Artículo etiquetado como Arte

Investigación Campo Cultural Residencial Popular (Tradicional, Moderno, Criollo y Étnico), en AL, CLACDEC, 1990

Share Button

Consejo Nacional de la Cultura (CONAC).

Centro Latinoamericano para el Desarrollo Cultural (CLACDEC).

Curso:

Introducción a la Investigación del Campo Cultural Residencial Popular (Tradicional, Moderno, Criollo y Étnico), en América Latina.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).

 

Objetivo General.

Introducir al participante en la comprensión de la diversidad del Campo Cultural Residencial Popular en América Latina.

 

Objetivos Específicos.

1.-El participante estará en capacidad de discernir los principales criterios de diferenciación en el interior del Campo Cultural Residencial Popular Venezolano y Latinoamericano.

2.-El participante analizará exploratoriamente la red cultural de una comunidad residencial popular, a través de sus fiestas colectivas.

3.-El participante analizará exploratoriamente los elementos constitutivos de una festividad residencial popular.

 

Contenidos.

Conceptuales.

Concepto de Cultura. Campos Culturales. Campo Cultural Residencial Popular. Tiempo Tradicional. Tiempo Moderno. Comunidad Criolla (Genérica, Ibérica, Ladina y Afro). Comunidad Étnica (Indígenas, Euroamericanas, Afroamericanas, Asiático americanas, Nacional americanas y Geoamericanas). Fiestas Residenciales. Universales del conocimiento humano (Arte, Ciencia, Religión, Filosofía, Lengua y Parentesco). Tipos de Investigación (Exploratorias, Explicativas, Aplicación y Acción).

  (more…)

Share Button

La lucha religiosa en Venezuela: Religiones Políticas Ateas Inmanentes y Educación Religiosa Escolar

F-02490-Religion-Politica-Chavez-La-Guaira-Vargas-agosto-2014-NAM

El trabajo lo hemos organizado en cinco partes. En la primera argumentamos acerca de la importancia de la Religión (saber más antiguo, contribución al perfil civilizacional y porque el 85% de la población mundial es creyente). En la parte dos, mostramos los avances científicos que permiten comprobar la existencia del Más Allá/Invisible, a través de los estudios sobre el símbolo, la mente y el mundus imaginalis. La tercera sección se refiere a las limitaciones de las ciencias naturales del siglo XIX en comparación con las de los siglos XX-XXI. El acápite cuatro lo dedicamos a analizar cinco Religiones Políticas Ateas Inmanentes: Iluminismo, Positivismo, Neoliberalismo, Nazismo y Marxismo. Y finalmente discutimos sobre los problemas de la Educación Religiosa Escolar en el actual contexto de Lucha Religiosa en Venezuela, entre una Religión Política Atea Inmanente que controla el Estado y las Religiones Trascendentes Tradicionales de nuestro país. Las fotos que lustran este Artículo son cortesía de la Profesora Nazira Álvarez M, Miembro del SiLIU y quien hizo un Trabajo de Campo en La Guaira, Estado Vargas acerca de la relación entre la Religión y la Política en el Gobierno Bolivariano.

Palabras Clave: Religión Política. Religión Atea Inmanente. Religión Trascendente Tradicional. Cristianismo. Iluminismo. Positivismo. Neoliberalismo. Nazismo. Marxismo. Lucha Religiosa. Educación Religiosa Escolar. Venezuela.

Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE). Plan 1991-2020

Share Button

EAGO-08.09.12-6

Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti, Coordinador General

(Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

y

Dyna-Orden-Vargas-5

Dra. Carmen Dina Guitián Pedrosa de González, Coordinadora de Investigación

(Profesora Titular de laFacultad de Arquitectura de la UCV, Coordinadora Adjunta del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinadora de Investigaciónl desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

(Publicado en: Enrique Alí González Ordosgoitti (1997).-El Laberinto Cultural Venezolano (Otros Tapices. Recordando a Don Mario Briceño Iragorry). Ensayos. Caracas, Fondo Editorial Tropykos, Dirección de Desarrollo Regional del CONAC, Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE) (ciscuve.org; @ciscuve; ciscuve@gmail.com), Colección Dimensión Cultural, Nº 2. Páginas: 183-249).

 

 

La arteria:

delgada capa de células

sometida a la avalancha

del torrente sanguíneo

que embiste con furia sus contornos

tan sólo escuchar tu nombre.

(29.06.91)

 

 

Introducción.

                                 El presente material tiene como objetivo presentar la proposición del presente y devenir de la Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), en el largo plazo de 1.991-2.020. La proposición ha sido organizada siguiendo los lineamientos básicos de la Planificación Estratégica, por tal razón se encontrará en este documento un encadenamiento de Políticas y Planes expresados en tres lapsos: Largo (1.991-2.020), Mediano (1.991-2.000) y Coyuntura (1.998).

 

                                 En el Largo Plazo vamos incorporando permanentemente los logros alcanzados de manera tal que puedan confrontarse el “deber ser” con “lo que viene siendo” coyuntural, de forma que permita vislumbrar los ajustes necesarios por hacer, las debilidades y fortalezas existentes. De esta forma, se puede leer en el Largo las cristalizaciones de la acción efectuadas.

 

                                 Otra característica de la opción de Planificación Estratégica tomada es que hay definiciones atinentes sólo a uno de los plazos acordados, mientras otras lo son de varios plazos. Por ejemplo, la Misión, Políticas y los Programas son potestativas del Largo Plazo; el Plan  y las Metas por su carácter permanente están presentes en todos los lapsos, mientras los Proyectos, los Objetivos, las Actividades, las Tareas, el Cronograma, la Distribución del Gasto, las Fuentes de Financiamiento, el Soporte Institucional del Proyecto, los Materiales, los Equipos y las Condiciones Organizativas del Proyecto pertenecen más a la Coyuntura y al Corto Plazo.

 

                                 Todo lo anterior son consideraciones que hemos considerado previas para una adecuada comprensión de este documento.

 

Misión.

                                 La Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE) nació para cumplir con la misión de realizar investigaciones socioculturales en Venezuela y en América Latina, de gran profundidad, en la búsqueda de las estructuras del hacer cultural de nuestra región. Su vocación es la de hacer ciencia capaz de insertarse en los mecanismos universales de las comunidades científicas de las áreas temáticas que constituyen nuestros objetos de conocimiento. En tal sentido nos guía el deseo de alcanzar altísimos niveles de producción de saberes, de tal forma de contribuir a una comprensión adecuada del ser cultural latinoamericano y su relación con otros seres culturales macroregionales, en la actualidad mundial caracterizada por la globalización como impulso societal hegemónico.

 

                                 Su área de acción está constituida por todos los fenómenos sociales vistos desde sus contexturas culturales, es decir desde su capacidad de transformarse en significados y sentidos.

 

                                 La actividad que constituye nuestro eje de acción es la produción de conocimientos a partir de la Investigación. Los resultados obtenidos se confrontan con la sociedad a través de tres funciones principales: la preservación de la memoria a través de las acciones de Información y Documentación; la creación de sujetos especializados en saberes a partir de acciones de Formación y la devolución a la sociedad del conocimiento obtenido a través de los diferentes mecanismos y dispositivos de Difusión.

 

                                 Es decir producimos conocimiento, el cual es almacenado para asegurar su permanencia en el tiempo, contribuimos a la creación de especialistas cualitativos y finalmente buscamos difundir el conocimiento al todo social.

  (more…)

Share Button

Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE). Plan 1991-2020

Share Button

EAGO-08.09.12-6

Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti, Coordinador General

(Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

y

Dyna-Orden-Vargas-5

Dra. Carmen Dina Guitián Pedrosa de González, Coordinadora de Investigación

(Profesora Titular de laFacultad de Arquitectura de la UCV, Coordinadora Adjunta del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinadora de Investigaciónl desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

(Publicado en: Enrique Alí González Ordosgoitti (1997).-El Laberinto Cultural Venezolano (Otros Tapices. Recordando a Don Mario Briceño Iragorry). Ensayos. Caracas, Fondo Editorial Tropykos, Dirección de Desarrollo Regional del CONAC, Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE) (ciscuve.org; @ciscuve; ciscuve@gmail.com), Colección Dimensión Cultural, Nº 2. Páginas: 183-249).

 

 

La arteria:

delgada capa de células

sometida a la avalancha

del torrente sanguíneo

que embiste con furia sus contornos

tan sólo escuchar tu nombre.

(29.06.91)

 

 

Introducción.

                                 El presente material tiene como objetivo presentar la proposición del presente y devenir de la Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE), en el largo plazo de 1.991-2.020. La proposición ha sido organizada siguiendo los lineamientos básicos de la Planificación Estratégica, por tal razón se encontrará en este documento un encadenamiento de Políticas y Planes expresados en tres lapsos: Largo (1.991-2.020), Mediano (1.991-2.000) y Coyuntura (1.998).

 

                                 En el Largo Plazo vamos incorporando permanentemente los logros alcanzados de manera tal que puedan confrontarse el “deber ser” con “lo que viene siendo” coyuntural, de forma que permita vislumbrar los ajustes necesarios por hacer, las debilidades y fortalezas existentes. De esta forma, se puede leer en el Largo las cristalizaciones de la acción efectuadas.

 

                                 Otra característica de la opción de Planificación Estratégica tomada es que hay definiciones atinentes sólo a uno de los plazos acordados, mientras otras lo son de varios plazos. Por ejemplo, la Misión, Políticas y los Programas son potestativas del Largo Plazo; el Plan  y las Metas por su carácter permanente están presentes en todos los lapsos, mientras los Proyectos, los Objetivos, las Actividades, las Tareas, el Cronograma, la Distribución del Gasto, las Fuentes de Financiamiento, el Soporte Institucional del Proyecto, los Materiales, los Equipos y las Condiciones Organizativas del Proyecto pertenecen más a la Coyuntura y al Corto Plazo.

 

                                 Todo lo anterior son consideraciones que hemos considerado previas para una adecuada comprensión de este documento.

 

Misión.

                                 La Asociación Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE) nació para cumplir con la misión de realizar investigaciones socioculturales en Venezuela y en América Latina, de gran profundidad, en la búsqueda de las estructuras del hacer cultural de nuestra región. Su vocación es la de hacer ciencia capaz de insertarse en los mecanismos universales de las comunidades científicas de las áreas temáticas que constituyen nuestros objetos de conocimiento. En tal sentido nos guía el deseo de alcanzar altísimos niveles de producción de saberes, de tal forma de contribuir a una comprensión adecuada del ser cultural latinoamericano y su relación con otros seres culturales macroregionales, en la actualidad mundial caracterizada por la globalización como impulso societal hegemónico.

 

                                 Su área de acción está constituida por todos los fenómenos sociales vistos desde sus contexturas culturales, es decir desde su capacidad de transformarse en significados y sentidos.

 

                                 La actividad que constituye nuestro eje de acción es la produción de conocimientos a partir de la Investigación. Los resultados obtenidos se confrontan con la sociedad a través de tres funciones principales: la preservación de la memoria a través de las acciones de Información y Documentación; la creación de sujetos especializados en saberes a partir de acciones de Formación y la devolución a la sociedad del conocimiento obtenido a través de los diferentes mecanismos y dispositivos de Difusión.

 

                                 Es decir producimos conocimiento, el cual es almacenado para asegurar su permanencia en el tiempo, contribuimos a la creación de especialistas cualitativos y finalmente buscamos difundir el conocimiento al todo social.

  (more…)

Share Button