En Honor de Manuel María Marzal Fuentes SJ (1931-2005). Semblanza

Queremos agradecer al Comité Editorial de la Revista Electrónica “Encrucijada: Diálogos y Perspectivas” (www.cipost.org), por habernos invitado como Editor para este número especial sobre el hecho religioso, que hemos intitulado: “Diversidad de lo religioso en la actualidad”. Como es costumbre de la Revista, cada número especial debe hacer referencia destacada acerca de un gran pensador e investigador asociado al tema que se convoca. Por estar este número dedicado a pensar lo religioso en un mundo globalizado, pero desde América Latina, nos ha parecido adecuado –y hasta cierto punto justo- realizar la convocatoria amparada en la obra monumental del antropólogo y jesuita peruano Manuel María Marzal Fuentes.

La Voz de Miguel Acosta Saignes: La Copla Enigmática

Índice. Comentario técnico Palabras Clave (CC-0035) Presentación CC-0035-Lado A.-La Copla Enigmática. -Ficha Analítica-Crítica-Sintética. 01.-La importancia del análisis de las Coplas. 02.-Una copla recogida en Morón, Estado Carabobo en 1960. 03.-Espiritualidad de la Culpa. 04.-La complejidad lingüística de la Copla. 05.-Las Penas del llanero: la Fiebre Económica. 06.-La Copla agresiva en Panamá. 07.-La Copla que atenúa el Duelo por el Angelito (Enrique Alí González Ordosgoitti.-La Voz de Miguel Acosta Saignes: La Copla Enigmática, https://ciscuve.org/?p=5211)

¿Cuánto queda de América Latina a la luz de las nuevas Etnicidades? Apuntes Étnicos...

Convenio Andrés Bello (CAB). Instituto Andino de Artes Populares (IADAP). Proyecto Interculturalidad: Políticas Culturales de Alcance Regional. Segundo Seminario-Taller Regional. Las Nuevas Concepciones de Cultura Nacional y la Construcción de Identidades Subregionales en América Latina: Instituciones, Actores...

Pensamiento Filosófico Latinoamericano: La Religiosidad de los siglos XVIII y XIX, UCAB, ITER, 2012-2

El propósito de esta Asignatura es la discusión, en el ámbito del Pensamiento Filosófico Latinoamericano, acerca del pensamiento religioso-político en los momentos de gestación de las actuales repúblicas americanas, finales del siglo dieciocho y principios del siglo diecinueve. Uno de los temas menos trabajado en el ámbito académico, es el de la situación político-religiosa en los finales del XVIII y comienzos del XIX, siendo ella fundamental para comprender los modelos de sociedad en disputa, por parte tanto de los partidarios de seguir siendo parte de España, como por los partidarios de promover la secesión de la misma para instalar un sistema político republicano. Esta discusión es necesaria para todo estudioso del pensamiento latinoamericano y mucho más aún para quien además esté interesado –por razones vitales- en comprender el papel que nuestra Iglesia Católica jugó en el proceso. Por eso es que nos regocijamos por la estupenda iniciativa desarrollada por el Departamento de Humanidades de la Universidad Metropolitana, de organizar el libro “La Religiosidad de los Siglos XVIII y XIX. En el marco del Bicentenario de la Independencia”, en el cual se muestran trabajos de investigadores de la Universidad Metropolitana (Unimet), de la Universidad Simón Bolívar (USB), la Universidad Central de Venezuela (UCV), el Instituto Pedagógico de Caracas de la Universidad Pedagógica Libertador (UPEL), la Academia Nacional de la Historia de Venezuela, la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad de Puerto Rico

Guía Bibliográfica para estudio de la Fiesta de San Juan Bautista, 1930-1983, Instituto Nacional...

"La biblioteca del INAF ofrece a los lectores esta “Guía Bibliográfica para el estudio de la fiesta de San Juan Bautista” que ha surgido como aporte del trabajo en equipo de las Unidades de Investigación y de Información. Se han recopilado en esta guía aquellos trabajos publicados sobre la celebración dela Fiesta de San Juan Bautista que se realiza en algunos países de Europa (España y Portugal), América Latina y El Caribe. Las primeras investigaciones sobre la celebración de esta fiesta en Venezuela son iniciadas por el poeta Juan Pablo Sojo en 1943; hasta entonces se escribieron trabajos descriptivos. Es solo hasta 1973 cuando el escritor Juan Liscano publica el libro “La Fiesta de San Juan Bautista”, donde plantea un análisis del origen de esta manifestación cultural. Para 1979 el antropólogo Alfredo Chacón en su ensayo sobre las creencias mágico religiosas de Curiepe (UCV) explica que la Fiesta de San Juan es la compenetración entre una celebración y la conciencia religiosa. A nivel de recopilaciones bibliográficas se han publicado varios trabajos sobre el tema afro venezolano negro, destacándose la “Bibliografía Afro venezolana” (1980) del historiador José Marcial Ramos Guédez, quien ha hecho investigaciones de los documentos existentes sobre este tema y del bibliotecólogo Arturo Álvarez D Armas. Se revisaron los ficheros del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional, la Biblioteca Central de la UCV y la Biblioteca del INAF para la redacción de esta guía bibliográfica y se han reseñado en ella artículos de revistas, artículos de prensa (hemerografía) y luego libros, folletos y tesis de grado. Además, se han organizado en tres índices: autores, títulos y geográfico. Los trabajos incluidos abarcan un período de 1930 hasta 1983, lo cual permite obtener una visión completa sobre esta importante manifestación de la cultura popular tradicional venezolana." (María Magda Bravo, Heufifi Carrasco y Enrique Alí González Ordosgoitti (Coordinador) (09.01.2013).-Guía Bibliográfica para estudio de la Fiesta de San Juan Bautista, 1930-1983, Instituto Nacional de Folklore, 1985, https://ciscuve.org/?p=2670)

Programa Inicial de la Asignatura Pensamiento Latinoamericano, UCV, FAHE, EF, 1990

Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Humanidades y Educación (FAHE). Escuela de Filosofía (EF). Departamento de Filosofía de la Praxis. Programa Inicial de la Asignatura: Pensamiento Latinoamericano.   Profesor: Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la...

Filosofía de la Historia de América Latina I y II (Diseño completo), UCV, FAHE,...

Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Humanidades y Educación (FAHE). Escuela de Filosofía (EF). Departamento de Filosofía de la Praxis. Cátedra de Pensamiento Latinoamericano. Asignatura: Filosofía de la Historia de América Latina I y II (Diseño completo). Profesor: Enrique...

Video-Conferencia 002: Hacia América Latina La Grande: de Quebec a la Patagonia

Enrique Alí González Ordosgoitti (19.01.2018).-Video-Conferencia 002: Hacia América Latina La Grande: de Quebec a la Patagonia, https://ciscuve.org/?p=20948 "3.1.-El conjunto étnico de América Latina, deja por fuera a los otros conjuntos étnicos de América. Por lo que es inútil intentar una clasificación étnica que abarque a la totalidad de América. 3.2.-El conjunto de América Latina abarca una Identidad Étnica y todo proceso de Identidad pertenece -dialécticamente- al par de Identidad-Diferencia. 3.3.-Atender el par Identidad-Diferencia, implica estar pendiente de lo que nos une y de lo que nos separa; de lo propio y de lo ajeno en el sentido antropológico. Por lo tanto, América Latina La Grande definida como lo Propio, deberá tener en cuenta a las Otras Américas, definidas como lo Ajeno: la América Sajona, la América Aborigen, la América Negra y las Américas Biculturales-Binacionales."

América Latina como Problema: las Estructuras. UCV, FAHE, EF, 2007-1

  Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Humanidades y Educación (FAHE). Escuela de Filosofía (EF). Nombre del Departamento: Filosofía de la Praxis. Nombre del Seminario: América Latina como Problema: las Estructuras.Semestre: 2007-1. Nombre del Profesor: Enrique Alí González...

Video-Conferencia 004: América Negra o Afroamérica-Negra

Enrique Alí González Ordosgoitti (20.01.2018).-Video-Conferencia 004: América Negra o Afroamérica-Negra, https://ciscuve.org/?p=20964 "5.-Elementos claves de la Etnicidad: la Lengua (Parte 3) 7.-La Lengua 7.1.-Diversidad múltiple de las lenguas africanas 7.2.-La inexistencia en la actualidad, de una lengua africana de uso diario o de uso literario 7.3-La persistencia de algunos rasgos lingüísticos africanos en el uso diario y especialmente en el uso religioso 7.4.-La creación de Idiomas Creoles con gran impronta lingüística africana 7.5.-Grados de africanización relativa sobre los idiomas europeos"

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