Artículo etiquetado como Globalización

Cultura, globalización y construcción negativa de las identidades a partir de los aportes de Enrique Alí González Ordosgoitti (Caso Indígena)

Salvador Cazzato Dávila (23.12.2017).-Cultura, globalización y construcción negativa de las identidades a partir de los aportes de Enrique Alí González Ordosgoitti (Caso Indígena), http://ciscuve.org/?p=18904
“En el presente artículo pretendo desglosar parte de los aportes específicos que Enrique Alí González Ordosgoitti ha generado a los estudios culturales en Venezuela, ya que la imposición cultural de la lógica occidental globalizadora ha deteriorado el entramado de relaciones entre los pueblos indígenas y la actual sociedad criolla, el examen de los procesos interculturales de ambos sectores opera gracias a los campos culturales utilizados como herramientas de análisis frente al contexto etnocentrista occidental. La reciente hibridación de los sectores sociales interpenetrados por comunidades residenciales y grupos biculturales y binacionales, obliga a considerar el enfoque analítico de este fenómeno ante las repercusiones de una complejidad diversa y globalizante, basada en la convicción del desarrollo como propósito auténtico del futuro. Desde luego, esta realidad acentúa cada vez más el divorcio entre las comunidades, por lo que no deja de ser esencial la negativa construcción identitaria del indígena y otras minorías frente al sujeto occidental. Obra de su interpretación, González Ordosgoitti determina la cohesión histórica que ha privado al momento de re-pensar y reflexionar sobre los tropiezos epistemológicos de los procesos socioculturales acá tratados.”

La Religión en seis haces de problemas. Trabajo de Ascenso Asociado, UCV

Universidad Central de Venezuela (UCV)

Del fracaso de la profecía que aseguraba la pérdida de peso social de la religión, será el tema del que me ocupare en este trabajo, el cual he organizado en los siguientes seis problemas:
-Vigencia de la religión y secularismo
-Religión, Nacionalismo y Conflictos
-Globalización y sociedad civil trasnacional religiosa
-El diálogo intrarreligioso
-El diálogo interreligioso
-Religión y saber
(Enrique Alí González Ordosgoitti (2017).-La Religión en seis haces de problemas. Trabajo de Ascenso Asociado, UCV, http://ciscuve.org/?p=16009)

Efectos Sociales de la Globalización. Nuevas Etnias producidas por la Diáspora Venezolana: Venezolanos-Mundo

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Efectos sociales de la Globalización. Nuevas Etnias producidas por la Diáspora Venezolana: Venezolanos-Mundo.

Enrique Alí González Ordosgoitti[i].

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor)

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36,a-Diáspora Venezolana-González Ordosgoitti Enrique Alí

36,b-Diáspora Venezolana-González Ordosgoitti Enrique Alí

(Publicado en:

1.-Revista Comunicación, Estudios Venezolanos de Comunicación, Centro Gumilla (Venezuela) 98: 41-52, Segundo Trimestre 1997;

2.-Enrique Alí González Ordosgoitti y Moraiba Pozo (Compiladora) (1999).-Diversidad Cultural de Comunidades Residenciales Venezolanas. Caracas, Fondo Editorial Tropykos, Asociación Civil INDICEV (Asociación para la Investigación y Divulgación sobre Comunidades Étnicas de Venezuela), Asociación Civil CISCUVE (Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela, ciscuve.org), CONAC, Dirección de Desarrollo Regional, pp. 295 (páginas: 162-190);

3.-Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 45, Diciembre 2012. www.familiacristiana.org.ve, en esta ocasión con correcciones y añadidos sustanciales)

 

Para quienes estén interesados en el tema sobre la Nación (Diáspora Venezolana, Identidad Nacional, Multiculturalismo en Venezuela, Nacionalismo, Xenofobia), ver: http://ciscuve.org/?cat=50

(Para quienes están interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

Resumen.

                          La Globalización, entendida como la fase actual de los procesos de mundialización provocados por el desarrollo del Capitalismo, tiene una impronta especial en la estructuración de sociedades periféricas, como Venezuela. Por el poco estudio de sus efectos sociales, pensamos con este ensayo llamar la atención acerca de algunas de sus consecuencias más visibles, cual es la de la aceleración -en tiempo y en cantidad- de los flujos migratorios de los venezolanos. La profundidad de los mismos altera la imagen internacional de Venezuela, provocando cambios que aún no percibimos en toda su extensión. A partir de ejemplos de lo que los venezolanos realizan en treinta países, hacemos un ejercicio de inventario acerca de lo malo (drogas, estafas, asesinatos, violaciones, contrabando y el rechazo diplomático) y lo bueno (Ciencia, Cine, Deporte, Música, Plástica, Telenovelas) que transportan. Finalmente nos detenemos en el surgimiento de Nuevas Etnias de Venezolanos en la Diáspora, como son los Venezolanos-Miamenses[ii] (el Estado 24 de Venezuela: Florida, ¿cuántos son?, ¿de qué viven?, su re-etnización, la utilización orgullosa del gentilicio, las motivaciones patrias, las artes, la cocina, las organizaciones étnicas), una nueva Etnia Bicultural-Binacional en América.

Palabras Claves: Migración. Nuevas Etnias. Globalización. Venezuela. Cambio Cultural. Venezolanos-Miamenses. Imagen Nacional.

 

Social Effects of Globalization.

New Ethnicities produced by Venezuelan Diaspora: Venezuelan-World.

Summary. Globalization, understood as the current phase of globalization processes caused by the development of capitalism, has a special mark in structuring peripheral societies, such as Venezuela. For the little study of its social effects, this essay we draw attention to some of the most visible consequences, what is the acceleration-in-time and quantity of migration of Venezuelans. The depth of these alter Venezuela’s international image, causing changes not yet perceive the full extent. With examples of what Venezuelans performed in thirty countries, we do a stocktaking exercise on the bad (drugs, fraud, murder, rape, smuggling and diplomatic rejection) and good (Science, Cinema, Sport, Music, plastic, TV soap) they carry. Finally we focus on the emergence of new ethnic groups of Venezuelans in the Diaspora, as are the Venezuelan-Miamians (Venezuela State 24: Florida, how many are, how they live? His re-ethnicization, the use Proud adjective, patriotic motivations, arts, cooking, ethnic organizations), a new Bicultural-Bi Ethnicity in America.

Keywords: Migration. New Ethnicities. Globalization. Venezuela. Cultural Change. Venezuelan-Miamians. National Picture.

 

Les effets sociaux de la mondialisation.

Peuples de nouveaux produits par la Diaspora Venezuela: VenezuelaMonde. 

Résumé. La mondialisation, entendue comme la phase actuelle du processus de mondialisation causés par le développement du capitalisme, a une marque particulière dans la structuration des sociétés périphériques, comme le Venezuela. Pour la petite étude de ses effets sociaux, cet essai nous attirons l’attention sur certaines des conséquences les plus visibles, ce qui est l’accélération dans le temps et la quantité de la migration des Vénézuéliens. La profondeur de l’image internationale de ces alter Venezuela, les changements causant perçoivent pas encore toute l’ampleur. Avec des exemples de ce Vénézuéliens effectuée dans une trentaine de pays, nous faisons un bilan sur les méchants (les drogues, la fraude, assassiner, le viol, le trafic et le rejet diplomatique) et bon (Science, Cinéma, Sport, Musique, plastique, Telenovelas) qu’ils transportent. Enfin, nous nous concentrons sur l’émergence de nouveaux groupes ethniques de Vénézuéliens dans la diaspora, tout comme le Venezuela et l’Miamians (Venezuela Etat 24: Floride, combien sont, comment ils vivent, sa ré-ethnicisation, l’utilisation fier adjectif, les motivations patriotiques, les arts, la cuisine, les organisations ethniques), une nouvelle Biculturelle-Bi Ethnicité en Amérique.

Mots-clés: migration. Peuples nouvelles. Mondialisation. Venezuela. Le changement culturel. Venezuela-Miamians. Portrait national.

 

Índice.

1.-El universo mental de la época y el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente: la noción de Mundo Conocido.

2.-Ampliación del Mundo Conocido: Imperio Romano, Iglesia Católica, Califatos Árabes y Sistema Capitalista a partir de 1492.

3.-La Venezuela de la pre-Globalización.

4.-La Venezuela de la Globalización: su Imagen en el Mundo.

5.-El Venezolano en Negativo.

5.1.-Drogas.

5.1.1.-Canadá.

5.1.2.-Colombia.

5.1.3.-EEUU.

5.1.4.-República Dominicana.

5.1.5.-Saint Marteen.

5.1.6.-Surinam.

5.1.7.-España.

5.1.8.-Inglaterra.

5.1.9.-Italia.

5.1.10.-Portugal.

5.1.11.-Suecia.

5.2.-Estafas.

5.2.1.-Argentina.

5.2.2.-Chile.

5.2.3.-EEUU.

5.2.4.-Italia.

5.3.-Asesinatos.

5.3.1.-España.

5.3.2.-Italia.

5.4.-Violación.

5.4.1.-Italia.

5.5.-Contrabando.

5.5.1.-EEUU.

5.6.-Refugio de Prófugos de la Justicia.

5.6.1.-Egipto, España e Italia.

5.6.2.-EEUU.

5.7.-El rechazo diplomático.

5.7.1.-Alemania.

5.7.2.-Brasil.

5.7.3.-Canadá.

5.7.4.-EEUU, Miami.

6.-El Venezolano en positivo.

6.1.-Ciencia.

6.1.1.-Ecuador.

6.1.2.-EEUU.

6.1.3.-Italia.

6.2.-Cine.

6.2.1.-EEUU.

6.2.2.-Inglaterra.

6.2.3.-Polonia.

6.3.-Deporte.

6.3.1.-EEUU.

6.3.2.-Suecia.

6.4.-Música.

6.4.1.-Clásica.

6.4.1.1.-EEUU.

6.4.1.2.-Polonia.

6.4.2.-Jazz.

6.4.2.1.-EEUU.

6.4.3.-Rap.

6.4.3.1.-EEUU.

6.4.4.-Rock.

6.4.4.1.-EEUU.

6.4.5.-Salsa.

6.4.5.1.-España.

6.4.6.-World Music.

6.4.6.1.-EEUU.

6.4.6.2.-Francia.

6.4.6.3.-Holanda.

6.4.6.4.-Técnico.

6.5.-Plástica.

6.5.1.-China.

6.5.2.-Corea del Sur y Polonia.

6.5.3.-EEUU.

6.5.4.-Francia.

6.5.5.-Suecia.

6.6.-TV-Telenovelas.

6.6.1.-Arabia Saudita, China, Italia, Japón, Portugal y Rusia.

6.6.2.-Argentina.

6.6.3.-Chipre.

6.6.4.-España.

6.6.5.-EEUU.

6.6.6.-Grecia, Líbano y Rumanía.

6.6.7.-Estonia, Lituania, Polonia y Rumanía.

7.-El Estado 24 de Venezuela: Florida.

7.1.-¿Cuántos son?

7.2.-¿De qué viven?

7.3.-La Re-Etnización: Nuevas Etnias de los Venezolanos en la Diáspora.

7.3.1.-Utilización Orgullosa del Gentilicio.

7.3.2.-Motivaciones Patrias.

7.3.3.-Artes.

7.3.4.-Cocina.

7.3.5.-Organizaciones Étnicas.

Buscando Concluir.

 

1.-El universo mental de la época y el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente: la noción de Mundo Conocido.

                          Una preocupación teórica que debemos tener al intentar realizar el análisis de una determinada sociedad, es la de cerciorarnos de saber cuáles son algunas de las características fundamentales del universo mental de la época, tales como el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente, especialmente si nuestro análisis va a entrar en terrenos propios de las disciplinas históricas. Esta revisión previa no siempre está presente en muchos de esos estudios por lo que se termina confiando en el sentido común de los destinatarios del escrito, dándose por obvio un significado compartido, cuando no suele ser así, oscureciendo de manera determinante algunos aspectos de los sucesos que se quieren explicar.

 

                          En el sentido de esa preocupación considero clave el que se interrogue lo real con la sabida noción de ¿cuál es el mundo conocido para los actores de la época? Todos los actores de una sociedad concreta tienen una concepción implícita o explícita de un conjunto de referentes básicos que le permiten desenvolverse; como por ejemplo el de hombre, orden, prestigio y humanidad entre otros. Los mismos se explican a través de las distintas experiencias que ese conglomerado humano ha vivido y pensado. Quiero destacar la noción de mundo conocido, la cual ha sufrido  cambios durante el devenir humano en el planeta. De acuerdo a nuestro conocimiento sobre la historia de las sociedades es posible afirmar como una constante; el intento de las colectividades por ampliar los límites del mundo conocido por ellos. El intercambio económico, político y sagrado ha resultado en una de las principales fuerzas motorizadoras de esa búsqueda. Creo que ésta búsqueda se ha vigorizado en demasía en aquellas sociedades configuradas a partir de grandes acumulaciones de excedente económico, político y cultural, cristalizadas en reinos e imperios, las cuales han derivado en proyectos de mundialización forzada, impulsados por la idea-fuerza de búsqueda de ampliación del mundo conocido. Si bien estos procesos de mundialización están en la base de expansión de las grandes formaciones sociopolíticas y socioeconómicas, deseo detenerme en algunas que por su vitalidad, fuerza y continuidad en el tiempo mantienen sus efectos hasta nuestros días.

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Filosofar sobre Venezuela II, UCV, FAHE, EF, 1993-2

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Universidad Central de Venezuela, UCV-Logo

Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Cátedra: Pensamiento Latinoamericano.

Semestre: 1993-2.

 

Seminario:

Filosofar sobre Venezuela II.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).)

 

 

Justificación.

          El Seminario “Filosofar en Venezuela” cumple la función, dentro de la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano, del Departamenrto de Filosofía de la Praxis, de facilitar ejercicios reflexivos acerca del ser histórico de Venezuela. Vendría a ocupar el lugar del hacer filosófico del estudiante de filosofía, quien en el Curso de Pensamiento Latinoamericano ha tenido -y tiene- la oportunidad de revisar las reflexiones realizadas por filósofos latinoamericanos (hasta el momento se han trabajado a los siguientes: Alberdi, Vasconcelos, Samuel Ramos, Félix Schwartzmann, José Gaos, Leopoldo Zea, Rizieri Frondizi, Eduardo Nicol, Mario Briceño Irragori y Rodolfo Kusch) y en el Seminario Historia Soiocultural de América Latina, la oportunidad de ir conociendo las características históricas y culturales de nuestra región. Si luego el estudiante desea realizar su trabajo de grado sobre un tema del área, podrá inscribirse en el Seminario de Tesis, para recibir asistencia metodológica.

 

          Conociendo -de manera introductoria- la conformación del ser latinoamericano y distintas experiencias filosóficas sobre el mismo, pensamos que el estudiante de filosofía debe ejercitarse en la reflexión filosófica, de manera de ir desarrollando los manejos categoriales necesarios para enfrentar lo esencial de nuestra realidad. Pensar sobre un ser histórico en pleno desenvolvimiento, imaginar cuáles pueden ser sus principales contornos de conformación, su cosmovisión, su ética, su unidad posible dentro de la diversidad, su sentido de realización, etc.

 

          Para abordar el ser histórico de Venezuela, utilizaremos las siguientes categorías aproximativas:

-el tiempo (pasado, presente y futuro);

-el espacio en sus diversas escalas y cualidades;

-los campos culturales (académico, industrial-masivo y residencial);

-las comunidades étnicas;

-la hegemonía, bloques sociales y bloque histórico;

-el mundo económico y

-ética del quehacer filosófico en Venezuela.

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Sociología II, UCAB, ITER, 2012-1

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Universidad Católica Andrés Bello (UCAB).

Facultad de Teología-ITER (Instituto de Teología para Religiosos).

Escuela de Teología.

Sección de Filosofía (Propedéutico).

Semestre: 2012-1, marzo-julio 2012.

 

Asignatura:

Sociología II.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

 

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

 

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

 

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

 

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

 

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

 

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

 

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

 

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

 

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

 

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

 

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

 

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

 

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

 

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

 

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

 

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

 

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

 

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).)

 

 

 

 

          Esta Asignatura tiene como objetivo general, introducir al Estudiante en la posibilidad cierta de conocer científicamente a las sociedades humanas, labor que vienen desarrollando sistemáticamente las Ciencias Sociales, especialmente la disciplina que es considerada la síntesis de las mismas, cual es la Sociología.

 

          Para quienes somos inicialmente Sociólogos, se nos presenta el problema de intentar dictar una asignatura que sirva de introducción a la Sociología, en un ámbito académico distinto al de una Escuela de Sociología, pues se trata entonces de introducir un área temática que no tendrá manera de profundizar en semestres venideros (este es el segundo y último), sino que este único acercamiento a lo largo de dos semestres, debe ser lo suficientemente sólido, para que el Alumno quede convencido de la posibilidad científica y sistemática de estudiar la Sociedad en forma de totalidad y no de manera fragmentaria e inconexa.

 

          Como esta Asignatura tiene una duración de un año con dos cortes semestrales (cada uno con su propia Nota evaluativa), Como lo hicimos en el semestre anterior mantendremos el mismo Manual de uno de los principales Sociólogos de la actualidad, el inglés Anthony Giddens.

 

          La forma de trabajo será interactiva y participativa. Se realizará una reunión semanal de dos horas, en la cual se combinarán las discusiones sobre los temas, con exposiciones del docente y la participación de los Alumnos a través de los Controles de Lectura.

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Programa Amplio de la Asignatura Pensamiento Latinoamericano, UCV, FAHE, EF, 1998

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Cátedra: Pensamiento Latinoamericano.

 

Programa Amplio de la Asignatura, 1998:

Pensamiento Latinoamericano.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 Descargar el Archivo en pdf.

 (Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).)

Conducta de Entrada.

El Alumno deberá haber aprobado las Asignaturas Filosofía de la Praxis I, Filosofía de la Praxis II e Historia de la Filosofía I.

 

Objetivo General.

Analizar las diversas maneras como el Pensamiento Latinoamericano ha intentado explicar en teorías de mediano y largo alcance el decurrir histórico de la región, en el largo tiempo histórico comprendido entre el siglo XV y el siglo XX.

 

Objetivos Específicos.

1.-Establecer periodizaciones que intenten crear un marco de comprensión acerca de los principales momentos de cristalización de las configuraciones etnopolíticas nacionales en América Latina.

 

2.-Crear una red conceptual de filosofía política y filosofía cultural que permita dar cuenta de las distintas maneras como la etnicidad y lo étnico se han establecido en nuestra región y exigido carta de ciudadanía política y cultural.

 

3.-Analizar las tensiones internas presentes en la idea de pensar a  Latinoamérica como región, al estar conformada por múltiples realidades nacionales, algunas con vocación de exclusión mutua.

 

4.-Analizar la dialéctica del prójimo y el extraño en la relación Latinoamérica-Resto del Mundo, como uno de los marcos explicativos de la posibilidad de configuración regional.

 

5.-Analizar a Venezuela desde el punto de vista de la Filosofía Política y de la Filosofía Cultural.

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Programa Inicial de la Asignatura Pensamiento Latinoamericano, UCV, FAHE, EF, 1990

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Programa Inicial de la Asignatura:

Pensamiento Latinoamericano.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

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(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).

 

Conducta de Entrada.

El Alumno deberá haber aprobado las Asignaturas Filosofía dela Praxis I, Filosofía dela Praxis IIe Historia dela Filosofía I.

Objetivo General.

Analizar las diversas maneras como el Pensamiento Latinoamericano ha intentado explicar en teorías de mediano y largo alcance el decurrir histórico de la región, en el largo tiempo histórico comprendido entre el siglo XV y el siglo XX.

Objetivos Específicos.

1.-Establecer periodizaciones que intenten crear un marco de comprensión acerca de los principales momentos de cristalización de las configuraciones etnopolíticas nacionales en América Latina.

2.-Crear una red conceptual de filosofía política y filosofía cultural que permita dar cuenta de las distintas maneras como la etnicidad y lo étnico se han establecido en nuestra región y han exigido carta de ciudadanía política y cultural.

3.-Analizar las tensiones internas presentes en la idea de pensar a  Latinoamérica como región, al estar conformada por múltiples realidades nacionales, algunas con vocación de exclusión mutua.

4.-Analizar la dialéctica del prójimo y el extraño en la relación Latinoamérica-Resto del Mundo, como uno de los marcos explicativos de la posibilidad de configuración regional.

5.-Analizar a Venezuela desde el punto de vista de la Filosofía Política y de la Filosofía Cultural.

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Seminario: Ambiente, Ciudad y Patrimonio, UCV, FAU, 2006

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Arquitectura y Urbanismo (FAU).

Escuela de Arquitectura Carlos Raúl Villanueva.

Sector: Acondicionamiento Ambiental.

Primer período lectivo 2006.

Seminario:

Ambiente, Ciudad y Patrimonio.

 

Profesora:

Carmen Dina Guitián Pedrosa

(Socióloga, Doctora en Ciencias Sociales, Profesora Titular de la Facultad de Arquitectura de la UCV, Coordinadora Adjunta del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinadora de Investigación desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

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 (Si desea consultar otras publicaciones de Guitián Pedrosa Carmen Dina: ciscuve.org/?cat=4204)

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLIU ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).

 Si desea leer más acerca de nuestra Línea de Investigación de Territorio (Ambiente, Arquitectura, Ciudad, Comunidad, Comunidad Formal, Comunidad Informal, Imaginario Urbano, Paisaje, Poblador Popular Urbano, Región, Vivienda), ver: (ciscuve.org/?cat=1315)

 

Objetivo: Que a partir de reconocer el fenómeno urbano contemporáneo como una especificidad de la realidad ambiental en  la que se produce, el estudiante sea capaz de analizar y emitir juicios críticos acerca de algunas de las diversas miradas proporcionadas por las ciencias sociales actuales, mediante la realización de un conjunto de lecturas dirigidas y una monografía al final del periodo lectivo.

 

Estrategia metódica.

Conferencias del profesor. Seminarios de discusión a partir de las lecturas obligatorias.

 

Evaluación.

Controles de lectura. Asistencia y participación en clase (calidad más que cantidad). Monografía final.

 

Nota: La entrega de la monografía final es indispensable para aprobar la asignatura

Características de la Monografía:

-Papel de trabajo no menor de diez (10) páginas, sin incluir imágenes y cuadros.

-El tema a desarrollar será de libre escogencia del estudiante, en el marco de los contenidos de la asignatura.

-El trabajo contendrá el desarrollo del tema seleccionado –el estudiante podrá usar mas de un autor para este fin-, el análisis del tema y las reflexiones producidas a partir de este proceso.

-La bibliografía se presentará según las normas de la revista Tecnología y Construcción del IDEC o de la revista URBANA del Instituto de Urbanismo, ambas de esta Facultad.

 

Contenido.

Tema I: La producción del espacio habitable

-Lo urbano, especificidad de la realidad ambiental que lo produce.

-La construcción del paisaje.

-La ciudad sostenible.

 

Bibliografía.

-De las Rivas, J.L. y Vegara, Alfonso (2004) La ciudad sostenible en Territorios inteligentes. Madrid, Fundación Metrópoli, pp. 242-265.

Biblioteca del Instituto de Urbanismo, 4to. Piso FAU

 

-Fernández de Rota, José (1992) Antropología simbólica del paisaje en González Alcantud, j. y González de Molina, M. (eds.) La tierra. Mitos, ritos y realidades. Barcelona, España. Anthropos/Diputación Provincial de Granada. PP. 391-399.

 

-Ganges y Santos (2002-2003) Las nociones del paisaje y sus implicaciones en la ordenación en Revista Ciudades 7(2002-2003), Valladolid, Instituto Urbanismo, Universidad de Valladolid

Biblioteca del Instituto de Urbanismo, 4to. Piso FAU.

 

-Guitián Pedrosa, Carmen Dyna (1993) Hacia una epistemología del ambiente y la ciudad en Sociología del Habitar. Trabajo de ascenso a Agregado FAU-UCV, pp.5-13. Biblioteca FAU.

 

-Guitián Pedrosa, Carmen Dyna (1998) El habitar en Biografía y Sociedad: Una lectura desde la sociología del habitar. Tesis Doctoral, pp. 165-176. Biblioteca FAU.

 

-Guitián Pedrosa, Carmen Dyna (2005) El paisaje cultural. Conferencia dictada en la exposición organizada por la Embajada de Finlandia. Octubre 2005

 

-Páramo, Pablo (2002) Aprehendiendo la ciudad en Javier Guevara y Serafín Mercado (edit.) Temas selectos de psicología Ambiental. Greco, UNAM, Fundación    Libre, México. Pp.71-95

 

-Simmel, George (2001) Filosofía del paisaje en El individuo y la libertad. Ensayos de crítica de la cultura, Barcelona, Península, pp.265-282. (Original escrito en 1913)

 

Tema II: Territorios contemporáneos.

-La definición de lo urbano.

-Globalización y Glocalización.

-Sociedad del conocimiento y territorio.

-Sociedad de la precariedad y territorio.

 

Bibliografía.

-Capel, Horacio (1975) La definición de lo urbano. Scripta Vetera. Edición electrónica de trabajos publicados sobre geografía y ciencias sociales. www.ub.es/geocrit/sv-33.htmpp.1-26. Descargado de internet el 22/09/05. Reproducido de: Estudios geográficos, Nº 138-139, febrero-mayo 1975, p 265-301.

 

-Guitián Pedrosa, Carmen Dyna (2006) Habitar el territorio del siglo XXI: saber e incertidumbre Conferencia Magistral, 22-03-06. Facultad de Arquitectura y Urbanismo, UCV.

 

-Lindon, Alicia (1998) Del campo de los estudios urbano-regionales y la reestructuración del territorio (a modo de presentación) en Revista Economía, Sociedad y Territorio, Vol. 1, No. 4, julio-diciembre.

 

-Marcuse, Peter y Van Kempen, Ronald (2000) Introduction in Marcuse y Van Kempen (edit.) Globalizing Cities, a New Spatial Order? Massachusetts, USA,  Blackwell Publishers.

 

Tema III: Las miradas.

-Las doce miradas de Setha Low.

-Los territorios inteligentes de De Las Rivas y Vegara.

-Novedosas miradas desde América Latina.

 

Bibliografía.

-Aguilar, Miguel Ángel y Bassols, Mario (Coords.) (2001) Presentación en Aguilar y Bassols (Coords.) La dimensión múltiple de las ciudades, Universidad Autónoma Metropolitana, México. Pp. 9-22.

 

-Almandoz, Arturo (2000) Ensayos de cultura urbana. FUNDARTE, Caracas.

 

-De las Rivas, J.L. y Vegara, Alfonso (2004) Territorios inteligentes. Madrid, Fundación Metrópoli, pp: 242-265.

 

-Lindon, Alicia (2001) La modernidad y la subjetividad social: Una aproximación a la vida metropolitana en Aguilar y Bassols (Coords.) La dimensión múltiple de las ciudades, Universidad Autónoma Metropolitana, México. Pp. 23-60.

 

-Low, Setha (1999) (Edit.) Theorizing the City. NJ, USA, Rutgers University Press.

 

-Signorelli, Amalia (1999) Antropología Urbana. UNAM, México. Anthropos.

 

Tema IV: El patrimonio.

-González Ordosgoitti, Enrique Alí (2002) Patrimonio vivo en Venezuela en Memoriales, Instituto de Patrimonio Cultural (Venezuela) 2: 53-56.

 

-González Ordosgoitti, Enrique Alí (1998) El barrio como paisaje en: González Ordosgoitti, Enrique Alí. Mosaico cultural venezolano, Tropykos/CISCUVE/CONAC, Caracas, pp.201-220.

 

-Guitián Pedrosa, Carmen Dyna (2000) Arquitectura patrimonio del mundo construido en Revista Tierra Firme (Venezuela, Caracas) 18(70): 205-215, Abril-junio.

 

Conclusiones.

Sesión de cierre, reflexiones finales y evaluación general del Seminario.

 

Descripción de actividades por cada sesión de trabajo.

Sesión 01: 29-03-06.

-Presentación del curso, objetivos, estrategia metodológica y evaluación.

-Presentación del tema I: El espacio habitable.

-Referencia al contenido de la bibliografía.

-Asignación de lectura:

–Simmel, George (2001) Filosofía del paisaje en El individuo y la libertad. Ensayos de crítica de la cultura, Barcelona, Península, pp.265-282. (Original escrito en 1913).

 

Sesión 02: 05-04-06.

-Discusión del material bibliográfico asignado.

-Asignación lectura tema II.

–Capel, Horacio (1975) La definición de lo urbano. Scripta Vetera. Edición electrónica de trabajos publicados sobre geografía y ciencias sociales. www.ub.es/geocrit/sv-33.htmpp.1-26. Descargado de internet el 22/09/05. Reproducido de: Estudios geográficos, Nº 138-139, febrero-mayo 1975, p 265-301.

 

Sesión 03: 26-04-06 (30 minutos adicionales para discutir trabajo final).

-Presentación del tema II.

-La definición de lo urbano.

-Globalización y Glocalización.

-Asignación de lectura:

–Guitián Pedrosa, Carmen Dyna (2006) Habitar el territorio del siglo XXI: saber e incertidumbre Conferencia Magistral, 22-03-06. Facultad de Arquitectura y Urbanismo, UCV.

–Marcuse, Peter y Van Kempen, Ronald (2000) Introduction in Marcuse y Van Kempen (edit.) Globalizing Cities, a New Spatial Order? Massachusetts, USA,  Blackwell Publishers.

 

Sesión 04: 03-05-06.

-Discusión de material bibliográfico.

 

Sesión 05: 10-05-06.

-Sociedad del conocimiento y territorio.

-Sociedad de la precariedad y territorio.

-Asignación bibliografía para el 24-05-06.

–Almandoz, Arturo (2000) Ensayos de cultura urbana. FUNDARTE, Caracas

–Aguilar, Miguel Ángel y Bassols, Mario (Coords.) (2001) Presentación en Aguilar y Bassols (Coords.) La dimensión múltiple de las ciudades, Universidad Autónoma Metropolitana, México. Pp. 9-22

–De las Rivas, J.L. y Vegara, Alfonso (2004) Territorios inteligentes. Madrid, Fundación Metrópoli, pp. 242-265.

–Lindon, Alicia (2001) La modernidad y la subjetividad social: Una aproximación a la vida metropolitana en Aguilar y Bassols (Coords.) La dimensión múltiple de las ciudades, Universidad Autónoma Metropolitana, México. Pp. 23-60

–Low, Setha (1999) (edit) Theorizing the City. NJ, USA, Rutgers University Press.

 

Sesión 06: 17-05-06: Tema III. Presentación del tema.

Sesión 07: 24-05-06: Discusión bibliográfica, Low.

Sesión 08: 31-05-06: Discusión bibliográfica: Almandoz.

Sesión 09: 07-06-06: Discusión bibliográfica: Aguilar y Lindon.

Sesión 10: 14-06-06: Discusión bibliográfica: de las Rivas y Vegara.

Sesión 11: 21-06-06: Tema IV: Patrimonio.

Sesión 12: 28-06-06: Discusión bibliográfica.

Sesión 13: 12-07-06: Cierre del seminario.

 

 

 

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Revista Internacional de Ciencias Sociales.-Globalización.RICS,UNESCO,Francia,nº 160,junio1999,Ed. esp. Internet

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La Globalización en una perspectiva mundial

(Reseña de: Revista Internacional de Ciencias Sociales.-Globalización. RICS, UNESCO, Francia, nº 160, junio 1999, Edición en español en Internet, sitio: http://www.unesco.org/issj/index.htm)

 

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 

(Publicado en: Tierra Firme (Venezuela) 18 (70): 343-347, abril-junio, 2000).

 

 

 

                        El presente número 160, de junio de 1999, de la Revista Internacional de Ciencias Sociales (RICS), editada por la UNESCO, versa sobre la Globalización, en una perspectiva que podríamos llamar mundial. Ya desde la presentación del Consejero Editorial Grahame Thompson se nos sitúa en una amplia dimensión temática:

“Durante estos últimos años, la palabra “globalización” ha estado ocupando un lugar esencial en los medios de comunicación de masas, en los comentarios políticos y económicos y en las ciencias sociales. Pero ¿qué significa exactamente?. ¿En qué medida representa un fenómeno nuevo, y en qué medida se trata simplemente de una palabra nueva para hablar de algo que está ahí desde hace muchísimo tiempo?. ¿Cuáles son los respectivos papeles que desempeñan en el proceso el comercio, las inversiones y las corrientes financieras?. ¿Qué incidencias tiene en las economías en desarrollo y en los pequeños países?. ¿En qué medida puede ser denominado, y cómo es posible hacerlo en un mundo que, en el plano político, todavía está constituido por Estados nacionales?. He aquí algunos de los problemas abordados, desde distintos puntos de vista, en este número de la RICS”.

 

                        La revista dedica nueve artículos al tema de la Globalización, los cuales voy a comentar brevemente.

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La Globalización en una perspectiva mundial

(Reseña de: Revista Internacional de Ciencias Sociales.-Globalización. RICS, UNESCO, Francia, nº 160, junio 1999, Edición en español en Internet, sitio: http://www.unesco.org/issj/index.htm)

 

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 

(Publicado en: Tierra Firme (Venezuela) 18 (70): 343-347, abril-junio, 2000).

 

 

 

                        El presente número 160, de junio de 1999, de la Revista Internacional de Ciencias Sociales (RICS), editada por la UNESCO, versa sobre la Globalización, en una perspectiva que podríamos llamar mundial. Ya desde la presentación del Consejero Editorial Grahame Thompson se nos sitúa en una amplia dimensión temática:

“Durante estos últimos años, la palabra “globalización” ha estado ocupando un lugar esencial en los medios de comunicación de masas, en los comentarios políticos y económicos y en las ciencias sociales. Pero ¿qué significa exactamente?. ¿En qué medida representa un fenómeno nuevo, y en qué medida se trata simplemente de una palabra nueva para hablar de algo que está ahí desde hace muchísimo tiempo?. ¿Cuáles son los respectivos papeles que desempeñan en el proceso el comercio, las inversiones y las corrientes financieras?. ¿Qué incidencias tiene en las economías en desarrollo y en los pequeños países?. ¿En qué medida puede ser denominado, y cómo es posible hacerlo en un mundo que, en el plano político, todavía está constituido por Estados nacionales?. He aquí algunos de los problemas abordados, desde distintos puntos de vista, en este número de la RICS”.

 

                        La revista dedica nueve artículos al tema de la Globalización, los cuales voy a comentar brevemente.

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