Categoria: Italia

Lista de Entradas y Categorías de Etnias. Actualizada: 0667

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“Debido a que ya hemos incorporado 667 Entradas y 395 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Etnias”, las cuales incluyen a las Etnias: Afroamericanas-Negras, Biculturales-Binacionales, Criollas y Nacionales (España, Venezuela), además de otros aspectos teóricos. Está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Bibliografías, Categorías, Fotos y Programas. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (08.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Etnias. Actualizada: 0667, http://ciscuve.org/?p=16214)

Moraiba Tibisay Pozo Entrevista a Enrique Alí González Ordosgoitti sobre la Cruz de Mayo, el 24 de abril de 1994 (CC-0240)

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Entrevista realizada por la Investigadora Profesora Moraiba Tibisay Pozo al Investigador y Director General del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE) Profesor Enrique Alí González Ordosgoitti. El propósito de la entrevista fue establecer una Propuesta de Metodología para realizar un Trabajo sobre la Cruz de Mayo. El entrevistado propone un Índice para la realización del Trabajo y además establece una serie de ideas sobre la Fiesta de Cruz de Mayo en Venezuela, España, América Latina y Alemania. Durante el desarrollo de la entrevista, la entrevistadora plantea interrogantes sobre aspectos específicos y características de esta celebración en diferentes regiones de Venezuela, surgidas a la luz de datos empíricos encontrados por ella en Recopilación Hemerográfica realizada por ella para CISCUVE sobre Fiestas de Venezuela y en observaciones de este tipo de celebración en el Área Metropolitana de Caracas.

Emigrar para  salir de la Pobreza,  el sentido del Proyecto Familiar

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Luego de la Postguerra la destrucción económica de los países europeos, que se agravaba más en las zonas rurales se combinó con una situación de auge económico en Venezuela, lo cual atrajo a numerosos inmigrantes, especialmente de España, Italia y Portugal. Esta inmigración se sumó a la de países latinoamericanos, cuyo mayor flujo provino de la República de Colombia. Así es cómo familias enteras se establecieron en el país, con un claro proyecto familiar: la inmigración misma como medio de salir de la pobreza. A través del relato de 5 familias, portuguesa, italiana, española y colombiana, se reconstruye el sentido de estas prácticas sociales guiadas por el deseo y el esfuerzo platónicos, señalado por Ricoeur como herramienta hermenéutica para la comprensión de fines y medios en esta construcción de las familias inmigrantes.

El objeto simbólico como  articulador  de la identidad del inmigrante

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Entre Europa y los países latinoamericanos se ha establecido una red de intercambios migratorios, a través del cual las identidades y pertenencias simbólicas de las familias inmigrantes han realizado un viaje de imaginarios.

Asumiendo un concepto de cultura como entramado simbólico, que construye las representaciones de significados que aportan sentido a la vida social. Los objetos y el uso de los mismos son significantes que permiten la articulación con la sociedad, desde las propias significaciones.

En la presente investigación se propone interpretar el objeto simbólico-étnico de familias europeas residentes en Venezuela.

Los griegos-caraqueños: su Cultura y su Educación Étnica

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Se trata de un Estudio exploratorio a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad de la Comunidad Griego-Ortodoxa de Caracas, de sus características como comunidad bicultural-binacional (tal como las define Enrique Alí González Ordosgoitti, 1991a), de su estructura socio-cultural, su ciclo de manifestaciones culturales anual y las características de su Escuela Griega. A nivel de localidad, se estudió en forma extensiva y en semi-profundidad todas las comunidades biculturales-binacionales establecidas en la Urbanización Florida Norte y la comunidad criolla genérica residenciada allí y la historia y características socio-geográficas de la Urbanización. Se describe: (1) La comunidad de griegos-caraqueños, (2) La Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela, (3) Sus manifestaciones culturales, (4) La Fiesta del 25 de marzo, (5) La Escuela Griega, (6) Las Comunidades biculturales-binacionales de la Florida Norte, (7) Sus Ciclos de Fiestas anuales, (8) Sus relaciones con otras comunidades, (9) Posibles relaciones con organizaciones del Estado y sociedad civil. Se establecieron Conclusiones y Aplicaciones a la Educación (Una Especialidad en Educación Bicultural-Binacional), al Turismo local y a la Animación Cultural para las Comunidades de la Florida Norte. Se realizó una Propuesta para desarrollar una Investigación de tipo demostrativa.

Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas

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Se sintetizan resultados de 3 investigaciones realizadas por la autora en el Área Metropolitana de Caracas sobre las comunidades Biculturales-Binacionales, las cuales -según la concepción teórica del sociólogo venezolano Enrique Alí González Ordosgoitti- están formadas por las macroetnias euroamericanas, asiáticoamericanas, afrosubsaharianas y nacionalamericanas. Estas investigaciones fueron realizadas bajo la coordinación y asesoría del sociólogo y respondieron a proyectos de la Dirección de Desarrollo Regional del CONAC (Consejo Nacional de la Cultura), FUNDARTE y de la propia autora. El primero fue un Censo de comunidades biculturales-binacionales del Área Metropolitana, el segundo, una investigación exploratoria sobre el ciclo de fiestas anuales de 61 de estas comunidades y el tercero, una investigación a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad, de la Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela y su fiesta del 25 de marzo: Día de la Anunciación y de la Independencia griega. Se discuten los tópicos: ¿Quiénes y cuántos son?, ¿Cuándo llegaron? ¿Cómo se agrupan? Religiones representadas, Urgencia de conocernos, Actividades que desarrollan, Ubicación político-territorial en el Área Metropolitana. Propuestas de atención educativa a las comunidades y propuestas relativas a turismo y animación cultural.

La Devoción Italiana de Santa Veneranda en la Parroquia El Buen Pastor, Bello Campo, Municipio Chacao, Estado Miranda.

Santa Veneranda, Chacao, 1998 (JDJ-ITER-UCAB)

Según el libro “El Laberinto Cultural Venezolano”, del Sociólogo González Ordosgoitti los miembros de las comunidades étnicas venezolanas binacionales-biculturales, representan el 42% de la población general en Venezuela[i]. Considerando este alto porcentaje, unido a mi actual labora pastoral, como Vicario de la Parroquia “El Buen Pastor” de Bello Campo, a la misma asisten una considerable feligresía binacional-bicultural: Colombo-Venezolana, Portugués-Venezolano, Ítalo-Venezolano, Español-Venezolano, y en el marco de la asignatura Religiosidad Popular, del Instituto de Teología para Religiosos (ITER), he querido investigar sobre la devoción a Santa Veneranda, una devoción venida del sur de Italia, por ahora poca conocida en nuestro país. Considerando los diferentes puntos planteados durante las entrevistas, desgloso a continuación en tres grandes temas el contenido de las mismas:

1.-Breve historia de la devoción a Santa Veneranda.

2.-Devoción de Santa Veneranda en Venezuela.

3.-Presencia de los Devotos Italianos en Venezuela.

La Devoción Italiana de Santa Veneranda en la Parroquia El Buen Pastor, Bello Campo, Municipio Chacao, Estado Miranda.

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Santa Veneranda, Chacao, 1998 (JDJ-ITER-UCAB)

Santa Veneranda, Chacao, 1998 (JDJ-ITER-UCAB)

 

P. José Domingo Jiménez, diocesano.

(1.-Este escrito fue presentado como Trabajo Final de la Asignatura Religiosidad Popular I, de la Licenciatura Eclesiástica (Maestría) de Teología Pastoral, del Instituto de Teología para Religiosos (ITER), Universidad Pontificia Salesiana (UPS) de Roma, en el semestre 1998-II. 2.-Fue publicado en: Nuevo Mundo, Revista trimestral de Orientación pastoral latinoamericana, Hermanos Menores Capuchinos (Venezuela) 187: 203-214, julio-septiembre 1999 y 3.-La actual versión ha sido producida en 2013 y contiene gruesas modificaciones de forma, fotos y pequeños agregados de contenido).

Si desea descargar el Archivo en pdf:

3-La-Devocion-de-Santa Veneranda-en-la-Parroquia-El-Buen-Pastor-Jimenez-Jose-Domingo

(El presente Dossier sobre Religión Caraqueña consta de siete Artículos, si desea ver los Títulos, Autores, Resúmenes e Índices de los otros seis entre a: http://ciscuve.org/?cat=)

(Si desea leer otros Artículos sobre Religión: http://ciscuve.org/?cat=53)

 

Resumen.

Según el libro “El Laberinto Cultural Venezolano”, del Sociólogo González Ordosgoitti los miembros de las comunidades étnicas venezolanas binacionales-biculturales, representan el 42% de la población general en Venezuela[i]. Considerando este alto porcentaje, unido a mi actual labora pastoral, como Vicario de la Parroquia “El Buen Pastor” de Bello Campo, a la misma asisten una considerable feligresía binacional-bicultural: Colombo-Venezolana, Portugués-Venezolano, Ítalo-Venezolano, Español-Venezolano, y en el marco de la asignatura Religiosidad Popular, del Instituto de Teología para Religiosos (ITER), he querido investigar sobre la devoción a Santa Veneranda, una devoción venida del sur de Italia, por ahora poca conocida en nuestro país. Considerando los diferentes puntos planteados durante las entrevistas, desgloso a continuación en tres grandes temas el contenido de las mismas:

1.-Breve historia de la devoción a Santa Veneranda.

2.-Devoción de Santa Veneranda en Venezuela.

3.-Presencia de los Devotos Italianos en Venezuela.

Palabras Clave: América Latina, Venezuela, Estado Miranda, Municipio Chacao, Urbanización Bello Campo, Parroquia Eclesiástica El Buen Pastor, Europa, Italia, Sicilia, Salerno, Moio Della Civitella. Cristianismo Católico, Etnia Bicultural-Binacional, Euroamericana, Italianos-Venezolanos, Sicilianos-Venezolanos, Iglesia Católica, Religión, Santa Veneranda.

 

Índice.

Introducción.

3.1.-Breve historia de la devoción a Santa Veneranda.

3.2.-Devoción de Santa Veneranda en Venezuela.

3.2.1.-Objetivo de la fiesta: Reunir a los paisanos.

3.2.2.-Llegada de la devoción a la Parroquia “El Buen Pastor”.

3.2.3.-Continuidad de la fiesta de Santa Veneranda a otras generaciones.

3.2.4.-Milagros de Santa Veneranda.

3.3.-Presencia de los Devotos Italianos en Venezuela.

3.3.1.-Labor de los italianos en Venezuela.

3.3.2.-Moio Della Civitella en Venezuela.

3.3.3.-¿Cómo se siente el binacional-bicultural?

Conclusiones y Sugerencias.

Bibliografía.

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(more…)

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