Artículo etiquetado como Pastores del Niño Jesús

Álbum 137.-Niño Jesús, Pastores, San Joaquín, Estado Carabobo, 24.12.1979. Según la mirada de Álvaro García-Castro

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Álbum 137.-Niño Jesús, Pastores, San Joaquín, Estado Carabobo, 24.12.1979. Según la Mirada de Álvaro García-Castro, http://ciscuve.org/?p=21188
Esta es nuestra Entrada número 740 y nuestro Álbum 137, con lo que hemos incorporado 5964 Fotos sobre Culturas Populares Tradicionales Venezolanas y Etnias Indígenas y Biculturales-Binacionales, las cuales pueden ser descargadas gratuitamente

Álbum 040.-Niño Jesús, Velorio y Pastores, El Limón, Aragua, 1986. Fotos del IPC, UPEL

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (19.04.2016).-Álbum 040.-Niño Jesús, Velorio y Pastores, El Limón, Estado Aragua, 53 fotos, 1986, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01013-01035 y 04216-04222, http://ciscuve.org/?p=11463

Álbum 036.-Niño Jesús, Pastores, Aguas Calientes, Carabobo, 1986. Fotos de IPC, UPEL

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (16.04.2016).-Álbum 036.-Niño Jesús, Pastores, Aguas Calientes, Carabobo, 65 fotos, 1986, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01036-01116, http://ciscuve.org/?p=11259

Fuentes Primarias de Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Sucre, Venezuela, 1954-1997

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El objetivo que nos planteamos con este artículo sobre “Fuentes Primarias para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Sucre, Venezuela, 1954-1997”, es señalar un conjunto de fuentes de información poco utilizadas y que pueden ser útiles para un lector interesado. Aunque la revisión de Fuentes no es exhaustiva, pues excedería el marco de una publicación de difusión masiva, a partir de esta recopilación hemos decidido mantener las siguientes constantes. En primer lugar estarán los Informes de Trabajos de Campo realizados por diversas instituciones, los cuales se organizan en orden cronológico de manera de facilitar su análisis comparativo histórico. En segundo lugar, incluimos los artículos publicados por la Revista Bigott, ya numerosos en sus cuarenta y dos ediciones durante quince años consecutivos. El tercer espacio permanente estará abierto para los aportes de la Revista Tierra Firme, pionera en la difusión sistematizada de la historia local y regional en Venezuela, desde 1983. El cuarto aparte también permanente, es el reservado para los Congresos de Universidades Nacionales sobre Tradición y Cultura Popular, organizados por el Núcleo de Directores de Cultura del Consejo Nacional de Universidades, de los cuales se han realizado tres: Cumaná (1989), Maracaibo (1991) y Maracay (1995). La quinta fuente a partir de este trabajo, será el de los Trabajos de Grado, Tesis de Posgrado y Trabajos de Ascenso de los Profesores de la Universidad Central de Venezuela. La sexta y séptima vertiente estarán destinadas a los aportes del propio Estado, tanto por eventos realizados en su seno como por artículos en revistas especializadas regionales. Y finalmente la octava será el de los Álbumes de Fotos colgados en el Facebook del CISCUVE.

Religiosidad Católica Popular Venezolana en un Fresco: Virgen: Carmen, Valle, Chiquinquirá, Pastores, Reyes, Año Viejo

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Con este artículo queremos presentar un “Fresco” -a la manera de una pintura medieval- de la religiosidad católica popular venezolana, a través de seis cuadros que expresan una brevísima introducción a un tema tan rico y diverso: la Virgen con tres de sus principales advocaciones (Carmen, del Valle y Chiquinquirá), los Pastores del Niño Jesús en Guárico, los Tres Reyes Magos de Caracas y la Quema del Año Viejo en Lobatera, Estado Táchira. A pesar de escribir este artículo en julio de 2010, hemos procurado acotar la información de los temas presentados, de acuerdo a las fuentes de información de los trabajos de campo realizados en la década de los 80 del siglo pasado, de manera de puntualizar la descripción etnográfica y que a su vez, la misma sirva como insumo para una microhistoria cultural del pueblo o ciudad donde se desarrolla. Adjuntamos numerosas fotos tomadas en el desarrollo de los Trabajos de Campo

Religiosidad Católica Popular Venezolana en un Fresco: Virgen: Carmen, Valle, Chiquinquirá, Pastores, Reyes, Año Viejo

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-La Religiosidad Popular Venezolana en un Fresco. Virgen: Carmen, Valle, Chiquinquirá (Colombia, Maracaibo y Aregue), Pastores, Reyes Magos y Año Viejo.

La Religiosidad Católica Popular Venezolana en un Fresco: Virgen del Carmen, Virgen del Valle, Virgen de Chiquinquirá (Colombia, Maracaibero y Aregue), Pastores, Reyes Magos y Quema del Año Viejo.

Enrique Alí González Ordosgoitti*

-Si desea conocer otros Artículos, Audios y Videos de Enrique Alí González Ordosgoitti: 

http://ciscuve.org/?cat=4203

Si desea descargar este Artículo en pdf:

008-RFCD-Religion-Catolica-Popular-Venezolana-En-un-Fresco-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

Si desea obtener más información sobre Fiestas:   http://ciscuve.org/?cat=41

Si desea obtener más información sobre Fiestas de Navidad:   http://ciscuve.org/?cat=5589

Si desea obtener más información sobre Fiestas de Niño Jesús:   http://ciscuve.org/?cat=5587

Si desea obtener más información sobre Fiestas de la Virgen María:   http://ciscuve.org/?cat=5556

Si desea obtener más información sobre Religiones y Religiosidades Populares:

http://ciscuve.org/?cat=54

Si desea obtener más información sobre Religión y Virgen María:

http://ciscuve.org/?cat=5559

Con este artículo queremos presentar un “Fresco” -a la manera de una pintura medieval- de la religiosidad católica popular venezolana, a través de seis cuadros que expresan una brevísima introducción a un tema tan rico y diverso: la Virgen con tres de sus principales advocaciones (Carmen, del Valle y Chiquinquirá), los Pastores del Niño Jesús en Guárico, los Tres Reyes Magos de Caracas y la Quema del Año Viejo en Lobatera, Estado Táchira. A pesar de escribir este artículo en julio de 2010, hemos procurado acotar la información de los temas presentados, de acuerdo a las fuentes de información de los trabajos de campo realizados en la década de los 80 del siglo pasado, de manera de puntualizar la descripción etnográfica y que a su vez, la misma sirva como insumo para una microhistoria cultural del pueblo o ciudad donde se desarrolla. Adjuntamos numerosas fotos tomadas en el desarrollo de los Trabajos de Campo

I.-Las Advocaciones Marianas en Venezuela.

                        No cabe duda de que María es una sola y única, pues fue ella quien dio a luz a Jesucristo y por eso fue llamado por los Padres Griegos: Theotokos, Madre de Dios. En Venezuela son múltiples las advocaciones a la Virgen María existentes. Hasta ahora hemos conseguido 44 (cuarenta y cuatro), advocaciones, es decir, nombres diferentes que se le dan a la Virgen en distintos lugares del país que obedecen a tradiciones locales (como la Virgen de Coromoto en Guanare[i] y en Naiguatá), o internacionales (la Virgen de la Candelaria de los Españoles Canarios-Venezolanos y de los Bolivianos-Venezolanos, la Virgen de Fátima de los Luso-Venezolanos[ii]).

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