Artículo etiquetado como CISCUVE

Lista de Entradas y Categorías de América Latina. Actualizada: 0668

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“Debido a que ya hemos incorporado 668 Entradas y 395 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de América Latina”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Categorías y Programas. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (09.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de América Latina. Actualizada: 0668, http://ciscuve.org/?p=16312)

Lista de Entradas y Categorías de Etnias. Actualizada: 0667

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“Debido a que ya hemos incorporado 667 Entradas y 395 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Etnias”, las cuales incluyen a las Etnias: Afroamericanas-Negras, Biculturales-Binacionales, Criollas y Nacionales (España, Venezuela), además de otros aspectos teóricos. Está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Bibliografías, Categorías, Fotos y Programas. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (08.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Etnias. Actualizada: 0667, http://ciscuve.org/?p=16214)

Geovanni Téllez Entrevista a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Tibisay Pozo sobre Semana Santa, en el Programa “Radio Universidad”, IPC, UPEL, RCR 750 y RNV, 1999

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Programa sobre la Semana Santa en Venezuela con Geovanni Téllez y los entrevistados: Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti (www.ciscuve.org). Se habla sobre la terminología más adecuada para referirse a la S S en Venezuela. Se refieren Actividades No-Religiosas y Religiosas, la Pastoral del Turismo y la Plástica Religiosa Católica. Se da la visión sobre una II Etapa de la Historia de la Semana Santa en Venezuela. Se relatan los Ritos Ortodoxos de algunas Comunidades Biculturales- Binacionales en Caracas (griegos-caraqueños y armenios-caraqueños); se ilustra sobre la Semana Santa en Haití y Tradiciones Religiosas Populares en Venezuela como la Quema o el Ahogamiento de Judas, http://ciscuve.org/?p=12147

Presentación del Número 47 de Apuntes Filosóficos “Sociología y Sociedad. En homenaje a Dyna Guitián Pedrosa”

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Como aguda socióloga, “el oficio que incomoda” no veía perspectivas optimistas en el futuro de nuestras sociedades, más bien un mapa de lo que llamaría la extensión y crecimiento de la etnogeografía de la pobreza. Lo cual no obviaba que el proyecto de investigación que construyó junto a su esposo, el Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti, fuese bajo una óptica epistemológica de conocer la realidad social para:

“(…) pensar cómo intensificar nuestras redes académicas nacional e internacionalmente, para pensar en nuevos paradigmas sin ser subsidiarios de paradigmas dominantes de otras realidades, para potenciar el conocimiento académico formal y aprender de quienes tienen una práctica constructiva informal para enfrentar las prenociones de que academia y práctica profesional son poco compatibles; en fin para asumir el compromiso de proyectar para habitar los nuevos territorios que nos exige el futuro”

Juegos Infantiles Residenciales Populares Tradicionales del Oriente de Venezuela

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Se presenta un Primer Inventario o Inventario Parcial de Juegos Infantiles Residenciales Populares Tradicionales de la Región Oriental de Venezuela. Este Inventario compendia la información recogida por diversos investigadores venezolanos durante el período comprendido de 1943 a 1991 en los Estados Anzoátegui, Monagas, Sucre, Nueva Esparta y Delta Amacuro, pero también Juegos de Agua de las márgenes de los grandes ríos de los Estados Bolívar, Guárico y Apure. Se resume la revisión Bibliográfica y de hemerografía para el Oriente de Venezuela realizada por Moraiba Tibisay Pozo durante el desarrollo de su Proyecto de Investigación sobre Juegos Infantiles Residenciales Populares Tradicionales de Venezuela. Se incluye un Primer Inventario de ciento treinta y dos (132) juegos practicados en el Oriente de Venezuela. Se presentan descripciones originales o reelaboradas por la autora para catorce (14) juegos de los descritos para esta Región del país. Incluye la Bibliografía y hemerografía revisadas. Se incorporan fotos etnográficas de Juegos Infantiles Venezolanos.

Juegos Infantiles Residenciales Populares Tradicionales de Venezuela: Aproximación a un Inventario. Propuesta Preliminar de Clasificación y Estadísticas

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Se presenta una revisión histórica del estudio de los Juegos Infantiles Residenciales Populares Tradicionales Venezolanos (JIRPTV) y un análisis documental de estos estudios. Se establecen consideraciones para un Proyecto de su estudio. Se propone un marco conceptual sobre Juegos para el estudio de los Juegos Infantiles Populares Tradicionales. Se resume el resultado del análisis de los Juegos inventariados para Venezuela (516) por la autora, según el tipo de actividad que se desarrolla. Se realiza una Propuesta para su clasificación. Se presentan algunos ejemplos. Incluye la Bibliografía revisada.

Los griegos-caraqueños: su Cultura y su Educación Étnica

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Se trata de un Estudio exploratorio a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad de la Comunidad Griego-Ortodoxa de Caracas, de sus características como comunidad bicultural-binacional (tal como las define Enrique Alí González Ordosgoitti, 1991a), de su estructura socio-cultural, su ciclo de manifestaciones culturales anual y las características de su Escuela Griega. A nivel de localidad, se estudió en forma extensiva y en semi-profundidad todas las comunidades biculturales-binacionales establecidas en la Urbanización Florida Norte y la comunidad criolla genérica residenciada allí y la historia y características socio-geográficas de la Urbanización. Se describe: (1) La comunidad de griegos-caraqueños, (2) La Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela, (3) Sus manifestaciones culturales, (4) La Fiesta del 25 de marzo, (5) La Escuela Griega, (6) Las Comunidades biculturales-binacionales de la Florida Norte, (7) Sus Ciclos de Fiestas anuales, (8) Sus relaciones con otras comunidades, (9) Posibles relaciones con organizaciones del Estado y sociedad civil. Se establecieron Conclusiones y Aplicaciones a la Educación (Una Especialidad en Educación Bicultural-Binacional), al Turismo local y a la Animación Cultural para las Comunidades de la Florida Norte. Se realizó una Propuesta para desarrollar una Investigación de tipo demostrativa.

Libro: El Laberinto Cultural Venezolano (Otros Tapices. Recordando a Don Mario Briceño Iragorry)

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Los ensayos aquí reunidos fueron escritos en fechas comprendidas entre 1981 y 1997, diecisiete años pensando sobre temáticas similares, hablan en contra de la desmedida dispersión que yo mismo me atribuía. Estamos en presencia de constantes, para mi propia sorpresa. La reflexión histórica a través de varias vertientes: la crítica historiográfica a un famoso historiador español actual, quien inmune a los adelantos del siglo XX, sigue pensando que los aborígenes americanos no tenían historia. Y un ejercicio teórico acerca de los principales momentos de conformación de la Cultura Folklórica Venezolana. Lo regional presente a través de un trabajo de investigación realizado en equipo en el Estado Lara, acerca del comportamiento cultural del Ejecutivo Regional, de los Concejos Municipales y de las Casas de la Cultura. La política cultural internacional, con la posición venezolana en el primer encuentro sobre folklore convocado por la UNESCO. El tema étnico representado por una de las tres macroetnias venezolanas, las Comunidades Étnicas Biculturales-Binacionales. La política cultural partidista del MAS y la relación cultura-política en momentos de conmoción social, como el Caracazo. Y finalmente, la planificación en investigación cultural, con la proposición de largo plazo de la Organización No-Gubernamental, Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), 1.991-2.020.

Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas

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Se sintetizan resultados de 3 investigaciones realizadas por la autora en el Área Metropolitana de Caracas sobre las comunidades Biculturales-Binacionales, las cuales -según la concepción teórica del sociólogo venezolano Enrique Alí González Ordosgoitti- están formadas por las macroetnias euroamericanas, asiáticoamericanas, afrosubsaharianas y nacionalamericanas. Estas investigaciones fueron realizadas bajo la coordinación y asesoría del sociólogo y respondieron a proyectos de la Dirección de Desarrollo Regional del CONAC (Consejo Nacional de la Cultura), FUNDARTE y de la propia autora. El primero fue un Censo de comunidades biculturales-binacionales del Área Metropolitana, el segundo, una investigación exploratoria sobre el ciclo de fiestas anuales de 61 de estas comunidades y el tercero, una investigación a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad, de la Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela y su fiesta del 25 de marzo: Día de la Anunciación y de la Independencia griega. Se discuten los tópicos: ¿Quiénes y cuántos son?, ¿Cuándo llegaron? ¿Cómo se agrupan? Religiones representadas, Urgencia de conocernos, Actividades que desarrollan, Ubicación político-territorial en el Área Metropolitana. Propuestas de atención educativa a las comunidades y propuestas relativas a turismo y animación cultural.

Las Redes Sociales Residenciales (RESORES) y la producción cultural popular

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Resumen (CC-0382):
Lado A.
-Comienza la Profesora Carmen Dyna Guitián Pedrosa anunciando la Mesa y las Ponencias que se realizarán:
-“Redes Sociales Residenciales (RESORES) y la producción cultural popular” por la Profesora Carmen Dyna Guitián Pedrosa;
-Profesora Moraiba Tibisay Pozo: “Las Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas”;
-Ada Lyngstuil: “La biculturalidad y la binacionalidad a través de la familia”;
-Prof. Manuel Tortolero “Redes sociales, religión, familia y sociedad en las comunidades del occidente del Estado de Carabobo desde el siglo XVII hasta el siglo XX”
-y Profesora Rosa Rodríguez: “Culturas Residenciales en Maracay: árabes, portugueses e italianos”.
Síntesis analítica de la Ponencia de la Dra. Carmen Dyna Guitián Pedrosa.
-Los franceses retoman el catolicismo como manera de diferenciarse del Islam.
-Los conflictos étnicos en Los Ángeles.
-El juicio a Simpson.
-Importancia de la cotidianidad, de la socialidad de la relación cara-cara.
-Importancia y especificidad de lo Micro local y no como un simple sucedáneo de lo Macro.
-Importancia de las respuestas sociales de los grupos amenazados, quienes se cierran sobre sí mismos y establecen nuevas fronteras.
-Importancia de lo Microsocial en sí mismo y no como simple consecuencia de lo macrosocial.
-Las empresas transnacionales dependen cada vez más de la atención que le presten a lo microlocal.
-Importancia de la Familia y de las redes familiares en la producción de motores para automóviles en Japón, con 171 firmas con más de 300 trabajadores, 4.700 firmas medianas (de 30 a 299 trabajadores) y 31.600 pequeñas firmas (entre 1 y 30 trabajadores).
-Una fábrica francesa de yogurts en Chiapas, México, se organiza en base al parentesco.

Las Redes Sociales Residenciales (RESORES) y la producción cultural popular

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Carmen Dyna Guitián Pedrosa

(Socióloga, Doctora en Ciencias Sociales, Profesora Titular de la Facultad de Arquitectura de la UCV. Co-Creadora y Coordinadora Adjunta del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande desde 1998. Co-Creadora y Coordinadora de Investigación desde 1991 de la ONG Centro de

Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE. Co-Creadora –desde 2011- de la Página Web: www.ciscuve.org., ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

-Si desea conocer otros Artículos, Audios y Videos de Carmen Dyna Guitián Pedrosa, entre en la siguiente URL: http://ciscuve.org/?cat=4204

Ponencia Central de la Mesa “Redes Sociales Residenciales (RESORES)”, del “III Congreso Universitario sobre Tradición y Cultura Popular”, organizado por el Núcleo de Directores de Cultura del CNU, el Instituto Pedagógico Maracay de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) y el Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), Maracay, 25 al 29 de octubre de 1995. (CC: 0382-0397, 0484-0497).

 Si desea escuchar los dos Audios de la Ponencia de la Dra. Carmen Dyna Guitián Pedrosa, pulse aquí:


 Si desea descargar este Archivo en pdf:

 Carmen-Dyna-Guitian-Pedrosa-CC-0382

CC-0382-A.-(Maracay jueves 26.10.1995, Mañana), “Redes Sociales Residenciales-RESORES”. Lado A.1.-Carmen Dina Guitián Pedrosa. Lado B.1-Carmen Dyna Guitián Pedrosa (continuación), Belkis Colina, Ada Lynstuing, Dorys González, Tortolero. B.2.-Moraiba Tibisay Pozo. “III Congreso Universitario sobre Tradición y Cultura Popular”, organizado por el Núcleo de Directores de Cultura del CNU, el Instituto Pedagógico Maracay de la UPEL y el Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), Maracay, 25-29.10.1995. (CC: 382-397, 484-497).

Palabras Clave (CC-0382): Redes Sociales Residenciales (RESORES), Redes Residenciales, Redes Mediatizadas, Redes Institucionalizadas.

Resumen (CC-0382):

Lado A.

-Comienza la Profesora Carmen Dyna Guitián Pedrosa anunciando la Mesa y las Ponencias que se realizarán:

-“Redes Sociales Residenciales (RESORES) y la producción cultural popular” por la Profesora Carmen Dyna Guitián Pedrosa;

-Profesora Moraiba Tibisay Pozo: “Las Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas”;

-Ada Lyngstuil: “La biculturalidad y la binacionalidad a través de la familia”;

-Prof. Manuel Tortolero “Redes sociales, religión, familia y sociedad en las comunidades del occidente del Estado de Carabobo desde el siglo XVII hasta el siglo XX”

-y Profesora Rosa Rodríguez: “Culturas Residenciales en Maracay: árabes, portugueses e italianos”.

 

Síntesis analítica de la Ponencia de la Dra. Carmen Dyna Guitián Pedrosa.

-Los franceses retoman el catolicismo como manera de diferenciarse del Islam.

-Los conflictos étnicos en Los Ángeles.

-El juicio a Simpson.

-Importancia de la cotidianidad, de la socialidad de la relación cara-cara.

-Importancia y especificidad de lo Micro local y no como un simple sucedáneo de lo Macro.

-Importancia de las respuestas sociales de los grupos amenazados, quienes se cierran sobre sí mismos y establecen nuevas fronteras.

-Importancia de lo Microsocial en sí mismo y no como simple consecuencia de lo macrosocial.

-Las empresas transnacionales dependen cada vez más de la atención que le presten a lo microlocal.

-Importancia de la Familia y de las redes familiares en la producción de motores para automóviles en Japón, con 171 firmas con más de 300 trabajadores, 4.700 firmas medianas (de 30 a 299 trabajadores) y 31.600 pequeñas firmas (entre 1 y 30 trabajadores).

-Una fábrica francesa de yogurts en  Chiapas, México, se organiza en base al parentesco.

-New York tiene tasas de mortalidad infantil igual a países del 3er Mundo.

-Tres tipos de Redes Sociales: Redes Sociales Residenciales, Redes Sociales Mediatizadas y las Redes Sociales Institucionales.

-Las Redes constituyen el sustrato de la Morfología de las Relaciones Sociales.

-Definición de Redes Sociales Residenciales (RESORES): circuitos sistemáticos de relaciones de orden residencial, mediática o institucional a través de las cuales los sujetos sociales, establecen la comunicación inter subjetiva indispensable para producir y reproducir sus representaciones, prácticas y obras, así como para otorgar validez/consenso o rechazar/conflicto su realización social. El carácter de la estructura social es sináptica y no cerrada.

-En las Redes Sociales Residenciales (RESORES) no hablamos de Sujetos Sociales, sino de Relaciones Sociales.

-Por ejemplo la importancia de las Redes de Amistad en el Turismo.

-Definición de Redes Sociales Residenciales: son residenciales por cuanto es el espacio habitable, real o imaginario, el que posibilita y articula esta relación, o bien se trata de la casa, del barrio, de la escuela o del lugar de trabajo o bien se trata del lugar de encuentro en la Iglesia, en la Plaza, en el Centro Comercial, en el Mercado, en el Bar, en el Club, en el aeropuerto.

-“No circunscribimos el concepto de residencia al sitio donde está la casa o el hogar, sino que lo ampliamos a los distintos lugares donde residen las relaciones sociales en la ciudad. Se caracterizan por ser cara a cara, no estar sometidas a formalidades institucionales y ser propias de las relaciones primarias o básicas que establece un individuo, un grupo, una fracción de clase, o una clase social, en su contexto inmediato privado, tanto doméstico como colectivo. Se trata de tramas de relaciones urdidas a partir de lazos y alianzas de parentesco y compadrazgo, a partir de trayectorias de orígenes y destinos comunes, de las redes de paisanaje, a partir de la cohabitación en edificaciones compartidas en el barrio, las redes de vecindad, a partir de vínculos afectivos distintos al parentesco, las redes de amistad, a partir del vínculo por la condición de pares (compañeros de escuela, de trabajo), condiciones de género, de sexo, de generación.”

-“Las redes sociales mediáticas son aquellas que requieren de una mediación tecnológica para establecerse y en ocasiones para realizarse y mantenerse, tal es el caso de los clubes de amigos, de enamorados, que propician algunas Revistas; los grupos de aficionados de algún tipo de deportes, musical, danzaria, promovidos a través de Programas de Radio y de TV, los Clubes de Fans. Otra relación mediatizada es el de las Tecnologías Interactivas. Se caracterizan estas redes sociales mediáticas, por su posibilidad de moverse en el ámbito público y en el ámbito privado y pueden ser formales o informales.”

-“Las Redes Sociales Institucionalizadas, son aquellas que se ubican en el ámbito público y se estructuran a través de los aparatos formales de la sociedad: el aparato productivo, el aparato jurídico-político, el aparato cultural, el aparato escolar. Se caracterizan por tener un alto grado de formalización, no requieren necesariamente la relación cara-cara, pero tampoco la excluyen y además de vincular individuos, grupos etcétera, también relacionan instituciones con medios masivos e instituciones entre sí.”

-Nuestro Proyecto de Investigación versa sobre Estrategias de superación de la Pobreza y las implicaciones que tienen, en el ámbito de la posibilidad o no, de movilidad social de los sectores sociales urbanos.

-Las dos estrategias utilizadas por los sectores populares eran la vivienda y la educación y a través de nuestra investigación, ambas estrategias nos llevaron a la Familia.

-La Familia es la instancia microlocal, en donde los miembros de la misma, buscan urdir un proyecto que les permita cambiar o mantener sus actuales condiciones de existencia.

-La investigamos a través del estudio de tres generaciones de la familia: Abuel@-Hij@-Niet@

-En Venezuela hemos encontrado familias que en dos o tres generaciones han creado y cambiado las estrategias convenientes para cambiar sus condiciones.

-Hemos trabajado Familias en El Guarataro y en Petare en el Área Metropolitana de Caracas, en Carúpano, en Porlamar (Barrio Bellavista), Maracay (Barrio 23 de Enero) y Barquisimeto (Santa Rosa).

-La Herencia Cultural: Cúmulo y Legado. Disposiciones menos o más aptas para desempeñarse en la vida moderna.

CC-0382-B.-

B.1.-Continúa Dyna.

-Cómo surgió el concepto de Redes Sociales?

-Cómo se hizo esta Investigación? A través de Historias de Familia, se realizaron 54 Entrevistas y todas fueron transcritas. Se construyeron los Árboles Genealógicos de cada una de las Familias.

-Están construidas siete Historias de Vida.

-Utilizamos la Metodología de Genealogía Sociales Comparadas de Daniel Bertaux.

-Trabajamos con la Hemerografía del Proyecto de Información de CISCUVE.

-Conclusión acerca de las estrategias utilizadas para la superación de la pobreza.

-Concepto de Patrimonio Intangible en la Familia.

-Relación entre Familia y Sociedad y el papel del Árbol Genealógico.

-Pregunta Belkis Colina.

-Responde Dyna.

-Pregunta Belkis Colina.

-Pregunta Ada Lyngstuil.

-Otras Preguntas.

Ponencia de Moraiba Tibisay Pozo: “Las Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas.” Se hizo la presentación, pero el grueso de la Ponencia se explicita en el CC-0383-A.

 

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