Artículo etiquetado como Estado Vargas

Álbum 005.-Cruz de Mayo, Naiguatá, Vargas, 1987, IPC, UPEL

F-01830-Cruz-Mayo-Club-Confraternidad-Naiguata-Vargas-1987-IPC-UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (2015).-Álbum 005.-Cruz de Mayo, Naiguatá, Vargas, 1987, 20 fotos, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01796-01838. http://ciscuve.org/?p=8801
Relacionar con otros Álbumes de Cruz de Mayo:
001.-Barrio Marín, San Agustín, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8867,
002.-Ballajá, Macuto, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8707 ,
003.-Chaguaramal, Cupira, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8725 ,
004.-El Cuartel, Catia, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8795 ,
005.-Naiguatá, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8801
006.-San Juan de Soapire, Miranda, http://ciscuve.org/?p=,
007.-Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, http://ciscuve.org/?p=,
091.-Tacarigua de Mamporal, http://ciscuve.org/?p=

Álbum 002.-Cruz de Mayo, Ballajá, Macuto, Vargas, 1987. Fotos del IPC, UPEL

F-01848-Cruz-Mayo-Ballaja-Macuto-Vargas-1987-IPC-UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (2015).-Álbum 002.-Cruz de Mayo, Ballajá, Macuto, Vargas, 1987, 13 fotos, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 01839-01851. http://ciscuve.org/?p=8707
Relacionar con Álbumes:
001 (Barrio Marín, San Agustín, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8867),
002 (Ballajá, Macuto, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8707),
003 (Chaguaramal, Cupira, Miranda, http://ciscuve.org/?p=),
004 (El Cuartel, Catia, Caracas, http://ciscuve.org/?p=),
005 (Naiguatá, Vargas, http://ciscuve.org/?p=),
006 (San Juan de Soapire, Miranda, http://ciscuve.org/?p=),
007 (Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, http://ciscuve.org/?p=),
091 (Tacarigua de Mamporal, http://ciscuve.org/?p=).

Dinámica Cultural  de la Fiesta a la Virgen de Fátima en Comunidades Biculturales-Binacionales, Portuguesas-Venezolanas

F-0386-Virgen-Fatima-Chacao-1996-IPC-UPEL

Este ensayo realizado en 1998 y actualizado en 2015, presenta el estudio de 6 casos diferentes de Dinámica Cultural entre comunidades criollas y comunidades portuguesas-venezolanas en ocasiones de contacto cultural extraordinario –a través de las Fiestas en Honor de la Virgen de Fátima- en diversas localidades de Venezuela.

Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande

F-03524-Diablos-Naiguata-Vargas-1983-Foto-Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti

Aquí les presentamos un Proyecto del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE, www.ciscuve.org): Álbum de Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina, a ser publicado permanentemente en el Facebook de CISCUVE y en www.ciscuve.org.
Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos sobre Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande (Ver: http//ciscuve.org/?p=7209)

Parte 2.-Venezuela tiene gran diversidad cultural en diciembre Entrevista realizada por la Periodista Nathaly Viteznik, a Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti, el día 08.12.2014 en el Programa “Soluciones” que se transmite por Globovisión

F-01046-Pastores-Aguas-Calientes-Carabobo-1986-IPC-UPEL

-En Venezuela se celebran alrededor de 500.000 Fiestas tradicionales en comunidades residenciales, cada año.

-El mes de diciembre es cuando más Fiestas se efectúan, alrededor de 50.000 0 55.000 en comunidades residenciales.

American Network. Caracas, 1997 (13´44¨)

F-01356-San-Judas-Tadeo-La-Pastora-Caracas-1986-IPC-UPEL

Este Documental fue elaborado por la American Network, 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, culturales, turísticos y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por Caracas, El Hatillo (Estado Miranda), La Guaira (Estado Vargas) y la Colonia Tovar (Estado Aragua). Se basa fundamentalmente en imágenes de los atractivos naturales y recreacionales, con música de fondo pero muy poco texto, lo que impide conocer los nombres de los lugares mostrados en las imágenes, salvo el de su ubicación general.

El Carnaval Caribeño: Naiguatá y Trinidad

FCD-2014-Febrero-Carnaval-Caribeno-Naiguata-Trinidad

Festividades colectivas de alegría y festejo desbordante se celebraban ya en Grecia y en Roma antes del surgimiento del cristianismo. Al nacer este culto y convertirse en la religión oficial del Imperio Romano con el Emperador Constantino en el siglo IV, la Iglesia Católica va a intervenir en las fiestas y celebraciones que anteriormente se ofrendaban a otros dioses y las va a incorporar a su propio año litúrgico.

El Carnaval se relaciona íntimamente con la Cuaresma y la Semana Santa, el uno prepara para la otra. Esa es la razón por la cual el Carnaval, el “Carnal”, se dedica al gozo de los sentidos, al bullicio, a la fiesta, a trastocar la realidad; el pobre se disfraza de rico, las mujeres de hombres, los hombres de animales, los enanos de gigantes, etc,. Todo está permitido para obtener disfrute y alegría, nada serio, todo juego y bromas. De esta forma disfrutaba el cuerpo hasta el Miercoles de Ceniza, último día de Carnaval y primer día de la Cuaresma.

Esta visión del Carnaval estrechamente ligada al Cristianismo llegará a España y a Inglaterra y de allí será trasladada a Venezuela y a nuestro vecino país (hasta principios del siglo XIX fue parte de nuestra nación), Trinidad.

Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Carabobo 1947–1992

F-01038-Pastores-Aguas-Calientes-Carabobo-1986-IPC-UPEL

En los actuales momentos, en el Área de estudio sobre las culturas residenciales populares en América Latina, que incluye entre algunos de sus temas, el folklore, se está desarrollando una febril búsqueda de información nueva, original, que entre otras cosas, intenta realizar un análisis y valoración de la presencia actual de dichas expresiones, en una región en donde coexisten el modo de vida tradicional, con el moderno y el “posmoderno”. En esa dirección se han sometido a crítica teórica, metodológica e histórica los materiales existentes hasta la fecha, provenientes en su mayoría de los distintos esfuerzos de investigación del folklore realizados en cada uno de los países, a partir de la década de los cuarenta de este siglo.

Se presentan 33 informes de viaje, de los cuales los primeros catorce (14) corresponden al Instituto Nacional de Folklore, realizados entre 1947 y 1981 (luego no realizaron ninguno más). Del 15 al 23 (09), fueron realizados por alumnos de la asignatura Proceso de la Cultura en Venezuela, del Instituto Pedagógico de Caracas, entre los años 1985 y 1989, dictada por el autor de este artículo. Del 24 al 26 (03), fueron elaborados por alumnos de la Maestría en Historia para la asignatura Historia Local dictada por los profesores Arístides Medina Rubio y Elina Lovera, en el Instituto Pedagógico de Caracas, en 1990. Del 27 al 33 (07) fueron realizados por alumnas del Seminario Introducción a la Investigación sobre Culturas Residenciales, organizado conjuntamente entre el CLACDEC y la Universidad de Carabobo, en Valencia, el año de 1992, dictado por quien suscribe.

Esta bibliografía consta de 33 fichas identificatorias de los Trabajos de Campo, seguidas por cuatro tipos de índices: Autor, Geográfico, Temático y Cronológico.

El Ámbito Religioso dentro del Apoyo Psicosocial en Venezuela: Algunas Reflexiones

Universidad Central de Venezuela, UCV-Logo

Ante la situación de desastre natural vivido en Venezuela, en Diciembre de 1999, febrero de 2005 y en años anteriores, la amenaza constante por las lluvias, los cambios climáticos y vulnerabilidad causada, entre otras, por la polarización política de nuestro país, se hace necesaria la reflexión y el abordaje del tema de apoyo psicosocial en emergencias bajo una visión integral que contemple los principios de intervención y el abordaje de la religión y la espiritualidad como forma protectora de la salud psicosocial. Tomaremos en cuenta las experiencias religiosas derivadas de los afectados con el fin de integrar y reconstruir esta realidad bajo una perspectiva interdisciplinar, manejando las perspectivas antropológicas emic (se expresa sobre las visiones del propio sujeto, la vivencia de ese sujeto que es investigado) y la etic (se expresa sobre el propio sujeto que investiga), analizando las confrontaciones, confluencias, limitaciones y posibilidades para el desarrollo del trabajo.

Guía Bibliográfica para estudio de la Fiesta de San Juan Bautista,1930-1983,Instituto Nacional de Folklore,1985

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CONSEJO  NACIONAL DE LA CULTURA (CONAC)

INSTITUTO NACIONAL DE FOLKLORE (INAF)

 GUÍA BIBLIOGRÁFICA PARA EL ESTUDIO DE LA FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA, 1930-1983

CARACAS, 1985

 COMPILADORES:

González Ordosgoitti, Enrique Alí.

Carrasco, Heufifi.

Bravo, María Magda.

(Para ahondar en el tema de las Fuentes Bibliográficas, CISCUVE les ofrece:

-“Del Instituto Nacional de Folklore (INAF) a los Estudios Universitarios Supervisados (EUS) de la UCV en el Estado Bolívar. Bibliografía de Trabajos de Campo en Anzoátegui, Bolívar y Monagas: 1954-1991” (próxima publicación).

-“Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Bolívar: 1956-1991”. (http://ciscuve.org/?p=2903 )

-“Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Carabobo 1947-1992”. (Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 50, Mayo 2013) (http://ciscuve.org/?p=3769 ).

-“Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Mérida, Venezuela, 1947-1996” (http://ciscuve.org/?p=4044).

-“Fuentes Primarias de Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Sucre, Venezuela, 1954-1997”. (http://ciscuve.org/?p=1305 )

-“Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Zulia, Venezuela, 1955-1996” (próxima publicación).

-“Guía Bibliográfica para el estudio de la Fiesta de San Juan Bautista, 1930-1983, Instituto Nacional de Folklore, 1985”. (http://ciscuve.org/?p=2670 )

Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41))

TABLA DE CONTENIDO

PRESENTACIÓN …………………………………………1

 

HEMEROGRAFIA …………………………………………3

 

LIBROS Y FOLLETOS ………………………………… 18

 

ÍNDICE DE TÍTULOS ……………………………………24

 

ÍNDICE DE AUTORES ………………………………… 33

 

ÍNDICE GEOGRÁFICO………………………………… 40

 

PRESENTACIÓN.

 

          La biblioteca del INAF ofrece a los lectores esta “Guía Bibliográfica para el estudio de la fiesta de San Juan Bautista” que ha surgido como aporte del trabajo en equipo de las Unidades de Investigación y de Información.

 

          Se han recopilado en esta guía aquellos trabajos publicados sobre la celebración dela Fiesta de San Juan Bautista que se realiza en algunos países de Europa (España y Portugal), América Latina y El Caribe.

 

          Las primeras investigaciones sobre la celebración de esta fiesta en Venezuela son iniciadas por el poeta Juan Pablo Sojo en 1943; hasta entonces se escribieron trabajos descriptivos. Es solo hasta 1973 cuando el escritor Juan Liscano publica el libro “La Fiesta de San Juan Bautista”, donde plantea un análisis del origen de esta manifestación cultural. Para 1979 el antropólogo Alfredo Chacón en su ensayo sobre las creencias mágico religiosas de Curiepe (U.C.V.) explica que la Fiesta de San Juan es la compenetración entre una celebración y la conciencia religiosa.

 

          A nivel de recopilaciones bibliográficas se han publicado varios trabajos sobre el tema afro venezolano, destacándose la “Bibliografía Afro venezolana” (1980) del historiador J.M. Ramos Guedez, quien ha hecho investigaciones de los documentos existentes sobre este tema y del bibliotecólogo Arturo Alvarez D´Armas.

 

          Se revisaron los ficheros del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional, la Biblioteca Central de la U.C.V. y la Biblioteca del INAF para la redacción de esta guía bibliográfica y se han reseñado en ella artículos de revistas, artículos de prensa (hemerografía) y luego libros, folletos y tesis de grado. Además, se han organizado en tres índices: autores, títulos y geográfico.

 

          Los trabajos incluidos abarcan un período de 1930 hasta 1983, lo cual permite obtener una visión completa sobre esta importante manifestación de la cultura popular tradicional venezolana.

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Guía Bibliográfica para estudio de la Fiesta de San Juan Bautista,1930-1983,Instituto Nacional de Folklore,1985

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CONSEJO  NACIONAL DE LA CULTURA (CONAC)

INSTITUTO NACIONAL DE FOLKLORE (INAF)

 GUÍA BIBLIOGRÁFICA PARA EL ESTUDIO DE LA FIESTA DE SAN JUAN BAUTISTA, 1930-1983

CARACAS, 1985

 COMPILADORES:

González Ordosgoitti, Enrique Alí.

Carrasco, Heufifi.

Bravo, María Magda.

(Para ahondar en el tema de las Fuentes Bibliográficas, CISCUVE les ofrece:

-“Del Instituto Nacional de Folklore (INAF) a los Estudios Universitarios Supervisados (EUS) de la UCV en el Estado Bolívar. Bibliografía de Trabajos de Campo en Anzoátegui, Bolívar y Monagas: 1954-1991” (próxima publicación).

-“Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Bolívar: 1956-1991”. (http://ciscuve.org/?p=2903 )

-“Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Carabobo 1947-1992”. (Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 50, Mayo 2013) (http://ciscuve.org/?p=3769 ).

-“Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Mérida, Venezuela, 1947-1996” (http://ciscuve.org/?p=4044).

-“Fuentes Primarias de Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Sucre, Venezuela, 1954-1997”. (http://ciscuve.org/?p=1305 )

-“Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado Zulia, Venezuela, 1955-1996” (próxima publicación).

-“Guía Bibliográfica para el estudio de la Fiesta de San Juan Bautista, 1930-1983, Instituto Nacional de Folklore, 1985”. (http://ciscuve.org/?p=2670 )

Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41))

TABLA DE CONTENIDO

PRESENTACIÓN …………………………………………1

 

HEMEROGRAFIA …………………………………………3

 

LIBROS Y FOLLETOS ………………………………… 18

 

ÍNDICE DE TÍTULOS ……………………………………24

 

ÍNDICE DE AUTORES ………………………………… 33

 

ÍNDICE GEOGRÁFICO………………………………… 40

 

PRESENTACIÓN.

 

          La biblioteca del INAF ofrece a los lectores esta “Guía Bibliográfica para el estudio de la fiesta de San Juan Bautista” que ha surgido como aporte del trabajo en equipo de las Unidades de Investigación y de Información.

 

          Se han recopilado en esta guía aquellos trabajos publicados sobre la celebración dela Fiesta de San Juan Bautista que se realiza en algunos países de Europa (España y Portugal), América Latina y El Caribe.

 

          Las primeras investigaciones sobre la celebración de esta fiesta en Venezuela son iniciadas por el poeta Juan Pablo Sojo en 1943; hasta entonces se escribieron trabajos descriptivos. Es solo hasta 1973 cuando el escritor Juan Liscano publica el libro “La Fiesta de San Juan Bautista”, donde plantea un análisis del origen de esta manifestación cultural. Para 1979 el antropólogo Alfredo Chacón en su ensayo sobre las creencias mágico religiosas de Curiepe (U.C.V.) explica que la Fiesta de San Juan es la compenetración entre una celebración y la conciencia religiosa.

 

          A nivel de recopilaciones bibliográficas se han publicado varios trabajos sobre el tema afro venezolano, destacándose la “Bibliografía Afro venezolana” (1980) del historiador J.M. Ramos Guedez, quien ha hecho investigaciones de los documentos existentes sobre este tema y del bibliotecólogo Arturo Alvarez D´Armas.

 

          Se revisaron los ficheros del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional, la Biblioteca Central de la U.C.V. y la Biblioteca del INAF para la redacción de esta guía bibliográfica y se han reseñado en ella artículos de revistas, artículos de prensa (hemerografía) y luego libros, folletos y tesis de grado. Además, se han organizado en tres índices: autores, títulos y geográfico.

 

          Los trabajos incluidos abarcan un período de 1930 hasta 1983, lo cual permite obtener una visión completa sobre esta importante manifestación de la cultura popular tradicional venezolana.

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