Artículo etiquetado como Religión

Cómo trabajar en el Aula el concepto de Cultura Popular

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En este escrito presentamos una proposición al Docente para trabajar el concepto de Cultura Popular en la Educación Básica y Diversificada. Lo comenzamos resaltando la importancia de comprender como se construyen los Conceptos complejos, ejemplificando con el caso del Concepto Cultura Popular Residencial. Luego establecemos claramente las dos formas de entender la Cultura Popular en la literatura internacional: Cultura Popular Residencial y Cultura Popular Industrial-Masiva y nuestra opción por la primera. Pasamos a señalar los rasgos y el concepto de Cultura Popular Residencial. Continuamos expresando a través de dos ejemplos, como se materializan esos rasgos: el caso de los Indígenas del Golfo de Cariaco, Estado Sucre en el siglo XVI y el Mito de Inkarri en el Perú del siglo XX.

Parte 4.-La Hallaca es un plato típico venezolano. Entrevista realizada por la Periodista Nathaly Viteznik, a Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti, el día 23.12.2014 en el Programa “Soluciones” que se transmite por Globovisión

F-02351-Santos-Inocentes-El-Mono-Caicara-de-Maturin-Monagas-1987-IPC-UPEL

-La Hallaca es un mismo plato, pero con importantes variedades regionales.

-Se realizan importantes Concursos de Hallacas en Barinas y Aragua. En Palo Negro, Aragua se hizo la Hallaca más grande del mundo, avalada por los Records Guinness.

Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor, 1997 (12´45¨)

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Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo), no sabemos la fecha, presumimos 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

Corpomitur. Miranda, diciembre 1997 (10´. 46″)

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Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo) en diciembre de 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

Seis Notas acerca de la secularización y el “desencantamiento del mundo”

Siempre es de utilidad realizar un resumen epistemológico del trasfondo histórico-cultural en que se vive. En esa dirección van estas notas sobre el tema de la secularización y una de sus principales consecuencias -según Weber- el “desencantamiento del mundo”.

Palabras Clave: Secularización, Desencantamiento del Mundo, Modernidad, Religión, Religión Atea Inmanente, Max Weber,

Los griegos-caraqueños: su Cultura y su Educación Étnica

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Se trata de un Estudio exploratorio a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad de la Comunidad Griego-Ortodoxa de Caracas, de sus características como comunidad bicultural-binacional (tal como las define Enrique Alí González Ordosgoitti, 1991a), de su estructura socio-cultural, su ciclo de manifestaciones culturales anual y las características de su Escuela Griega. A nivel de localidad, se estudió en forma extensiva y en semi-profundidad todas las comunidades biculturales-binacionales establecidas en la Urbanización Florida Norte y la comunidad criolla genérica residenciada allí y la historia y características socio-geográficas de la Urbanización. Se describe: (1) La comunidad de griegos-caraqueños, (2) La Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela, (3) Sus manifestaciones culturales, (4) La Fiesta del 25 de marzo, (5) La Escuela Griega, (6) Las Comunidades biculturales-binacionales de la Florida Norte, (7) Sus Ciclos de Fiestas anuales, (8) Sus relaciones con otras comunidades, (9) Posibles relaciones con organizaciones del Estado y sociedad civil. Se establecieron Conclusiones y Aplicaciones a la Educación (Una Especialidad en Educación Bicultural-Binacional), al Turismo local y a la Animación Cultural para las Comunidades de la Florida Norte. Se realizó una Propuesta para desarrollar una Investigación de tipo demostrativa.

Revista Los Orichas en Portadas e Índices: 1-152 (enero 2016)

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En este trabajo presentamos los Índices de cada uno de los números comprendidos entre el 1-140 (con las excepciones de los números 39, 57 y 66), es decir hasta Enero de 2015. Sólo perseguimos el fin académico de contribuir a la divulgación de la importante fuente que es la Revista de los Orichas. Cualquier uso no académico de esta información deberá contar con el debido permiso de los Editores de la misma. -Revista Los Orichas-Portadas e Índices: http://ciscuve.org/?p=4334

Danza: Un posible Camino de Inculturación Litúrgica. Alaben al Señor con Danzas (Salmo 150, 4)

F-0058-Danza-Litúrgica-Luz María Linarez Corso, México, 2011

La danza ha sido uno de los engranes de mi vocación, la considero como un medio de expresión de fe, adoración, alabanza, junto con el cuerpo que es expresión del alma. En estos 6 años de vida religiosa he percibido la inquietud de algunos religiosos, religiosas, laicos y sacerdotes por introducir la danza en las acciones litúrgicas, principalmente en los momentos de mayor festividad tales como; la fiesta del Santo titular de las Congregaciones o Parroquias.

Es muy poco lo que conocemos sobre esta nueva “piedad popular” por tal motivo, deseo adentrarme en los misterios de la danza, en especial, la danza como un posible camino de inculturación en la liturgia, respetando la cultura de cada comunidad, pueblo o nación, para así facilitar a las (os) interesadas (os) un punto de referencia al momento de introducir la danza en una acción litúrgica, considerando las normas que rigen a la misma, ya que mi intención es armonizarlas con el verdadero y autentico espíritu litúrgico. No pretendo que la danza sea considerada como un rito dentro de la liturgia, sino que ésta pueda incluirse como un elemento en algunas solemnidades y fiestas dándole ese sentido de alegría y gozo.

En América Latina no está aprobada la danza dentro de una Acción litúrgica, pero ha estado presente a lo largo de la Historia de la Salvación, en especial cuando al pueblo que era oprimido por sus enemigos y la justicia de Dios llegaba a los justos, la danza era reflejo de alegría, agradecimiento y adoración.

En algunos países tales como México, Venezuela, la danza fue expresión de suplica, agradecimiento y ofrenda para con el Creador.

La Virgen de las Velitas en la fe del Sector “Las Minitas”, del Barrio “Las Minas de Baruta”, Municipio Baruta, Estado Miranda, Venezuela

Altar Familiar-Las-Minitas-Baruta-1997-JASR-ITER

La fiesta en honor a la Virgen de la Inmaculada concepción se realiza en el Sector “Las Minitas” entre el 07 y el 08 de Diciembre, que es el día cuando celebran por todo lo alto “la gran fiesta” a la “Virgencita”. Ellos participan de la Misa de Acción de Gracias que mandan a realizar en Honor de la Virgen, bien sea en la Iglesia de Santa Teresa, o de Nuestra Señora del Rosario de Fátima en Las Minas, o también en la Iglesia de Baruta, la que les quede más cerca, ya que no habían tenido la posibilidad de que algún Sacerdote fuera al mismo Barrio. Desde el año 1996 empezaron a sacar las Procesiones de la Virgen. La Organización de la fiesta está a cargo de un grupo de colombianos-venezolanos, principalmente Felicidad y su marido Yeiron (Nino). Aunque no están organizados como comité, ni tampoco tienen ninguna presidencia, todos se sienten responsables de algo en la fiesta. Vienen del pueblo de Soplaviento, en Colombia y traen consigo esa tradición de su propio pueblo. Ellos se encargan desde el mes de Julio a Octubre, de organizar los distintos paseos a la Playa de Los Ángeles, al Río y las peregrinaciones a la Virgen de Betania en Cúa. Alquilan un autobús, mandan a hacer sus boleticas, las venden entre la gente del mismo barrio, para así obtener los recursos con los que se sufragarán los gastos de la fiesta; especialmente los relacionados con el adorno de la Virgen, el arreglo del lugar donde se va a poner el altar y la Imagen principal, sus luces, las flores, las cajas de las velas, los voladores o cohetones, que se prenden especialmente en la noche de la “Velación” y de la Procesión.

La Virgen de las Velitas en la fe del Sector “Las Minitas”, del Barrio “Las Minas de Baruta”, Municipio Baruta, Estado Miranda, Venezuela

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Altar Familiar-Las-Minitas-Baruta-1997-JASR-ITER

Altar Familiar-Las-Minitas-Baruta-1997-JASR-ITER

P. José Antonio Sabino Reyes, Eudista

 (1.-Este escrito fue presentado como Trabajo Final de la Asignatura Religiosidad Popular I, de la Licenciatura Eclesiástica (Maestría) de Teología Pastoral, del Instituto de Teología para Religiosos (ITER), Universidad Pontificia Salesiana (UPS) de Roma, en el semestre 1998-II. 2.-Fue publicado en: Nuevo Mundo, Revista trimestral de Orientación pastoral latinoamericana, Hermanos Menores Capuchinos (Venezuela) 187: 249-266, julio-septiembre 1999 y 3.-La actual versión ha sido producida en 2013 y contiene gruesas modificaciones de forma y pequeños agregados de contenido).

 Descargar el Archivo en pdf:

6-La-Virgen-de-las-Velitas-en-la-fe-del-Barrrio-Las-Minas-de-Baruta-Sabino-Reyes-Jose-Antonio-ITER-1997

(El presente Dossier consta de siete Artículos, si desea ver los Títulos, Autores, Resúmenes e Índices de los otros seis entre a: http://ciscuve.org/?cat=)

(Si desea leer otros Artículos sobre Religión, ver: http://ciscuve.org/?cat=53)

 

Resumen.

La fiesta en honor a la Virgen de la Inmaculada concepción se realiza en el Sector “Las Minitas” entre el 07 y el 08 de Diciembre, que es el día cuando celebran por todo lo alto “la gran fiesta” a la “Virgencita”. Ellos participan de la Misa de Acción de Gracias que mandan a realizar en Honor de la Virgen, bien sea en la Iglesia de Santa Teresa, o de Nuestra Señora del Rosario de Fátima en Las Minas, o también en la Iglesia de Baruta, la que les quede más cerca, ya que no habían tenido la posibilidad de que algún Sacerdote fuera al mismo Barrio. Desde el año 1996 empezaron a sacar las Procesiones de la Virgen. La Organización de la fiesta está a cargo de un grupo de colombianos-venezolanos, principalmente Felicidad y su marido Yeiron (Nino). Aunque no están organizados como comité, ni tampoco tienen ninguna presidencia, todos se sienten responsables de algo en la fiesta. Vienen del pueblo de Soplaviento, en Colombia y traen consigo esa tradición de su propio pueblo. Ellos se encargan desde el mes de Julio a Octubre, de organizar los distintos paseos a la Playa de Los Ángeles, al Río y las peregrinaciones a la Virgen de Betania en Cúa. Alquilan un autobús, mandan a hacer sus boleticas, las venden entre la gente del mismo barrio, para así obtener los recursos con los que se sufragarán los gastos de la fiesta; especialmente los relacionados con el adorno de la Virgen, el arreglo del lugar donde se va a poner el altar y la Imagen principal, sus luces, las flores, las cajas de las velas, los voladores o cohetones, que se prenden especialmente en la noche de la “Velación” y de la Procesión.

Palabras Clave: Cultura. Residencial. Pueblo. Tradición. Folklore. AL. Colombia, Soplaviento, Venezuela, Estado Miranda, Municipio Baruta, Barrio Las Minas, Sector Las Minitas parte baja. Etnia Bicultural-Binacional, Colombianos-Venezolanos, Ecuatorianos-Venezolanos, Nacionalamericana, Peruanos-Venezolanos, Religión Cristiana Católica, Religión Popular, Teología Pastoral, Virgen de la Inmaculada Concepción, Virgen de las Velitas.

 

Índice.

6.1.-En el Sector “Las Minitas” del Barrio “Las Minas” del Municipio Baruta.

6.2.-Desde nuestro pueblo de Soplaviento en Colombia.

6.3.-Los Organizadores.

6.4.-Desarrollo de la Fiesta.

6.4.1.-El Arreglo de la Virgen.

6.4.2.-La Novena a la Virgencita.

6.4.3.-La Vigilia o “Velación” a la Virgencita: Las Velitas.

6.4.4.-La Música y el Baile.

6.4.5.-La Comida “Signo de la Fraternidad Compartida”.

6.5.-La Procesión en el Paso de la Virgen.

6.6.-La Fe en lo Divino, Milagros y Favores concedidos.

6.7.-Fe que se demuestra también en:

6.7.1.-La Escucha de la Palabra de Dios.

6.7.2.-En la Ayuda Solidaria y el Encuentro Fraterno con los demás hermanos.

6.8.-Conclusión Pastoral.

6.9.-Las Fuentes.

6.9.1.-Informantes Clave.

6.9.2.-Los Cuadernos de Campo.

6.9.3.-Fotografías, Videos y otros Documentos.

6.9.4.-Monografía final.

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