Artículo etiquetado como Niño Jesús

Álbum 065.-San Benito, Encuentro con el Niño Jesús, Betijoque, Trujillo, Diciembre de 1987. Fotos del IPC, UPEL

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (17.05.2016).-Álbum 065.-San Benito, Encuentro con el Niño Jesús, Betijoque, Estado Trujillo, 97 fotos, Diciembre de 1987, IPC, UPEL, Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 06032-06128, http://ciscuve.org/?p=13099

Álbum 042.-Niño Jesús, Alzada y Procesión, Caserío Maturín, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987. Fotos del IPC, UPEL

F-06146-Niño-Jesus-Maturincito-Tacarigua-M-Miranda-1987-IPC-UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (22.04.2016).-Álbum 042.-Niño Jesús, Alzada y Procesión, Caserío Maturín, Tacarigua de Mamporal, Estado Miranda, 89 fotos, 1987, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 06129-06250, http://ciscuve.org/?p=11583

Álbum 041.-Niño Jesús, El Encuentro, Mamporal, Miranda, 1988. Fotos del IPC, UPEL

F-07166-Niño-Jesus-Mamporal-Miranda-1988-IPC-UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (20.04.2016).-Álbum 041.-Niño Jesús, El Encuentro, Mamporal, Estado Miranda, 31 fotos, 1988, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 07159-07200, http://ciscuve.org/?p=11530

Álbum 037.-Niño Jesús, Parranda, El Cerrito, Petare, Miranda, 1988. Fotos de IPC, UPEL

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (19.04.2016).-Álbum 037.-Niño Jesús, Parranda, El Cerrito, Petare, Sucre, Estado Miranda, 10 fotos, 1988, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 07266-07279, http://ciscuve.org/?p=11336

Álbum 036.-Niño Jesús, Pastores, Aguas Calientes, Carabobo, 1986. Fotos de IPC, UPEL

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (16.04.2016).-Álbum 036.-Niño Jesús, Pastores, Aguas Calientes, Carabobo, 65 fotos, 1986, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01036-01116, http://ciscuve.org/?p=11259

Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande

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Aquí les presentamos un Proyecto del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE, www.ciscuve.org): Álbum de Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina, a ser publicado permanentemente en el Facebook de CISCUVE y en www.ciscuve.org.
Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos sobre Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande (Ver: http//ciscuve.org/?p=7209)

Parte 4.-La Hallaca es un plato típico venezolano. Entrevista realizada por la Periodista Nathaly Viteznik, a Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti, el día 23.12.2014 en el Programa “Soluciones” que se transmite por Globovisión

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-La Hallaca es un mismo plato, pero con importantes variedades regionales.

-Se realizan importantes Concursos de Hallacas en Barinas y Aragua. En Palo Negro, Aragua se hizo la Hallaca más grande del mundo, avalada por los Records Guinness.

Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Mérida, Venezuela, 1947-1996

Con este artículo dedicado a la Bibliografía sobre el Estado Mérida, la Revista Familia Cristiana Digital publica nuestra cuarta entrega dedicada a un Estado venezolano, anteriormente lo fueron Sucre (Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 36, Marzo 2012, http://ciscuve.org/?p=1305), Bolívar (Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 47, Febrero 2013, http://ciscuve.org/?p=2903) y Carabobo (Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 50, Mayo 2013, http://ciscuve.org/?p=3769).

El objetivo que se plantea este artículo, es señalar un conjunto de fuentes de información poco revisadas y que puedan ser útiles para un lector interesado. Aunque la revisión de Fuentes no es exhaustiva, pues excedería el marco de una publicación de difusión masiva, a partir de esta recopilación hemos decidido mantener las siguientes constantes.

-En primer lugar estarían los Informes de Trabajos de Campo realizados por diversas instituciones, los cuales se organizan en orden cronológico de manera de facilitar su análisis comparativo histórico.

-En segundo lugar, incluimos los artículos publicados por la Revista Bigott, ya numerosos en sus cuarenta ediciones durante quince años consecutivos.

-El tercer espacio permanente estará abierto para los aportes de la Revista Tierra Firme, pionera en la difusión sistematizada de la historia local y regional en Venezuela, desde 1983.

-El cuarto aparte también permanente, es el reservado para los Congresos de Universidades Nacionales sobre Tradición y Cultura Popular, organizados por el Núcleo de Directores de Cultura del Consejo Nacional de Universidades, de los cuales se han realizado tres: Cumaná (1989), Maracaibo (1991) y Maracay (1995).

-Y la quinta vertiente será destinada a los aportes del propio Estado, bien sea en hemerografía de revistas o en eventos realizados en su seno.

Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Carabobo 1947–1992

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En los actuales momentos, en el Área de estudio sobre las culturas residenciales populares en América Latina, que incluye entre algunos de sus temas, el folklore, se está desarrollando una febril búsqueda de información nueva, original, que entre otras cosas, intenta realizar un análisis y valoración de la presencia actual de dichas expresiones, en una región en donde coexisten el modo de vida tradicional, con el moderno y el “posmoderno”. En esa dirección se han sometido a crítica teórica, metodológica e histórica los materiales existentes hasta la fecha, provenientes en su mayoría de los distintos esfuerzos de investigación del folklore realizados en cada uno de los países, a partir de la década de los cuarenta de este siglo.

Se presentan 33 informes de viaje, de los cuales los primeros catorce (14) corresponden al Instituto Nacional de Folklore, realizados entre 1947 y 1981 (luego no realizaron ninguno más). Del 15 al 23 (09), fueron realizados por alumnos de la asignatura Proceso de la Cultura en Venezuela, del Instituto Pedagógico de Caracas, entre los años 1985 y 1989, dictada por el autor de este artículo. Del 24 al 26 (03), fueron elaborados por alumnos de la Maestría en Historia para la asignatura Historia Local dictada por los profesores Arístides Medina Rubio y Elina Lovera, en el Instituto Pedagógico de Caracas, en 1990. Del 27 al 33 (07) fueron realizados por alumnas del Seminario Introducción a la Investigación sobre Culturas Residenciales, organizado conjuntamente entre el CLACDEC y la Universidad de Carabobo, en Valencia, el año de 1992, dictado por quien suscribe.

Esta bibliografía consta de 33 fichas identificatorias de los Trabajos de Campo, seguidas por cuatro tipos de índices: Autor, Geográfico, Temático y Cronológico.

Las Culturas Residenciales Caraqueñas en Siete Fiestas: Acercamiento a un análisis comparativo

En este Artículo hemos procedido a realizar un ejercicio de comparación etnológica de siete fiestas[i] residenciales caraqueñas, las cuales fueron investigadas en el marco de un Curso de Investigación dictado por el CLACDEC en FUNDARTE durante el año 1991. Las siete fiestas analizadas fueron: la Fiesta Aniversario del 5 de Julio en Cerro Grande, El Valle; el Nacimiento Viviente en el Camino de los Españoles; las Fiestas Patronales en Honor de la Virgen del Rosario de Curucay, en el Casco Central, Macarao; el Velorio de Cruz de Mayo en Marín, San Agustín del Sur; el Encuentro de San Juan Bautista en Lomas de Urdaneta, Parroquia Sucre; la Paradura del Niño en el Barrio Sucre, 23 de Enero y la Semana Santa en el Centro Histórico de Petare, Municipio Sucre, Estado Miranda. Los ítems que utilizamos para la comparación fueron el lugar (lugares de largo uso tradicional y apropiación “natural”; lugares de Barrios y apropiación consensual; lugar de viviendas multifamiliares y apropiación conflictiva; privatización comunal de un espacio público; la tipología espacial y la importancia cultural del espacio microlocal); el tiempo (tradicional de origen y en la comunidad; tradicional de origen y moderno en la comunidad; moderno de origen y moderno en la comunidad y elaboramos una proposición de tipología temporal); el motivo (Fiesta Civil; Fiestas Religiosas y una Tipología de Fiestas Religiosas: predominio de la Iglesia Católica Oficial, con leve presencia de la Religiosidad Católica Popular; predominio de la Religiosidad Católica Popular con leve presencia de la Iglesia Católica Oficial y el predominio de la Religiosidad Católica Popular y ninguna presencia de la Iglesia Católica Oficial); la población en el tiempo (comunidad asentada desde hace muchísimo tiempo y comunidad asentada recientemente por inmigración); la relación entre fiestas, clases sociales y espacio habitable; las comunidades antropológicas y el impacto organizativo en la Comunidad (organización no específica de la Fiesta; organización específica de la Fiesta y organización familiar de la Fiesta Residencial).

Las Culturas Residenciales Caraqueñas en Siete Fiestas: Acercamiento a un análisis comparativo

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Las Culturas Residenciales Caraqueñas en Siete Fiestas: Acercamiento a un análisis comparativo.

 

Enrique Alí González Ordosgoitti (1)

Itinerario de este Artículo (2)

Descargar los Archivo en pdf.      

39-1-Siete Fiestas Caraqueñas-González Ordosgoitti Enrique Alí  

39-2-Siete Fiestas Caraqueñas-González Ordosgoitti Enrique Alí

 -Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos de Enrique Alí González Ordosgoitti, entre en la siguiente URL: http://ciscuve.org/?cat=4203

-Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos sobre Fiestas: http://ciscuve.org/?cat=41

 -Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos sobre Fiestas de Mayo: http://ciscuve.org/?cat=6091

-Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos sobre Fiestas de Cruz de Mayo: http://ciscuve.org/?cat=5558

-Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos sobre Religión: http://ciscuve.org/?cat=53

-Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos sobre Religión-Fenomenología: http://ciscuve.org/?cat=1157

-Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos, Audios y Videos sobre Religiones Populares: http://ciscuve.org/?cat=54

 

 Si desea oir el Audio de la Entrevista que Giovanni Téllez le realizó a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Pozo sobre la Semana Santa en Venezuela, América Latina y España, hacer click en el siguiente link:

1 (1-2).-Ir a descargar
 

2 (2-2).-Ir a descargar

  3.-Si quiere ver la Ficha Sinóptica: http://ciscuve.org/?p=12147

 

Si desea oir el Audio de la Entrevista que Moraiba Tibisay Pozo le realizó a Enrique Alí González Ordosgoitti sobre la Cruz de Mayo en Venezuela, América Latina, España y Alemania, hacer click en los siguientes links:

1 (1-2).-Ir a descargar

2 (2-2)Ir a descargar

  3.-Si quiere ver la Ficha Sinóptica: http://ciscuve.org/?p=13564 

 

Resumen.

En este Artículo hemos procedido a realizar un ejercicio de comparación etnológica de siete fiestas[i] residenciales caraqueñas, las cuales fueron investigadas en el marco de un Curso de Investigación dictado por el CLACDEC en FUNDARTE durante el año 1991. Las siete fiestas analizadas fueron:

-la Fiesta Aniversario del 5 de Julio en Cerro Grande, El Valle;

-el Nacimiento Viviente en el Camino de los Españoles;

-las Fiestas Patronales en Honor de la Virgen del Rosario de Curucay, en el Casco Central, Macarao;

-el Velorio de Cruz de Mayo en Marín, San Agustín del Sur;

-el Encuentro de San Juan Bautista en Lomas de Urdaneta, Parroquia Sucre;

-la Paradura del Niño en el Barrio Sucre,  23 de Enero

-y la Semana Santa en el Centro Histórico de Petare, Municipio Sucre, Estado Miranda.

Los ítems que utilizamos para la comparación fueron el lugar (lugares de largo uso tradicional y apropiación “natural”; lugares de Barrios y apropiación consensual; lugar de viviendas multifamiliares y apropiación conflictiva; privatización comunal de un espacio público; la tipología espacial y la importancia cultural del espacio microlocal); el tiempo (tradicional de origen y en la comunidad; tradicional de origen y moderno en la comunidad; moderno de origen y moderno en la comunidad y elaboramos una proposición de tipología temporal); el motivo (Fiesta Civil; Fiestas Religiosas y una Tipología de Fiestas Religiosas: predominio de la Iglesia Católica  Oficial, con leve presencia de la Religiosidad Católica Popular; predominio de la Religiosidad Católica Popular con leve presencia de la Iglesia Católica Oficial y el predominio de la Religiosidad Católica Popular y ninguna presencia de la Iglesia Católica Oficial); la población en el tiempo (comunidad asentada desde hace muchísimo tiempo y comunidad asentada recientemente por inmigración); la relación entre fiestas, clases sociales y espacio habitable; las comunidades antropológicas y el impacto organizativo en la Comunidad (organización no específica de la Fiesta; organización específica de la Fiesta y organización familiar de la Fiesta Residencial).

Palabras Clave: Fiesta Civil. Fiesta Religiosa. Fiesta Aniversario de Poblaciones. Niño Jesús, Nacimiento Viviente, Paradura del Niño Jesús. San Juan Bautista. Semana Santa. Velorio de Cruz de Mayo. Virgen del Rosario de Curucay. América Latina. Venezuela. Caracas. Parroquia El Valle, Cerro Grande. Parroquia La Pastora, Camino de los Españoles. Parroquia Macarao, Casco Central. Parroquia San Agustín, Barrio Marín. Parroquia Sucre, Urbanización Lomas de Urdaneta. Parroquia 23 de Enero, Barrio Sucre. Estado Miranda, Municipio Sucre, Petare. Espacio Habitable, Lugar, Urbano. Tiempo, Moderno, Tradicional. Comunidades Étnicas, Biculturales-Binacionales, Criollas. Religión Cristiana Católica, Catolicismo Popular, Catolicismo Oficial. Campo Cultural Residencial, Cultura Residencial Popular, Folklore.

 

Residential Cultures Caracas in Seven Festivals: Approaching a comparative analysisSummary (3)

Cultures résidentiels Caracas en sept Festivals: Approcher une analyse comparative. Résumé (4)

Culturas residenciais Caracas em sete festivais: Aproximando-se uma análise comparativa. Resumo (5)

 

 

Índice.

Introducción.

1.-Antecedentes de la Investigación.

2.-Las Culturas Residenciales Caraqueñas en Siete Fiestas: acercamiento a un análisis comparativo.

2.1.-El Lugar.

2.1.1.-Lugares de largo uso tradicional y Apropiación “Natural”: Petare y Macarao.

2.1.2.-Lugares de Barrios y Apropiación Consensual: 5 de Julio, Marín y Sucre.

2.1.3. –Lugar de Viviendas Multifamiliares y Apropiación Conflictiva: Lomas de Urdaneta.

2.1.4.-Privatización Comunal de un Espacio Público: El Camino de los Españoles.

2.1.5.-Tipología espacial.

2.1.6.-La importancia cultural del espacio microlocal.

2.2.-El Tiempo.

2.2.1.-Tradicional de origen y en la Comunidad.

2.2.2.-Tradicional de origen y Moderna en la Comunidad.

2.2.3.-Moderna de origen y Moderna en la Comunidad.

2.2.4.- Lo Tradicional de origen resiste más a la Aculturación.

2.2.5.- Lo Tradicional de origen significa: solidaridad, organización y herencia vigente.

2.2.6.- Lo Moderno de origen resiste menos a la Aculturación.

2.2.7.-Tipología temporal.

2.2.8.-La fiesta residencial tradicional se diferencia del hecho cultural industrial-masivo y del hecho académico.

2.2.9.-La fiesta residencial moderna en la Comunidad ofrece distintas posibilidades de permanencia.

2.3.-El Motivo.

2.3.1.-Fiesta Civil: Fiesta del 5 de Julio en el Barrio 5 de Julio.

2.3.2.-Fiestas Religiosas.

2.3.2.1.-Tipología de Fiestas Religiosas.

2.3.2.2.-Predominio de la Iglesia Católica  Oficial, con leve presencia de la Religiosidad Católica Popular

2.3.2.3.-Predominio de la Religiosidad Católica Popular con leve presencia de la Iglesia Católica Oficial.

2.3.2.4.-Predominio de la Religiosidad Católica Popular y ninguna presencia de la Iglesia Católica Oficial

2.4.-La Población en el tiempo: nativos y migrantes.

2.4.1.-Comunidad asentada desde hace muchísimo tiempo.

2.4.2.-Comunidad asentada recientemente por inmigración.

2.5.-Fiestas, Clases Sociales y Espacio Habitable.

2.6.-Comunidades Antropológicas

2.7.-El impacto organizativo en la Comunidad

2.7.1.-Organización no específica de la Fiesta Residencial

2.7.2.-Organización específica de la Fiesta Residencial.

2.7.3.-Organización Familiar de la Fiesta Residencial.

Anexo.

Índice General del libro “Siete Fiestas Residenciales Caraqueñas.”

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