistas y lo que debería ser la ética mínima ha exigirles.

La Virgen de las Velitas en la fe del Sector “Las Minitas”, del Barrio...

La fiesta en honor a la Virgen de la Inmaculada concepción se realiza en el Sector “Las Minitas” entre el 07 y el 08 de Diciembre, que es el día cuando celebran por todo lo alto “la gran fiesta” a la “Virgencita”. Ellos participan de la Misa de Acción de Gracias que mandan a realizar en Honor de la Virgen, bien sea en la Iglesia de Santa Teresa, o de Nuestra Señora del Rosario de Fátima en Las Minas, o también en la Iglesia de Baruta, la que les quede más cerca, ya que no habían tenido la posibilidad de que algún Sacerdote fuera al mismo Barrio. Desde el año 1996 empezaron a sacar las Procesiones de la Virgen. La Organización de la fiesta está a cargo de un grupo de colombianos-venezolanos, principalmente Felicidad y su marido Yeiron (Nino). Aunque no están organizados como comité, ni tampoco tienen ninguna presidencia, todos se sienten responsables de algo en la fiesta. Vienen del pueblo de Soplaviento, en Colombia y traen consigo esa tradición de su propio pueblo. Ellos se encargan desde el mes de Julio a Octubre, de organizar los distintos paseos a la Playa de Los Ángeles, al Río y las peregrinaciones a la Virgen de Betania en Cúa. Alquilan un autobús, mandan a hacer sus boleticas, las venden entre la gente del mismo barrio, para así obtener los recursos con los que se sufragarán los gastos de la fiesta; especialmente los relacionados con el adorno de la Virgen, el arreglo del lugar donde se va a poner el altar y la Imagen principal, sus luces, las flores, las cajas de las velas, los voladores o cohetones, que se prenden especialmente en la noche de la “Velación” y de la Procesión.

Seminario: Ambiente, Ciudad y Patrimonio, UCV, FAU, 2006

Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Arquitectura y Urbanismo (FAU). Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva. Sector: Acondicionamiento Ambiental. Primer período lectivo 2006. Seminario: Ambiente, Ciudad y Patrimonio.   Profesora: Carmen Dina Guitián Pedrosa (Socióloga, Doctora en Ciencias Sociales, Profesora Titular...
F-0414-V-Fatima-Ctro-Luso-V-Vargas-1996-IPC-UPEL

0574-Álbum 094.-Virgen de Fátima, Centro Luso Venezolano, Catia La Mar, Vargas, 1996. Fotos del...

-González Ordosgoitti Enrique Alí (25.04.2016).-Álbum 094.-Virgen de Fátima, Centro Luso Venezolano, Catia La Mar, Vargas, 1996, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesora: Moraiba Tibisay Pozo, 17 fotos, 00407-00423, https://ciscuve.org/?p=11932

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