América Latina La Grande

Enrique Alí González Ordosgoitti (17.01.2018).-Álbum 134.-Virgen de la Candelaria, Locainas, Caspo, Lara, febrero, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=20926

Enrique Alí González Ordosgoitti (26.11.2011).-Algunas observaciones al uso del concepto cultura en la Antropología, http:/ciscuve.org/?p=320 Pareciera no tener relevancia el hecho de presentar algunas observaciones acerca del uso del concepto cultura, cuando en apariencia dicho concepto presenta unívoca utilización. Nada más lejos de la realidad, el término cultura se asemeja al horizonte: una misma línea demarca diversas geografías. Al igual, bajo el rótulo cultura se encuentran distintos significados planteados por autores diferentes. Es difícil encontrar un término que se preste a tan variados contenidos en las ciencias sociales. Desde el siglo XIX, los desarrollos alcanzados por la ciencia antropológica no han logrado aún cristalizar un concepto aceptado por todas. Igual ocurre en el campo de la ciencia histórica, política, en el pensamiento filosófico y aún con más fuerza, esta confusión y diversidad de acepciones del término cultura se consigue en las teorizaciones acerca del arte. Es producto de una necesidad real que nos sentimos obligados a reflexionar y tratar de definir el término cultura -partiendo de la Antropología- para así delimitar su campo de acción.

En este capítulo, el autor establece una relación de identidad entre el ser hombre y la misma posibilidad de tener relaciones interpersonales, afirmando que no pueden existir de manera separada: “Todo hombre vive su relación al mundo en comunión y colaboración con los demás hombres: la vida humana es esencialmente con-vivencia, vive con los otros”. (Alfaro, 1997: 219) Esta con-vivencia se expresará en los pares de palabras: yo-tu y yo-ello: “En el lenguaje humano hay dos palabras fundamentales, originarias (Grundworte): yo-tu y yo-ello. Yo-tu expresa la relación del hombre a otro hombre: yo-ello expresa la relación del hombre al mundo” (Buber)”. (Alfaro, 1997: 219) El yo-tu manifiesta la vinculación entre los hombres y el yo-ello la vinculación del hombre con el mundo: “La relación del hombre al mundo y su relación a los otros están inseparablemente unidas: el mundo mediatiza las relaciones interpersonales y éstas, a su vez, se interfieren en la relación de todo hombre al mundo”. (Alfaro, 1997: 219) (Enrique Alí González Ordosgoitti (29.06.2016).-Por el yo-tu y el yo-ello, hacia el yo-Dios, https://ciscuve.org/?p=14964)

-González Ordosgoitti Enrique Alí (16.04.2016).-Álbum 033.- Indígenas Yanomami, Amazonas, Venezuela, 92 fotos, 1966, Universidad Católica Andrés Bello (UCAB), Fuerza Aérea Venezolana. Fotos de Carmen Dyna Guitián Pedrosa, 04867-04958, https://ciscuve.org/?p=11093 Relacionar con Álbumes de Etnias Indígenas: 030.-Guaymi, Panamá, 1979, https://ciscuve.org/?p=10958031.-Mískitos, Honduras, 1979, https://ciscuve.org/?p=11002032.-Piaroas, Amazonas, Venezuela, 1979, https://ciscuve.org/?p=11052033.-Yanomami, Venezuela, 1966, https://ciscuve.org/?p=11093034.-Waraos, Venezuela, 1987, https://ciscuve.org/?p=11197124.-Waraos, Delta Amacuro, Venezuela, 1999-2001. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=18461125.-Indígenas Negros: Los Seminolas, La Florida, EEUU, 2015, https://ciscuve.org/?p=18507

Universidad Central de Venezuela. Facultad de Humanidades y Educación. Escuela de Filosofía. Departamento de Praxis. Semestre: 1995-1. Curso: Historia Sociocultural de América Latina y El Caribe VI: ¿El Proyecto de la Gran Colombia tiene aún vigencia?   Profesor: Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor...

Enrique Alí González Ordosgoitti. (Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER y de la SVAJ, Coordinador del Sistema...

Enrique Alí González Ordosgoitti (10.03.2018).-Álbum 140.-La Parranda de San Pedro de Guatire visita a Santa Lucía, Miranda, julio de 1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro, https://ciscuve.org/?p=21222

Universidad Central de Venezuela (UCV). Facultad de Humanidades y Educación (FAHE). Escuela de Filosofía (EF). Departamento de Filosofía de la Praxis. Cátedra: Pensamiento Latinoamericano. Para: Prof. Arnaldo Esté. Jefe del Departamento de Filosofía de la Praxis. Asunto: Programación de Docencia...

Se trata de investigar cómo los procesos de movilidad humana en América Latina han generado migraciones hacia destinos que, en su gran mayoría, han sido las ciudades. Así, la investigación pretende dilucidar cómo el inmigrante urbano latinoamericano construye ciudad y constituye la sociedad que lo recibe. Para estudiar el proceso se ha seleccionado la ciudad de Caracas, gran receptora de distintos tipos de comunidades étnicas que se caracterizan por una identidad definida en términos de un componente étnico de una cultura o una nacionalidad latinoamericana y un componente étnico criollo presente en el encuentro entre las dos comunidades, la criolla venezolana y la bicultural- binacional. Partimos de la premisa que estas comunidades se han configurado y estructurado en Caracas a lo largo del siglo XX, por lo que es posible localizar zonas residenciales, lugares de encuentro, de producción, de consumo y religiosas, en condiciones de co-existencia con diversos grupos criollos y biculturales y binacionales de distintos orígenes, creando un crisol de una gran riqueza cultural, hasta ahora poco indagada en el país. Desde esta perspectiva, el sujeto social y sus redes sociales desplegadas en su vida cotidiana son coordenadas sociales ineludibles que se indagan a través de las historias de migración, abordadas desde le método biográfico. Investigación que ha sido formulada para desarrollarse en lo próximos dos años.

Enrique Alí González Ordosgoitti (18.01.2018).-Video-Conferencia 001: La Idea de América Latina en los siglos XIX y XX, https://ciscuve.org/?p=20940 "Este trabajo forma parte de una Investigación acerca de las Miradas Étnicas sobre América, en las cuales hemos priorizado tres: América India (América Aborigen o Indoamérica); América Latina (y América Latina La Grande) y América Negra o Afroamérica-Negra. Sabemos que el ojo ve pero quien mira es la mente del veedor y cada mirada nos da una perspectiva de mundo singular, que aunque es parte del mundo realmente existente, no es todo el mundo existente, por la razón lógica de que una parte no es el todo. Por lo tanto quien mira, organiza la realidad de una manera peculiar."