Artículo etiquetado como Guatire

Álbum 140.-La Parranda de San Pedro de Guatire visita a Santa Lucía, Miranda, julio de 1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro

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Enrique Alí González Ordosgoitti (10.03.2018).-Álbum 140.-La Parranda de San Pedro de Guatire visita a Santa Lucía, Miranda, julio de 1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro, http://ciscuve.org/?p=21222
Esta es nuestra Entrada número 743 y nuestro Álbum 140, con lo que hemos incorporado 6.000 Fotos sobre Culturas Populares Tradicionales Venezolanas, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales, las cuales pueden ser descargadas grtuitamente

Álbum 139.-Parranda de San Pedro en Guatire, Miranda, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro

F-09672-S-Pedro-Parranda-Guatire-1980-Alvaro-Garcia-Castro

Enrique Alí González Ordosgoitti (10.03.2018).-Álbum 139.-Parranda de San Pedro en Guatire, Miranda, 1980. Según la mirada de Álvaro García-Castro, http://ciscuve.org/?p=21208
Esta es nuestra Entrada número 742 y nuestro Álbum 139, con lo que hemos incorporado 5.980 Fotos sobre Culturas Populares Tradicionales Venezolanas, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales, las cuales pueden ser descargadas gratuitamente

Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor, 1997 (12´45¨)

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Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo), no sabemos la fecha, presumimos 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

Corpomitur. Miranda, diciembre 1997 (10´. 46″)

F-00915-Virgen-Coromoto-Escolta-Indios-Ocumare-Tuy-Miranda-1986-IPC-UPEL

Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo) en diciembre de 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

Fuentes Primarias de Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Sucre, Venezuela, 1954-1997

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El objetivo que nos planteamos con este artículo sobre “Fuentes Primarias para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Sucre, Venezuela, 1954-1997”, es señalar un conjunto de fuentes de información poco utilizadas y que pueden ser útiles para un lector interesado. Aunque la revisión de Fuentes no es exhaustiva, pues excedería el marco de una publicación de difusión masiva, a partir de esta recopilación hemos decidido mantener las siguientes constantes. En primer lugar estarán los Informes de Trabajos de Campo realizados por diversas instituciones, los cuales se organizan en orden cronológico de manera de facilitar su análisis comparativo histórico. En segundo lugar, incluimos los artículos publicados por la Revista Bigott, ya numerosos en sus cuarenta y dos ediciones durante quince años consecutivos. El tercer espacio permanente estará abierto para los aportes de la Revista Tierra Firme, pionera en la difusión sistematizada de la historia local y regional en Venezuela, desde 1983. El cuarto aparte también permanente, es el reservado para los Congresos de Universidades Nacionales sobre Tradición y Cultura Popular, organizados por el Núcleo de Directores de Cultura del Consejo Nacional de Universidades, de los cuales se han realizado tres: Cumaná (1989), Maracaibo (1991) y Maracay (1995). La quinta fuente a partir de este trabajo, será el de los Trabajos de Grado, Tesis de Posgrado y Trabajos de Ascenso de los Profesores de la Universidad Central de Venezuela. La sexta y séptima vertiente estarán destinadas a los aportes del propio Estado, tanto por eventos realizados en su seno como por artículos en revistas especializadas regionales. Y finalmente la octava será el de los Álbumes de Fotos colgados en el Facebook del CISCUVE.

Arquitectura moderna y políticas de vivienda en Venezuela. Del interés social al bajo costo

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Vitral-de-la-UCV-Foto-Cristina-Eduardo

Vitral-de-la-UCV-Foto-Cristina-Eduardo

 

I artículos I TECNOLOGÍA Y CONSTRUCCIÓN I Vol. 26-II I 2010 I pp. xx-xx I Recibido el xx/xx/xx I Aceptado el xx/xx/xx

2010 I 26 – II I TECNOLOGÍA Y CONSTRUCCIÓN I 29

 

Carmen Dina Guitián Pedrosa

(Socióloga, Doctora en Ciencias Sociales, Profesora Titular de la Facultad de Arquitectura de la UCV, Co-Creadora y Coordinadora Adjunta del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande desde 1998. Co-Creadora y Coordinadora de Investigación desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

(Si desea consultar otras publicaciones de Guitián Pedrosa Carmen Dina: ciscuve.org/?cat=4204)

Carmen-Dyna-Guitian-Pedrosa-M-Hobaica-Beatriz-Hernandez-Recibiendo-la-Orden-Vargas-de-la-UCV-Foto-Cristina-Eduardo

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Beatriz Hernández Santana

(Arquitecto (UCV), Magister Scientiarum en Desarrollo Tecnológico de la Construcción (UCV), Doctora en Arquitectura (UCV). Profesora Asociado de la FAU. Miembro Activo del SiLI en la Línea de Territorio. Ex Coordinadora Docente del IDEC. Ex Coordinadora del Programa de Postgrado en Desarrollo Tecnológico de la Construcción. Directora del Instituto de Desarrollo Experimental de la Construcción (IDEC) adscrito a la Facultad de Arquitectura y Urbanismo (UCV). SPI Nivel I. PEI Nivel B. Autora de varios Artículos en Publicaciones científicas, libros y capítulos de libros. Ha recibido la Orden José María Vargas de la UCV. Área de investigación. Tecnología y Cultura, Techos Livianos en el trópico. Correo: bhernandezsantana@gmail.com).

(Si desea consultar otras publicaciones de Hernández Santana Beatriz: ciscuve.org/?cat=4207

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/HSB-Techo-Vivien-Cultural.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/Revista%20Espacios.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/libros/Hernandez-Santana-Beatriz-Dos%20Poetas-Dos-Ciudades-y-un-Imaginario-Maldito.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/capitulos-de-libro/IDEC-Veinticinco-años-Postgrados.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/libros/vivienda95.zip

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/Glasgow-1995-Hernandez-Santana-Beatriz-Technological-Improvement-low-cost-progressive-housing.pdf)

 

Si desea leer más acerca de nuestra Línea de Investigación de Territorio (Ambiente, Arquitectura, Ciudad, Comunidad, Comunidad Formal, Comunidad Informal, Imaginario Urbano, Paisaje, Poblador Popular Urbano, Región, Vivienda), ver: (ciscuve.org/?cat=1315)

Abstract.

After the WWII, two different political views but framed in the ideology of capitalist democracy shaped approaches to housing, marked one in the relationship between housing and industrial production – the socialdemocratic ideal and the other emphasizing the role of politics social in general and particularly in the social organization of production factor of social housing – the Christian Democratic ideology. To recognize these approaches, this work presents two study cases, allowing verification of individual concepts and testing the impact to the present day, that with ways of life demanded by their inhabitants present a discussion to foster understanding of other ways of interpretation of these designs and the formulation of appropriate policies as currently stated in terms of affordable housing. Descriptors: Low cost Housing, Modern Architecture, Construction and Participation.

Resumen.

Tras la segunda guerra mundial dos concepciones políticas distintas pero enmarcadas en el ideario de la democracia capitalista configuraron planteamientos y/o enfoques de las viviendas, signado uno por la relación entre vivienda y producción industrial –el ideal social demócrata– y el otro haciendo énfasis en el papel de la política social en general, y en particular, en la organización social como factor de producción de la vivienda social, el ideario demócrata cristiano. Para reconocer dichos planteamientos se exponen en este trabajo dos estudios de casos que permiten comprobar tales concepciones y verificar sus repercusiones hasta nuestros días, que junto a los modos de vida que demandan sus habitantes en la actualidad propician una discusión para la comprensión de otras maneras de interpretación de estos diseños y para la formulación de políticas adecuadas en lo que actualmente se recoge en materia de vivienda de bajo costo.

Descriptores: Vivienda de interés social; Arquitectura moderna; Construcción y participación. Historia de la Vivienda en el siglo XX. América Latina La Grande. Venezuela. Sectores Populares.

 

El impacto del reacomodo de las fuerzas políticas mundiales en ocasión de la segunda postguerra condujeron al Estado interventor (bien fuera keynesiano democrático, o rotundamente fascista o posteriormente stalinista) y al crecimiento de un movimiento obrero fuerte y organizado que sirvieron de marco para el desarrollo de una de las más ambiciosas políticas intervencionistas como lo fue el Plan Marshall para la recuperación de Europa y que desembocaría en la consolidación final del “Estado del Bienestar” (Welfare State) de Europa y Estado Unidos tras la segunda guerra mundial.

Estos programas y políticas foráneos repercutieron en nuestro país fomentando políticas de desarrollo económico que lo ubicaron definitivamente en la división internacional del trabajo articulándolo al sistema mundial como periferia de los centros industriales desarrollados, particularmente de Estados Unidos. En ese momento histórico se configura una de las expresiones más contundentes de la inserción del país en el modelo modernizador entonces vigente en el mundo, lo que podría denominarse como universalización del mundo urbano industrial (Guitián Pedrosa, 1998). Por lo general los procesos modernizadores generan transformaciones demográficas y territoriales; se relocalizan poblaciones y actividades para favorecer la concentración del poder, del trabajo y el mercado y la homogeneización de los mundos de vida (ibid).

Precisamente la inmigración de Venezuela a finales de los años cuarenta contribuyó a cambiar el paisaje del territorio: “A partir de 1948, Venezuela comenzó a configurarse como importante punto de destino, aco30 I TECNOLOGÍA Y CONSTRUCCIÓN I 26 – II I 2010 I artículos I Arquitectura moderna y políticas de vivienda en Venezuela. Del interés social al bajo costo siendo casi el 40% del millón de emigrantes atraídos hacia los principales países receptores. Las cifras netas de inmigración en Venezuela totalizaron mas de 400.000 para el período de postguerra entre 1948 y 1961” (Berglund et al., 1985).

Este proceso masivo de inmigración se reflejó en un vertiginoso crecimiento poblacional y en la rápida urbanización del país, expansión urbanística presente hasta nuestros días. El patrón de localización de las actividades industriales, comerciales y administrativas del poder central también determinó la concentración de estas actividades en la región centro-norte-costera (principalmente en el área metropolitana), y en el estado Zulia. Como consecuencia de este proceso las tierras urbanas se revalorizaron de manera rápida, así como también se incorporaron tierras agrícolas suburbanas a la ciudad. Sólo en Caracas, entre 1949 y 1969, se construyeron más de treinta grandes urbanizaciones, la mayor parte de las cuales se vieron valorizadas por las obras de infraestructura realizadas por el Estado. (Ríos J., Carballo G., 2000: 126-127).

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H. Caballero.-Parranda San Pedro. Los Teques,Gob. E.Miranda, Bibl.Aut.T.Miránd.,Col.Guaicaipuro nº 7,1991,pp.152

F-00663-Parranda-San-Pedro-Guatire-CEA-Miranda-1986-IPC-UPEL

Este libro es el resultado de una Tesis de Grado para optar al título de Antropólogo en la UCV en el año de 1986, la cual no fue sustancialmente revisada para la actual publicación, por lo que hay que considerar en todo momento que nos estamos refiriendo a un trabajo de pregrado de hace seis años.
Observamos en el libro dos áreas temáticas bien diferenciadas: la reconstrucción etnohistórica y la reconstrucción actual de la Parranda de San Pedro en el Barrio 23 de Enero en Guatire. Nos vamos a referir separadamente a ambos aspectos.

El Barrio como Paisaje

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Barrios-Caracas

EAGO-08.09.12-2

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, Facebook-Ciscuve, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

(Publicado en: 1.-Revista Nuevo Mundo, Hermanos Menores Capuchinos, (Venezuela) 174-175: 19-38, 1996     y

2.-Publicado en: Enrique Alí González Ordosgoitti (1998).-Mosaico Cultural Venezolano. Caracas. Fondo Editorial Tropykos, Asociación CISCUVE, CONAC-Dirección de Desarrollo Regional, Colección Dimensión Cultural, Nº 3, páginas: 201-220. Si desea bajr el libro en pdf. gratuitamente, ver:

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/libros/enagor/Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali-Mosaico-Cultural-Venezolano.pdf

).

 Si desea leer otros Artículos de González Ordosgoitti Enrique Alí, ver: http://ciscuve.org/?cat=4203

Si desea leer más acerca de nuestra Línea de Investigación de Territorio (Ambiente, Arquitectura, Ciudad, Comunidad, Comunidad Formal, Comunidad Informal, Imaginario Urbano, Paisaje, Poblador Popular Urbano, Región, Vivienda), ver: (ciscuve.org/?cat=1315)

 

Empuña ese filo y guárdalo

existe demasiado hierro.

 

Acércate a la esquina por otro borde

acompáñame.

Hoy no quiero intercambiar soledades

la tarde pasó a lomos de caballo

y el anochecer se prometió aturdirme

esconder mi cuerpo

mi sombra

y mi mano va sola

muy sola

sin mí

extrayendo azúcar de las paredes

enrojeciéndose

y un spray espiritual diseña la ciudad posible.

 

Ven

llenemos está ausencia de concreto

digamos que estamos

y olvidemos por momentos

que no existimos.

(20.08.82)

 

 

            El Barrio (Villas Miserias en Argentina o Favelas en Brasil), se ha convertido en uno de los principales lugares de encuentro para el pensamiento sobre la ciudad en América Latina, debido a la gran impronta numérica que representa en nuestras principales ciudades. Pero el Barrio no es un objeto estático detenido en el tiempo del cual pudiera decirse hoy lo mismo que se afirmaba en la década de los cincuenta de este siglo. Como toda creación humana está lleno de historia y a diferencia de lo afirmado en los sesenta no se trata de algo marginal, extraño y fenómeno pasajero en la urbanización de nuestra región, sino por el contrario todos los principales análisis actuales coinciden en calificarlo como algo central, propio y permanente de nuestra geografía urbana.

 

            Apremiado por la necesidad de decir algo medianamente original (de lo contrario sería mejor ahorrar la molestia a la sociedad de publicarlo), acerca de una realidad cuya bibliografía es cada vez más abundante, queremos abordar en este artículo tres tópicos: el Barrio dentro del fenómeno actual de la Metropolización Excesiva (ME); el Barrio como objeto de una Antropología del Territorio y el Barrio como Paisaje.

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El Barrio como Paisaje

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Barrios-Caracas

EAGO-08.09.12-2

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, Facebook-Ciscuve, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

(Publicado en: 1.-Revista Nuevo Mundo, Hermanos Menores Capuchinos, (Venezuela) 174-175: 19-38, 1996     y

2.-Publicado en: Enrique Alí González Ordosgoitti (1998).-Mosaico Cultural Venezolano. Caracas. Fondo Editorial Tropykos, Asociación CISCUVE, CONAC-Dirección de Desarrollo Regional, Colección Dimensión Cultural, Nº 3, páginas: 201-220. Si desea bajr el libro en pdf. gratuitamente, ver:

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/libros/enagor/Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali-Mosaico-Cultural-Venezolano.pdf

).

 Si desea leer otros Artículos de González Ordosgoitti Enrique Alí, ver: http://ciscuve.org/?cat=4203

Si desea leer más acerca de nuestra Línea de Investigación de Territorio (Ambiente, Arquitectura, Ciudad, Comunidad, Comunidad Formal, Comunidad Informal, Imaginario Urbano, Paisaje, Poblador Popular Urbano, Región, Vivienda), ver: (ciscuve.org/?cat=1315)

 

Empuña ese filo y guárdalo

existe demasiado hierro.

 

Acércate a la esquina por otro borde

acompáñame.

Hoy no quiero intercambiar soledades

la tarde pasó a lomos de caballo

y el anochecer se prometió aturdirme

esconder mi cuerpo

mi sombra

y mi mano va sola

muy sola

sin mí

extrayendo azúcar de las paredes

enrojeciéndose

y un spray espiritual diseña la ciudad posible.

 

Ven

llenemos está ausencia de concreto

digamos que estamos

y olvidemos por momentos

que no existimos.

(20.08.82)

 

 

            El Barrio (Villas Miserias en Argentina o Favelas en Brasil), se ha convertido en uno de los principales lugares de encuentro para el pensamiento sobre la ciudad en América Latina, debido a la gran impronta numérica que representa en nuestras principales ciudades. Pero el Barrio no es un objeto estático detenido en el tiempo del cual pudiera decirse hoy lo mismo que se afirmaba en la década de los cincuenta de este siglo. Como toda creación humana está lleno de historia y a diferencia de lo afirmado en los sesenta no se trata de algo marginal, extraño y fenómeno pasajero en la urbanización de nuestra región, sino por el contrario todos los principales análisis actuales coinciden en calificarlo como algo central, propio y permanente de nuestra geografía urbana.

 

            Apremiado por la necesidad de decir algo medianamente original (de lo contrario sería mejor ahorrar la molestia a la sociedad de publicarlo), acerca de una realidad cuya bibliografía es cada vez más abundante, queremos abordar en este artículo tres tópicos: el Barrio dentro del fenómeno actual de la Metropolización Excesiva (ME); el Barrio como objeto de una Antropología del Territorio y el Barrio como Paisaje.

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