Artículo etiquetado como Culturas Residenciales Populares

Álbum 091.-Cruz de Mayo, Peregrinación al Cerro El Banqueo, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987, IPC, UPEL

F-01872-Cruz-M-Tacarigua-M-Miranda-1987-IPC-UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (2015).-Álbum 091.-Cruz de Mayo, Peregrinación, al Cerro El Banqueo, Tacarigua de Mamporal, Miranda, 1987, 23 fotos, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor: Enrique Alí González Ordosgoitti (01852-01880). http://ciscuve.org/?p=9049

Relacionar con otros Álbumes de Cruz de Mayo:

001.-Barrio Marín, San Agustín, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8867

002.-Ballajá, Macuto, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8707

003.-Chaguaramal, Cupira, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8725

004.-El Cuartel, Catia, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8795

005.-Naiguatá, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8801

006.-San Juan de Soapire, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8853

007.-Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8945

091.-Tacarigua de Mamporal, http://ciscuve.org/?p=9049

Álbum 007.-Cruz de Mayo, Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, 1987, IPC, UPEL

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (2015).-Álbum 007.-Cruz de Mayo, Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, 1987, fotos, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 04316-04332. http://ciscuve.org/?p=8945

Relacionar con otros Álbumes de Cruz de Mayo:

001.-Barrio Marín, San Agustín, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8867

002.-Ballajá, Macuto, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8707

003.-Chaguaramal, Cupira, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8725

004.-El Cuartel, Catia, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8795

005.-Naiguatá, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8801

006.-San Juan de Soapire, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8853

007.-Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8945

091.-Tacarigua de Mamporal, http://ciscuve.org/?p=

Álbum 006.-Cruz de Mayo, San Juan de Soapire, Miranda, 1986

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (2015).-Álbum 006.-Cruz de Mayo, San Juan de Soapire, Miranda, 1986, 35 fotos, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura Proceso de la Cultura, Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti, 00454-00535. http://ciscuve.org/?p=8853
Relacionar con otros Álbumes de Cruz de Mayo:
001.-Barrio Marín, San Agustín, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8867
002.-Ballajá, Macuto, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8707
003.-Chaguaramal, Cupira, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8725
004.-El Cuartel, Catia, Caracas, http://ciscuve.org/?p=8795
005.-Naiguatá, Vargas, http://ciscuve.org/?p=8801
006.-San Juan de Soapire, Miranda, http://ciscuve.org/?p=8853
007.-Urbanización Alberto Ravell, El Valle, Caracas, http://ciscuve.org/?p=
091.-Tacarigua de Mamporal, http://ciscuve.org/?p=

Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande

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Aquí les presentamos un Proyecto del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE, www.ciscuve.org): Álbum de Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina, a ser publicado permanentemente en el Facebook de CISCUVE y en www.ciscuve.org.
Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos sobre Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande (Ver: http//ciscuve.org/?p=7209)

Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado  Zulia, Venezuela, 1955-1996

Hemos incluido en este Artículo sobre Bibliografía del Estado Zulia, tres fuentes: -En primer lugar, los Trabajos de Campo elaborados por tres Instituciones sobre el Estado Zulia: el Instituto Nacional de Folklore (INAF), el Instituto Pedagógico de Caracas (IPC) y la Escuela de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela (UCV). -En segundo lugar, las Ponencias sobre la Cultura Zuliana, presentadas en el “II Congreso de Universidades Nacionales sobre Tradición y Cultura Popular”, celebrado en Maracaibo, del 12 al 15 de junio de 1991, auspiciado por el Consejo Nacional de Universidades, el Núcleo de Directores de Cultura y La Universidad del Zulia (LUZ), a través de su Dirección de Cultura. -Y en tercer lugar, se presenta una selección de Artículos sobre el Zulia, publicados en la Revista Tierra Firme, entre 1983 y 1996, los cuales están inscritos dentro del área de la historia regional. Esta Bibliografía consta de 65 fichas identificatorias de los Trabajos de Campo, Ponencias del II Congreso y Revista Tierra Firme, seguidas por cuatro tipos de Índices: Autor, Geográfico, Temático y Cronológico.

El Carnaval Caribeño: Naiguatá y Trinidad

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Festividades colectivas de alegría y festejo desbordante se celebraban ya en Grecia y en Roma antes del surgimiento del cristianismo. Al nacer este culto y convertirse en la religión oficial del Imperio Romano con el Emperador Constantino en el siglo IV, la Iglesia Católica va a intervenir en las fiestas y celebraciones que anteriormente se ofrendaban a otros dioses y las va a incorporar a su propio año litúrgico.

El Carnaval se relaciona íntimamente con la Cuaresma y la Semana Santa, el uno prepara para la otra. Esa es la razón por la cual el Carnaval, el “Carnal”, se dedica al gozo de los sentidos, al bullicio, a la fiesta, a trastocar la realidad; el pobre se disfraza de rico, las mujeres de hombres, los hombres de animales, los enanos de gigantes, etc,. Todo está permitido para obtener disfrute y alegría, nada serio, todo juego y bromas. De esta forma disfrutaba el cuerpo hasta el Miercoles de Ceniza, último día de Carnaval y primer día de la Cuaresma.

Esta visión del Carnaval estrechamente ligada al Cristianismo llegará a España y a Inglaterra y de allí será trasladada a Venezuela y a nuestro vecino país (hasta principios del siglo XIX fue parte de nuestra nación), Trinidad.

Historia de la Educación en Venezuela: 50 Años de estudio de las Culturas Residenciales Populares en la UCV (1948-1998)

FCD-2013-Junio-Educacion-Cultura-Popular

El propósito de este Artículo, es colocar de relieve, la necesidad de que las Universidades tomen en cuenta las culturas residenciales populares (las culturas que realizan los sectores populares en los lugares donde residen) y a su vez, señalar lo descuidado que se encuentra esta relación en la Universidad Central de Venezuela (UCV).

Nos interesa abordar la reflexión sobre la relación Campo Cultural Académico-Campo Cultural Residencial Popular y algunas de sus concreciones en la docencia e investigación en la UCV, a partir de la década de los cuarenta y hasta la década de los noventa, más exactamente entre 1948-1998. Pensamos que la presencia o ausencia de dicha relación en la estructura académica de la UCV, podría servir como un indicativo de la relación más general entre la universidad y el país.

El origen de la Universidad en nuestra nación está signado, por un intento de traducir y hacer accesible los alcances del pensamiento humanista (y luego científico), conseguido en el otro extremo del océano. Las carreras pautadas, así como sus orientaciones curriculares así lo evidencian. No era posible otra cosa en esos momentos, debido a que se trataba de construir instituciones cuya factura europea era histórica. Pero el problema no termina ahí sólo comienza, porque al reconocer la impronta originaria europea, fácilmente se concluyó en que esa era la única fuente de orientación posible. Los paradigmas, las metodologías y hasta los contenidos deberían venir de Europa. Quizás aquí esta una de las causas fundamentales de esa característica del proceso educativo, de marchar de espaldas al país.

La Experiencia de la Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares del IPC-UPEL. Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares “Eloy G. González IPC-UPEL e INDICEV

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Se presenta la experiencia general de la Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares del Vicerrectorado de Extensión de la UPEL y la experiencia particular desarrollada desde noviembre de 1996 en la Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares “Eloy G. González” en el Instituto Pedagógico de Caracas – UPEL, por la Prof. Moraiba Tibisay Pozo, integrando las actividades de docencia, investigación y extensión como funciones fundamentales de la actividad cotidiana de un docente universitario y los resultados hasta ahora logrados para el área de las Culturas Residenciales a través de estas actividades y para la extensión institucional. Se detallan resultados de las 3 Jornadas de Reflexión de la Cátedra hasta ahora desarrolladas, el trabajo de la Cátedra a través de Talleres de Extensión Acreditable y otras actividades; y las redes de relación extensión-investigación–docencia que se han desarrollado y pretende desarrollar. Se propone el trabajo desarrollado como un modelo de integración de funciones de un docente universitario. Se comentan y evalúan las dificultades encontradas en el desarrollo de la experiencia.

Bibliografía de Trabajos de Campo en el Estado Carabobo 1947–1992

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En los actuales momentos, en el Área de estudio sobre las culturas residenciales populares en América Latina, que incluye entre algunos de sus temas, el folklore, se está desarrollando una febril búsqueda de información nueva, original, que entre otras cosas, intenta realizar un análisis y valoración de la presencia actual de dichas expresiones, en una región en donde coexisten el modo de vida tradicional, con el moderno y el “posmoderno”. En esa dirección se han sometido a crítica teórica, metodológica e histórica los materiales existentes hasta la fecha, provenientes en su mayoría de los distintos esfuerzos de investigación del folklore realizados en cada uno de los países, a partir de la década de los cuarenta de este siglo.

Se presentan 33 informes de viaje, de los cuales los primeros catorce (14) corresponden al Instituto Nacional de Folklore, realizados entre 1947 y 1981 (luego no realizaron ninguno más). Del 15 al 23 (09), fueron realizados por alumnos de la asignatura Proceso de la Cultura en Venezuela, del Instituto Pedagógico de Caracas, entre los años 1985 y 1989, dictada por el autor de este artículo. Del 24 al 26 (03), fueron elaborados por alumnos de la Maestría en Historia para la asignatura Historia Local dictada por los profesores Arístides Medina Rubio y Elina Lovera, en el Instituto Pedagógico de Caracas, en 1990. Del 27 al 33 (07) fueron realizados por alumnas del Seminario Introducción a la Investigación sobre Culturas Residenciales, organizado conjuntamente entre el CLACDEC y la Universidad de Carabobo, en Valencia, el año de 1992, dictado por quien suscribe.

Esta bibliografía consta de 33 fichas identificatorias de los Trabajos de Campo, seguidas por cuatro tipos de índices: Autor, Geográfico, Temático y Cronológico.

Los Diablos danzaban en Honor de San Juan Bautista en la Venezuela de 1947

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Los Diablos danzaban en Honor de San Juan Bautista en la Venezuela de 1947.

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

          Nuevamente nos encontramos participando con nuestra Columna mensual “Desde Abajo”, en la Revista Familia Cristiana Digital de los Hermanos Paulinos (Mayo de 2012), quienes por tercer año me reciben amablemente en su seno. Nuestro tema es una reflexión dentro del Campo de las Culturas Residenciales Populares Venezolanas. Debido a las limitaciones de espacio anunciamos de entrada las características de nuestra contribución a la discusión:

1.-Todos los hechos culturales traídos a colación fueron recogidos en trabajos de campo realizados por el Instituto de Folklore (posteriormente INAF, CCPYT, FUNDEF, Centro para la Diversidad Cultural) en el año 1947, es decir hace 65 años, por lo que además de otras virtudes, esta información ya posee la carga de un tiempo histórico incorporado de mediados del siglo anterior.

 

2.-Hemos documentado la existencia de Diablos Danzantes en Honor de San Juan Bautista en la celebración de su fiesta el 24 de junio, en cuatro Estados (Carabobo, Cojedes, Guárico y Miranda), en cinco ciudades (Guacara, Tocuyito, San Carlos, Tinaquillo y El Sombrero) y una subregión (Barlovento).

 

3.-Aunque la espectacularidad del hecho requiere de una interesantísima discusión teórica -entre otros aspectos, sobre el papel del Diablo[i] en la Cultura Popular Venezolana- debido a las características del formato, nos limitaremos tan sólo a documentar la existencia de los Diablos Danzantes en las Fiestas de San Juan Bautista, una breve comparación entre algunos aspectos de los mismos y algunas pistas para futuras investigaciones

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Los Diablos danzaban en Honor de San Juan Bautista en la Venezuela de 1947

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Los Diablos danzaban en Honor de San Juan Bautista en la Venezuela de 1947.

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

          Nuevamente nos encontramos participando con nuestra Columna mensual “Desde Abajo”, en la Revista Familia Cristiana Digital de los Hermanos Paulinos (Mayo de 2012), quienes por tercer año me reciben amablemente en su seno. Nuestro tema es una reflexión dentro del Campo de las Culturas Residenciales Populares Venezolanas. Debido a las limitaciones de espacio anunciamos de entrada las características de nuestra contribución a la discusión:

1.-Todos los hechos culturales traídos a colación fueron recogidos en trabajos de campo realizados por el Instituto de Folklore (posteriormente INAF, CCPYT, FUNDEF, Centro para la Diversidad Cultural) en el año 1947, es decir hace 65 años, por lo que además de otras virtudes, esta información ya posee la carga de un tiempo histórico incorporado de mediados del siglo anterior.

 

2.-Hemos documentado la existencia de Diablos Danzantes en Honor de San Juan Bautista en la celebración de su fiesta el 24 de junio, en cuatro Estados (Carabobo, Cojedes, Guárico y Miranda), en cinco ciudades (Guacara, Tocuyito, San Carlos, Tinaquillo y El Sombrero) y una subregión (Barlovento).

 

3.-Aunque la espectacularidad del hecho requiere de una interesantísima discusión teórica -entre otros aspectos, sobre el papel del Diablo[i] en la Cultura Popular Venezolana- debido a las características del formato, nos limitaremos tan sólo a documentar la existencia de los Diablos Danzantes en las Fiestas de San Juan Bautista, una breve comparación entre algunos aspectos de los mismos y algunas pistas para futuras investigaciones

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