Artículo etiquetado como Educación Religiosa Escolar

La lucha religiosa en Venezuela: Religiones Políticas Ateas Inmanentes y Educación Religiosa Escolar

F-02490-Religion-Politica-Chavez-La-Guaira-Vargas-agosto-2014-NAM

El trabajo lo hemos organizado en cinco partes. En la primera argumentamos acerca de la importancia de la Religión (saber más antiguo, contribución al perfil civilizacional y porque el 85% de la población mundial es creyente). En la parte dos, mostramos los avances científicos que permiten comprobar la existencia del Más Allá/Invisible, a través de los estudios sobre el símbolo, la mente y el mundus imaginalis. La tercera sección se refiere a las limitaciones de las ciencias naturales del siglo XIX en comparación con las de los siglos XX-XXI. El acápite cuatro lo dedicamos a analizar cinco Religiones Políticas Ateas Inmanentes: Iluminismo, Positivismo, Neoliberalismo, Nazismo y Marxismo. Y finalmente discutimos sobre los problemas de la Educación Religiosa Escolar en el actual contexto de Lucha Religiosa en Venezuela, entre una Religión Política Atea Inmanente que controla el Estado y las Religiones Trascendentes Tradicionales de nuestro país. Las fotos que lustran este Artículo son cortesía de la Profesora Nazira Álvarez M, Miembro del SiLIU y quien hizo un Trabajo de Campo en La Guaira, Estado Vargas acerca de la relación entre la Religión y la Política en el Gobierno Bolivariano.

Palabras Clave: Religión Política. Religión Atea Inmanente. Religión Trascendente Tradicional. Cristianismo. Iluminismo. Positivismo. Neoliberalismo. Nazismo. Marxismo. Lucha Religiosa. Educación Religiosa Escolar. Venezuela.

La lucha religiosa en Venezuela: Religiones Políticas Ateas Inmanentes y Educación Religiosa Escolar

Share Button
F-02490-Religion-Politica-Chavez-La-Guaira-Vargas-agosto-2014-NAM

F-02490-Religion-Politica-Chavez-La-Guaira-Vargas-agosto-2014-NAM

 

 

Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB y del Instituto de Teología para Religiosos-ITER.

-Co-creador y Coordinador General -desde 1991- de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE. 

 -Co-creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande.

-Co-creador y Coordinador -desde 2011- de la Página Web de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela: www.ciscuve.org. 

-Para contactarnos: ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

(Publicado en la Revista ITER-Humanitas, Instituto de Teología para Religiosos/Facultad de Teología, UCAB, (Venezuela) 6 (11): 11-54, enero-junio 2009)

  Si desea descargar este Archivo en pdf:

La-Lucha-Religiosa-en-Venezuela-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

Resumen

El trabajo lo hemos organizado en cinco partes. En la primera argumentamos acerca de la importancia de la Religión (saber más antiguo, contribución al perfil civilizacional y porque el 85% de la población mundial es creyente). En la parte dos, mostramos los avances científicos que permiten comprobar la existencia del Más Allá/Invisible, a través de los estudios sobre el símbolo, la mente y el mundus imaginalis. La tercera sección se refiere a las limitaciones de las ciencias naturales del siglo XIX en comparación con las de los siglos XX-XXI. El acápite cuatro lo dedicamos a analizar cinco Religiones Políticas Ateas Inmanentes: Iluminismo, Positivismo, Neoliberalismo, Nazismo y Marxismo. Y finalmente discutimos sobre los problemas de la Educación Religiosa Escolar en el actual contexto de Lucha Religiosa en Venezuela, entre una Religión Política Atea Inmanente que controla el Estado y las Religiones Trascendentes Tradicionales de nuestro país. Las fotos que lustran este Artículo son cortesía de la Profesora Nazira Álvarez M, Miembro del SiLIU y quien hizo un Trabajo de Campo en La Guaira, Estado Vargas acerca de la relación entre la Religión y la Política en el Gobierno Bolivariano.

Palabras Clave: Religión Política. Religión Atea Inmanente. Religión Trascendente Tradicional. Cristianismo. Iluminismo. Positivismo. Neoliberalismo. Nazismo. Marxismo. Lucha Religiosa. Educación Religiosa Escolar. Venezuela.

 

Índice.

1.-La importancia de la Religión.

1.1.-El pensamiento sistemático más antiguo del hombre es el pensamiento religioso.

1.2.-El elemento religioso define todas las Civilizaciones conocidas.

1.3.-Al menos el 85% de la Humanidad (y el 93% de América Latina) pertenece actualmente a alguna Religión Trascendente Tradicional.

2.-Alcance actual de las nociones de “Más acá”/”Más allá” o de Mundo Visible/Mundo Visible.

2.1.-Comencemos por el Símbolo.

2.2.-La Mente.

2.3.-El Espacio de la Mente: el Mundus Imaginalis.

3.-Limitaciones de las visiones de las Ciencias Naturales del siglo XIX y por ende de la división teórica entre posiciones Materialistas/Idealistas, a la luz del siglo XXI.

4.-Las Religiones Políticas Ateas Inmanentes.

4.1.-Las Religiones Ateas Inmanentes surgen por las debilidades de las Religiones Trascendentes Tradicionales y se convierten en Religiones Políticas.

4.2.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Iluminismo y la Revolución Francesa.

4.3.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Positivismo.

4.4.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Neoliberalismo.

4.5.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Nazismo.

4.6.-Religiones Políticas Ateas Inmanentes: el Positivismo Marxista en sus diferentes versiones del Sovietismo/Leninista/Stalinista; Maoísmo en China; Kim Il Sung en Corea del Norte; Pol Pot en Camboya y Castro-Guevarismo en Cuba.

Resumiendo:

5.-En estas Sociedades Totalitarias o con vocación de serlo, la Educación Religiosa Escolar es parte de una Lucha Religiosa entre las Religiones Ateas Inmanentes y las Religiones Trascendentes Tradicionales.

5.1.-¿Cuál es el verdadero Problema?

5.2.-¿Por qué un Estado dirigido por una Religión Política Atea Inmanente se opone a que en la Educación Religiosa Escolar también se enseñen las Religiones Trascendentes Tradicionales?

5.2.1.-Porque las Religiones Políticas Ateas Inmanentes consideran un deber imponer su visión teleológica.

5.2.2.-Esta doctrina teleológica tiene una visión de los tres ejes temporales deformados por su ideología y no desea ser confrontada por otras visiones más integrales.

5.2.3.-Esta visión ideologizada de los tres ejes temporales se expresará en valoraciones diferentes de los seres humanos.

5.2.4.-Las Religiones Políticas Ateas Inmanentes quieren evitar el conocimiento de la complejidad de lo real.

5.2.5.-Las Religiones Ateas Inmanentes no son optativas, son obligatorias para quienes viven en los límites de los Estados que controlan.

5.3.-¿Porqué deben poder enseñarse las Religiones Trascendentes Tradicionales?

5.3.1.-Por la existencia de cuatro Saberes.

5.3.2.-Para formar un humano integral.

5.3.3.-Porque las Ciencias del XIX han sido superadas por las Ciencias del XX-XXI.

5.3.4.-Porque la Ciencia cambió el principio de la certeza por el principio de la incertidumbre.

5.3.5.-Porque lo que la Ciencia comprueba y demuestra no está en contradicción con lo que predica la Iglesia Católica.

5.3.6.-Porque la Fe está presente en toda acción social.

Cuadros.-

Cuadro 1.-Las Civilizaciones según Alfred Weber en 1935 (EAGO, 2009)

Cuadro 2.-Las Civilizaciones según Samuel Huntington en 1996 (EAGO, 18.05.2009)

Cuadro 3.-Las Civilizaciones según Helio Jaguaribe en 1999 (EAGO, 18.05.2009)

Cuadro 4.-Las Civilizaciones según A. Weber (1935), S. Huntington (1996) y H. Jaguaribe (1999) (EAGO, 19.05.2009)

Cuadro 5.-Población Mundial por Religiones (1998). Tomado de Ninian Smart (2000).-“Atlas Mundial de las Religiones”. Könemann. Alemania. pag. 13. (La casilla de “Total” y la columna de “Porcentajes” son añadidos del autor de este trabajo)

Cuadro 6.-Increyentes (Agnósticos), Acreyentes (Ateos) y Creyentes en América Latina (Marzal, 2002: 228).                                       

Diagramas.-

Diagrama 1.-Historia del Pensamiento.

Diagrama 2.-Población Mundial por Religiones, 1998.

Diagrama 3.-Población de América Latina por Religiones, según Marzal

Diagrama 4.-El Símbolo según Durand (EAGO, 2009)

Diagrama 5.-El Significante según Durand (EAGO, 2009)

Diagrama 6.-Por el Símbolo remitir a lo Ausente (EAGO, 2009)

Diagrama 7.-Nombres de la Identidad no-localizable/invisible del Símbolo.

Diagrama 8.-Nombres de la comunicación inter-partes del Símbolo.

Diagrama 9.-Topología Sagrada del Islam Chiíta.

Diagrama 10.-Teología del Nazismo.

Diagrama 11.-Teología del Marxismo.

Fuentes Consultadas.

  (more…)

Share Button