Categoria: EEUU

Lista de Entradas y Categorías de América Latina. Actualizada: 0668

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“Debido a que ya hemos incorporado 668 Entradas y 395 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de América Latina”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Categorías y Programas. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (09.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de América Latina. Actualizada: 0668, http://ciscuve.org/?p=16312)

Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas

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Se sintetizan resultados de 3 investigaciones realizadas por la autora en el Área Metropolitana de Caracas sobre las comunidades Biculturales-Binacionales, las cuales -según la concepción teórica del sociólogo venezolano Enrique Alí González Ordosgoitti- están formadas por las macroetnias euroamericanas, asiáticoamericanas, afrosubsaharianas y nacionalamericanas. Estas investigaciones fueron realizadas bajo la coordinación y asesoría del sociólogo y respondieron a proyectos de la Dirección de Desarrollo Regional del CONAC (Consejo Nacional de la Cultura), FUNDARTE y de la propia autora. El primero fue un Censo de comunidades biculturales-binacionales del Área Metropolitana, el segundo, una investigación exploratoria sobre el ciclo de fiestas anuales de 61 de estas comunidades y el tercero, una investigación a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad, de la Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela y su fiesta del 25 de marzo: Día de la Anunciación y de la Independencia griega. Se discuten los tópicos: ¿Quiénes y cuántos son?, ¿Cuándo llegaron? ¿Cómo se agrupan? Religiones representadas, Urgencia de conocernos, Actividades que desarrollan, Ubicación político-territorial en el Área Metropolitana. Propuestas de atención educativa a las comunidades y propuestas relativas a turismo y animación cultural.

11 de septiembre de 2001: sobre el fundamentalismo y otros problemas

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El atentado terrorista sufrido por los Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001, a manos de grupos fundamentalistas/terroristas musulmanes, marcan el siglo XXI de manera similar –aunque esperemos con diferentes consecuencias- al asesinato del príncipe del Imperio Austro-Húngaro en Sarajevo que daría inicio a la Primera Guerra Mundial. Aunque toda comparación literalmente es inexacta pues siempre será entre sucesos diferentes, parecidos pero no idénticos –la identidad de sucesos es imposible en la historia, pues todo hecho social por específico es irrepetible- la comparación descansa en el valor de la analogía, que si está basada en elementos cercanos a la realidad tiene un poder evocador que sirve, tanto para ilustrar mejor el futuro que se avizore, como también para saber que la misma puede orientar las conductas de los sujetos sociales más directamente afectados por la comparación. En este escrito hemos reflexionado acerca de los siguientes temas: Algunos supuestos teóricos del conflicto; La relación fundamentalismo/pobreza/terrorismo: tres cosas diferentes; Tipos de terrorismo; La relación cristianismo musulmán y la visión victimizadora de este: de Israel a las Yihad/Cruzadas; Las relaciones intra-islámicas; Consecuencias inmediatas para las relaciones internacionales: intra-EEUU y Algunas necesidades teológicas. Incorporamos 28 fotos (1991) de la Mezquita de Caracas (tomadas por la Profesora Moraiba Tibisay Pozo) y del Centro Islámico de Porlamar, Margarita (tomadas por el Autor), como demostración de que en Venezuela si existe Libertad de Religión, al contrario de países como Arabia Saudita, donde está prohibido construir templos de cualquier Religión que no sea el Islam.

Poder Global en Occidente, Latinoamérica y Venezuela: ¿Hacia dónde vamos?

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En este tópico se puede verificar lo que Hobbes y Rey designan como la apariencia del Poder. Si estoy consciente de que mi enemigo posee un recurso que me puede eliminar, entonces es preferible dejarle tranquilo y no molestarlo. En pocas palabras, mi conciencia del Poder que posee el que considero mi enemigo me lleva a no agredirlo, y este efecto disuasivo es el Poder que el otro ha generado sobre mí para que yo haga su voluntad, que en principio es no agredirlo. Por lo tanto, si un país posee armas nucleares, su Poder aumenta considerablemente con mucho menos gasto económico y laboral, ya que es más barato producir y mantener armas de destrucción masiva que ejércitos convencionales. Es por esto que naciones pequeñas, especialmente hostiles a los Estados Unidos y a sus aliados, buscan afanosamente lograr tecnologías para el desarrollo de armas de destrucción masiva, tales son los casos de Corea del Norte, Irán e Irak hace algunos años atrás. En este orden de ideas, Pakistán desarrolló tecnología nuclear porque la India la había desarrollado hacía muy poco tiempo.

La Inmigración Latinoamericana como Problema en la relación Intercivilizatoria de EE UU, según S. Huntington

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En su libro “Choque de Civilizaciones”, Samuel Huntington alerta sobre el crecimiento demográfico de inmigrantes de origen Latinoamericano residenciados en los Estados Unidos y los problemas que subyacen entorno a ello para la civilización occidental estadounidense y los retos que surgen en el seno de esa sociedad, para salvaguardar sus intereses en la protección de su integridad cultural, social y étnica ante los peligros que entraña la presencia de inmigrantes para su estilo de vida. No obstante, ante los cuestionamientos presentados por el autor, ha surgido en el seno de esta sociedad varios movimientos pertenecientes a la comunidad de inmigrantes latinoamericanos, destacándose en el año 2006 el film denominado “Un Día sin Inmigrantes”, reivindicador de los derechos que tienen a pertenecer a esa sociedad, más allá de una expresión de peligrosidad en lo cultural y de mano de obra barata, surgiendo la siguiente interrogante: ¿cuáles son las aristas de este problema para la comunidad de inmigrantes latinos en este país de acogida?

La Tercera Guerra Mundial y el papel de América Latina, según el “Choque de Civilizaciones” de Huntington

Enrique Alí González Ordosgoitti.-La Tercera Guerra Mundial y el papel de América Latina. Según el "Choque de Civilizaciones" de Huntington.

El libro de Samuel Huntington “El Choque de Civilizaciones”, desde su aparición como artículo en 1993 y como libro en 1996, se ha convertido en el modelo más polémico y sugerente para entender lo que nos depara la historia mundial para el siglo XXI. El autor ubica todos los Estado-Nación existentes en el marco más amplio de grandes civilizaciones. Una de estas es la “civilización latinoamericana”, que parece ser más una proto civilización o una sub civilización, dependiendo el contexto en el cual hace referencia de ella. El objetivo que nos interesa es seguir el desarrollo de la visión que Huntington tiene de América Latina, pues arroja datos interesantes, de cómo somos vistos por parte de uno de los estamentos del sector dominante de los EEUU, que actúa sobre nosotros a partir de esa visión. Queremos detenernos en el ejercicio de juegos de guerra que realiza Huntington, de cómo se inicia la Tercera Guerra Mundial y el rol que juega América Latina, especialmente en relación con los EEUU.

Línea de Investigación Doctorado en Ciencias Sociales UCV: Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande

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I Parte.-Justificación y Antecedentes de la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano de la Escuela de Filosofía de la UCV.
I.1.-Antecedentes en Venezuela y en América Latina.
I.2.-Breve historia de la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano: 1990-2003.
I.2.1.-Ejes Temáticos: Pensamiento, Historia y Cultura Latinoamericana.
I.2.2.-Modalidades Pedagógicas.
I.2.3.-Tipos de público.
I.2.4.-Resumiendo la experiencia docente: 1990-2005.
I.2.5.-Modalidades de Investigación.

Presentación del Dossier: América Latina en Diálogo/Enfrentamiento con el mundo

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Universidad Central de Venezuela, UCV-Logo

0.-Presentación del Dossier: América Latina en Diálogo/Enfrentamiento con el mundo.

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; enagor2@gmail.com, @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor; Skype: enrique.gonzalez35)

(Publicado en: Tierra Firme (Venezuela) 25 (98): 149-150, abril-junio 2007)

0-EAGO-Presentación.Dossier Tierra Firme Descargar el Archivo en pdf.

          Queremos comenzar por agradecer al Comité Editorial de la Revista Tierra Firme, el honor que se nos ha concedido de preparar un Dossier acerca de algunos problemas de América Latina, por el motivo de haber alcanzado un número de edición tan importante para cualquier publicación periódica en el mundo, cuanto más para Venezuela, país en el cual son muy escasas las publicaciones llegadas a una edición tan alta. De esta manera Tierra Firme quiere celebrar con sus numerosos lectores el haberse convertido en la Revista de Historia más importante de Venezuela, en cuanto a los temas que marcan su especialización tales como la Historia Regional, la Historia Local y una permanente vocación latinoamericanista e integracionista, reflejada en sus 25 años de existencia, vocación de la cual este número quiere dejar constancia.

 

          Este Dossier (http://ciscuve.org/?p=2695 ) cuenta con diez artículos, nueve de los cuales fueron Ponencias arbitradas de la Mesa de Pensamiento Latinoamericano, organizada en las “IX Jornadas de Investigación Humanística y Educativa”, de la FAHE de la UCV, del 13 al 16 de noviembre de 2006. Posteriormente se les hicieron cambios y fueron sometidas nuevamente al arbitraje para formar parte de este Dossier. El primer artículo[1] muestra la Línea de Investigación “Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina”, aprobada por el Doctorado en Ciencias Sociales de la UCV y que consta de un sistema conformado por 7 (siete) Líneas de Investigación, 34 (treinta y cuatro) Sub-Líneas y 164 (ciento sesenta y cuatro) Temas y 5 (cinco) Líneas de Docencia. Se presenta tal y como fue aprobada originalmente por constituir la misma un documento histórico, pues muestra la conjunción de esfuerzos para formar latinoamericanistas de tres Facultades de la UCV (Humanidades, Arquitectura y Economía y Ciencias Sociales) y la Facultad de Teología-ITER de la Universidad Católica Andrés Bello (UCAB). (http://ciscuve.org/?p=2695 )

 

2.-El segundo artículo, a cargo de Enrique Alí González Ordosgoitti, se titula “La III Guerra Mundial y el papel de América Latina, según el “Choque de Civilizaciones” de Huntington”. (http://ciscuve.org/?p=2715 )

 

3.-El tercer artículo, “El Inmigrante urbano. Sujeto Social de la Movilidad Humana Latinoamericana en Caracas”, escrito por Carmen Dina Guitián Pedrosa, nos introduce en el tema de la migración urbana y su impacto en la configuración de la Caracas contemporánea. (http://ciscuve.org/?p=2720 )

 

4-9.-Los artículos del 4 al 9, son muestra de los trabajos finales de los Seminarios de Pregrado (Escuela de Filosofía) y Doctoral de la Línea, los cuales fueron modificados en forma de Ponencia y posteriormente arbitrados doble ciego.

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El Nacionalismo en cuatro haces de problemas: Identidad, Política, Xenofobia y Ética

Pretendemos en este breve artículo, discutir acerca del nacionalismo como problema, entendiendo la definición de problema desde el punto de vista científico, como una pregunta sobre la cosa a la cual se le intenta buscar respuesta sistemática. De esa manera asumimos el término de Nacionalismo, como un hilo conductor que nos permitirá interrogar desde su seno a otros componentes de lo social, con los cuales ha establecido relaciones históricas, entre esos factores veremos la identidad, la política, la xenofobia y la ética. Dividiremos la exposición en cuatro apartes. En el primero, hablaremos de algunos conceptos de nación e identidad nacional y su aplicación en el caso venezolano. En la segunda parte, abordaremos la dimensión política del Nacionalismo, comenzando por su definición; su diferencia con el patriotismo, sus diferentes manifestaciones en sociedades precapitalistas y en sociedades capitalistas; su presencia en Europa y la tipología de liberal-conservador y de cultural-político; concluyendo con la relación de los movimientos nacionalistas con los fenómenos políticos actuales. La tercera parte, es un breve comentario acerca de manifestaciones xenofóbicas recientes en Venezuela. Y en la cuarta y última parte, abordaremos la relación entre movimientos nacionalistas y lo que debería ser la ética mínima ha exigirles.

Efectos Sociales de la Globalización. Nuevas Etnias producidas por la Diáspora Venezolana: Venezolanos-Mundo

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Efectos sociales de la Globalización. Nuevas Etnias producidas por la Diáspora Venezolana: Venezolanos-Mundo.

Enrique Alí González Ordosgoitti[i].

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor)

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36,a-Diáspora Venezolana-González Ordosgoitti Enrique Alí

36,b-Diáspora Venezolana-González Ordosgoitti Enrique Alí

(Publicado en:

1.-Revista Comunicación, Estudios Venezolanos de Comunicación, Centro Gumilla (Venezuela) 98: 41-52, Segundo Trimestre 1997;

2.-Enrique Alí González Ordosgoitti y Moraiba Pozo (Compiladora) (1999).-Diversidad Cultural de Comunidades Residenciales Venezolanas. Caracas, Fondo Editorial Tropykos, Asociación Civil INDICEV (Asociación para la Investigación y Divulgación sobre Comunidades Étnicas de Venezuela), Asociación Civil CISCUVE (Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela, ciscuve.org), CONAC, Dirección de Desarrollo Regional, pp. 295 (páginas: 162-190);

3.-Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 45, Diciembre 2012. www.familiacristiana.org.ve, en esta ocasión con correcciones y añadidos sustanciales)

 

Para quienes estén interesados en el tema sobre la Nación (Diáspora Venezolana, Identidad Nacional, Multiculturalismo en Venezuela, Nacionalismo, Xenofobia), ver: http://ciscuve.org/?cat=50

(Para quienes están interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

Resumen.

                          La Globalización, entendida como la fase actual de los procesos de mundialización provocados por el desarrollo del Capitalismo, tiene una impronta especial en la estructuración de sociedades periféricas, como Venezuela. Por el poco estudio de sus efectos sociales, pensamos con este ensayo llamar la atención acerca de algunas de sus consecuencias más visibles, cual es la de la aceleración -en tiempo y en cantidad- de los flujos migratorios de los venezolanos. La profundidad de los mismos altera la imagen internacional de Venezuela, provocando cambios que aún no percibimos en toda su extensión. A partir de ejemplos de lo que los venezolanos realizan en treinta países, hacemos un ejercicio de inventario acerca de lo malo (drogas, estafas, asesinatos, violaciones, contrabando y el rechazo diplomático) y lo bueno (Ciencia, Cine, Deporte, Música, Plástica, Telenovelas) que transportan. Finalmente nos detenemos en el surgimiento de Nuevas Etnias de Venezolanos en la Diáspora, como son los Venezolanos-Miamenses[ii] (el Estado 24 de Venezuela: Florida, ¿cuántos son?, ¿de qué viven?, su re-etnización, la utilización orgullosa del gentilicio, las motivaciones patrias, las artes, la cocina, las organizaciones étnicas), una nueva Etnia Bicultural-Binacional en América.

Palabras Claves: Migración. Nuevas Etnias. Globalización. Venezuela. Cambio Cultural. Venezolanos-Miamenses. Imagen Nacional.

 

Social Effects of Globalization.

New Ethnicities produced by Venezuelan Diaspora: Venezuelan-World.

Summary. Globalization, understood as the current phase of globalization processes caused by the development of capitalism, has a special mark in structuring peripheral societies, such as Venezuela. For the little study of its social effects, this essay we draw attention to some of the most visible consequences, what is the acceleration-in-time and quantity of migration of Venezuelans. The depth of these alter Venezuela’s international image, causing changes not yet perceive the full extent. With examples of what Venezuelans performed in thirty countries, we do a stocktaking exercise on the bad (drugs, fraud, murder, rape, smuggling and diplomatic rejection) and good (Science, Cinema, Sport, Music, plastic, TV soap) they carry. Finally we focus on the emergence of new ethnic groups of Venezuelans in the Diaspora, as are the Venezuelan-Miamians (Venezuela State 24: Florida, how many are, how they live? His re-ethnicization, the use Proud adjective, patriotic motivations, arts, cooking, ethnic organizations), a new Bicultural-Bi Ethnicity in America.

Keywords: Migration. New Ethnicities. Globalization. Venezuela. Cultural Change. Venezuelan-Miamians. National Picture.

 

Les effets sociaux de la mondialisation.

Peuples de nouveaux produits par la Diaspora Venezuela: VenezuelaMonde. 

Résumé. La mondialisation, entendue comme la phase actuelle du processus de mondialisation causés par le développement du capitalisme, a une marque particulière dans la structuration des sociétés périphériques, comme le Venezuela. Pour la petite étude de ses effets sociaux, cet essai nous attirons l’attention sur certaines des conséquences les plus visibles, ce qui est l’accélération dans le temps et la quantité de la migration des Vénézuéliens. La profondeur de l’image internationale de ces alter Venezuela, les changements causant perçoivent pas encore toute l’ampleur. Avec des exemples de ce Vénézuéliens effectuée dans une trentaine de pays, nous faisons un bilan sur les méchants (les drogues, la fraude, assassiner, le viol, le trafic et le rejet diplomatique) et bon (Science, Cinéma, Sport, Musique, plastique, Telenovelas) qu’ils transportent. Enfin, nous nous concentrons sur l’émergence de nouveaux groupes ethniques de Vénézuéliens dans la diaspora, tout comme le Venezuela et l’Miamians (Venezuela Etat 24: Floride, combien sont, comment ils vivent, sa ré-ethnicisation, l’utilisation fier adjectif, les motivations patriotiques, les arts, la cuisine, les organisations ethniques), une nouvelle Biculturelle-Bi Ethnicité en Amérique.

Mots-clés: migration. Peuples nouvelles. Mondialisation. Venezuela. Le changement culturel. Venezuela-Miamians. Portrait national.

 

Índice.

1.-El universo mental de la época y el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente: la noción de Mundo Conocido.

2.-Ampliación del Mundo Conocido: Imperio Romano, Iglesia Católica, Califatos Árabes y Sistema Capitalista a partir de 1492.

3.-La Venezuela de la pre-Globalización.

4.-La Venezuela de la Globalización: su Imagen en el Mundo.

5.-El Venezolano en Negativo.

5.1.-Drogas.

5.1.1.-Canadá.

5.1.2.-Colombia.

5.1.3.-EEUU.

5.1.4.-República Dominicana.

5.1.5.-Saint Marteen.

5.1.6.-Surinam.

5.1.7.-España.

5.1.8.-Inglaterra.

5.1.9.-Italia.

5.1.10.-Portugal.

5.1.11.-Suecia.

5.2.-Estafas.

5.2.1.-Argentina.

5.2.2.-Chile.

5.2.3.-EEUU.

5.2.4.-Italia.

5.3.-Asesinatos.

5.3.1.-España.

5.3.2.-Italia.

5.4.-Violación.

5.4.1.-Italia.

5.5.-Contrabando.

5.5.1.-EEUU.

5.6.-Refugio de Prófugos de la Justicia.

5.6.1.-Egipto, España e Italia.

5.6.2.-EEUU.

5.7.-El rechazo diplomático.

5.7.1.-Alemania.

5.7.2.-Brasil.

5.7.3.-Canadá.

5.7.4.-EEUU, Miami.

6.-El Venezolano en positivo.

6.1.-Ciencia.

6.1.1.-Ecuador.

6.1.2.-EEUU.

6.1.3.-Italia.

6.2.-Cine.

6.2.1.-EEUU.

6.2.2.-Inglaterra.

6.2.3.-Polonia.

6.3.-Deporte.

6.3.1.-EEUU.

6.3.2.-Suecia.

6.4.-Música.

6.4.1.-Clásica.

6.4.1.1.-EEUU.

6.4.1.2.-Polonia.

6.4.2.-Jazz.

6.4.2.1.-EEUU.

6.4.3.-Rap.

6.4.3.1.-EEUU.

6.4.4.-Rock.

6.4.4.1.-EEUU.

6.4.5.-Salsa.

6.4.5.1.-España.

6.4.6.-World Music.

6.4.6.1.-EEUU.

6.4.6.2.-Francia.

6.4.6.3.-Holanda.

6.4.6.4.-Técnico.

6.5.-Plástica.

6.5.1.-China.

6.5.2.-Corea del Sur y Polonia.

6.5.3.-EEUU.

6.5.4.-Francia.

6.5.5.-Suecia.

6.6.-TV-Telenovelas.

6.6.1.-Arabia Saudita, China, Italia, Japón, Portugal y Rusia.

6.6.2.-Argentina.

6.6.3.-Chipre.

6.6.4.-España.

6.6.5.-EEUU.

6.6.6.-Grecia, Líbano y Rumanía.

6.6.7.-Estonia, Lituania, Polonia y Rumanía.

7.-El Estado 24 de Venezuela: Florida.

7.1.-¿Cuántos son?

7.2.-¿De qué viven?

7.3.-La Re-Etnización: Nuevas Etnias de los Venezolanos en la Diáspora.

7.3.1.-Utilización Orgullosa del Gentilicio.

7.3.2.-Motivaciones Patrias.

7.3.3.-Artes.

7.3.4.-Cocina.

7.3.5.-Organizaciones Étnicas.

Buscando Concluir.

 

1.-El universo mental de la época y el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente: la noción de Mundo Conocido.

                          Una preocupación teórica que debemos tener al intentar realizar el análisis de una determinada sociedad, es la de cerciorarnos de saber cuáles son algunas de las características fundamentales del universo mental de la época, tales como el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente, especialmente si nuestro análisis va a entrar en terrenos propios de las disciplinas históricas. Esta revisión previa no siempre está presente en muchos de esos estudios por lo que se termina confiando en el sentido común de los destinatarios del escrito, dándose por obvio un significado compartido, cuando no suele ser así, oscureciendo de manera determinante algunos aspectos de los sucesos que se quieren explicar.

 

                          En el sentido de esa preocupación considero clave el que se interrogue lo real con la sabida noción de ¿cuál es el mundo conocido para los actores de la época? Todos los actores de una sociedad concreta tienen una concepción implícita o explícita de un conjunto de referentes básicos que le permiten desenvolverse; como por ejemplo el de hombre, orden, prestigio y humanidad entre otros. Los mismos se explican a través de las distintas experiencias que ese conglomerado humano ha vivido y pensado. Quiero destacar la noción de mundo conocido, la cual ha sufrido  cambios durante el devenir humano en el planeta. De acuerdo a nuestro conocimiento sobre la historia de las sociedades es posible afirmar como una constante; el intento de las colectividades por ampliar los límites del mundo conocido por ellos. El intercambio económico, político y sagrado ha resultado en una de las principales fuerzas motorizadoras de esa búsqueda. Creo que ésta búsqueda se ha vigorizado en demasía en aquellas sociedades configuradas a partir de grandes acumulaciones de excedente económico, político y cultural, cristalizadas en reinos e imperios, las cuales han derivado en proyectos de mundialización forzada, impulsados por la idea-fuerza de búsqueda de ampliación del mundo conocido. Si bien estos procesos de mundialización están en la base de expansión de las grandes formaciones sociopolíticas y socioeconómicas, deseo detenerme en algunas que por su vitalidad, fuerza y continuidad en el tiempo mantienen sus efectos hasta nuestros días.

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Efectos Sociales de la Globalización. Nuevas Etnias producidas por la Diáspora Venezolana: Venezolanos-Mundo

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Efectos sociales de la Globalización. Nuevas Etnias producidas por la Diáspora Venezolana: Venezolanos-Mundo.

Enrique Alí González Ordosgoitti[i].

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor)

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36,a-Diáspora Venezolana-González Ordosgoitti Enrique Alí

36,b-Diáspora Venezolana-González Ordosgoitti Enrique Alí

(Publicado en:

1.-Revista Comunicación, Estudios Venezolanos de Comunicación, Centro Gumilla (Venezuela) 98: 41-52, Segundo Trimestre 1997;

2.-Enrique Alí González Ordosgoitti y Moraiba Pozo (Compiladora) (1999).-Diversidad Cultural de Comunidades Residenciales Venezolanas. Caracas, Fondo Editorial Tropykos, Asociación Civil INDICEV (Asociación para la Investigación y Divulgación sobre Comunidades Étnicas de Venezuela), Asociación Civil CISCUVE (Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela, ciscuve.org), CONAC, Dirección de Desarrollo Regional, pp. 295 (páginas: 162-190);

3.-Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 45, Diciembre 2012. www.familiacristiana.org.ve, en esta ocasión con correcciones y añadidos sustanciales)

 

Para quienes estén interesados en el tema sobre la Nación (Diáspora Venezolana, Identidad Nacional, Multiculturalismo en Venezuela, Nacionalismo, Xenofobia), ver: http://ciscuve.org/?cat=50

(Para quienes están interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

Resumen.

                          La Globalización, entendida como la fase actual de los procesos de mundialización provocados por el desarrollo del Capitalismo, tiene una impronta especial en la estructuración de sociedades periféricas, como Venezuela. Por el poco estudio de sus efectos sociales, pensamos con este ensayo llamar la atención acerca de algunas de sus consecuencias más visibles, cual es la de la aceleración -en tiempo y en cantidad- de los flujos migratorios de los venezolanos. La profundidad de los mismos altera la imagen internacional de Venezuela, provocando cambios que aún no percibimos en toda su extensión. A partir de ejemplos de lo que los venezolanos realizan en treinta países, hacemos un ejercicio de inventario acerca de lo malo (drogas, estafas, asesinatos, violaciones, contrabando y el rechazo diplomático) y lo bueno (Ciencia, Cine, Deporte, Música, Plástica, Telenovelas) que transportan. Finalmente nos detenemos en el surgimiento de Nuevas Etnias de Venezolanos en la Diáspora, como son los Venezolanos-Miamenses[ii] (el Estado 24 de Venezuela: Florida, ¿cuántos son?, ¿de qué viven?, su re-etnización, la utilización orgullosa del gentilicio, las motivaciones patrias, las artes, la cocina, las organizaciones étnicas), una nueva Etnia Bicultural-Binacional en América.

Palabras Claves: Migración. Nuevas Etnias. Globalización. Venezuela. Cambio Cultural. Venezolanos-Miamenses. Imagen Nacional.

 

Social Effects of Globalization.

New Ethnicities produced by Venezuelan Diaspora: Venezuelan-World.

Summary. Globalization, understood as the current phase of globalization processes caused by the development of capitalism, has a special mark in structuring peripheral societies, such as Venezuela. For the little study of its social effects, this essay we draw attention to some of the most visible consequences, what is the acceleration-in-time and quantity of migration of Venezuelans. The depth of these alter Venezuela’s international image, causing changes not yet perceive the full extent. With examples of what Venezuelans performed in thirty countries, we do a stocktaking exercise on the bad (drugs, fraud, murder, rape, smuggling and diplomatic rejection) and good (Science, Cinema, Sport, Music, plastic, TV soap) they carry. Finally we focus on the emergence of new ethnic groups of Venezuelans in the Diaspora, as are the Venezuelan-Miamians (Venezuela State 24: Florida, how many are, how they live? His re-ethnicization, the use Proud adjective, patriotic motivations, arts, cooking, ethnic organizations), a new Bicultural-Bi Ethnicity in America.

Keywords: Migration. New Ethnicities. Globalization. Venezuela. Cultural Change. Venezuelan-Miamians. National Picture.

 

Les effets sociaux de la mondialisation.

Peuples de nouveaux produits par la Diaspora Venezuela: VenezuelaMonde. 

Résumé. La mondialisation, entendue comme la phase actuelle du processus de mondialisation causés par le développement du capitalisme, a une marque particulière dans la structuration des sociétés périphériques, comme le Venezuela. Pour la petite étude de ses effets sociaux, cet essai nous attirons l’attention sur certaines des conséquences les plus visibles, ce qui est l’accélération dans le temps et la quantité de la migration des Vénézuéliens. La profondeur de l’image internationale de ces alter Venezuela, les changements causant perçoivent pas encore toute l’ampleur. Avec des exemples de ce Vénézuéliens effectuée dans une trentaine de pays, nous faisons un bilan sur les méchants (les drogues, la fraude, assassiner, le viol, le trafic et le rejet diplomatique) et bon (Science, Cinéma, Sport, Musique, plastique, Telenovelas) qu’ils transportent. Enfin, nous nous concentrons sur l’émergence de nouveaux groupes ethniques de Vénézuéliens dans la diaspora, tout comme le Venezuela et l’Miamians (Venezuela Etat 24: Floride, combien sont, comment ils vivent, sa ré-ethnicisation, l’utilisation fier adjectif, les motivations patriotiques, les arts, la cuisine, les organisations ethniques), une nouvelle Biculturelle-Bi Ethnicité en Amérique.

Mots-clés: migration. Peuples nouvelles. Mondialisation. Venezuela. Le changement culturel. Venezuela-Miamians. Portrait national.

 

Índice.

1.-El universo mental de la época y el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente: la noción de Mundo Conocido.

2.-Ampliación del Mundo Conocido: Imperio Romano, Iglesia Católica, Califatos Árabes y Sistema Capitalista a partir de 1492.

3.-La Venezuela de la pre-Globalización.

4.-La Venezuela de la Globalización: su Imagen en el Mundo.

5.-El Venezolano en Negativo.

5.1.-Drogas.

5.1.1.-Canadá.

5.1.2.-Colombia.

5.1.3.-EEUU.

5.1.4.-República Dominicana.

5.1.5.-Saint Marteen.

5.1.6.-Surinam.

5.1.7.-España.

5.1.8.-Inglaterra.

5.1.9.-Italia.

5.1.10.-Portugal.

5.1.11.-Suecia.

5.2.-Estafas.

5.2.1.-Argentina.

5.2.2.-Chile.

5.2.3.-EEUU.

5.2.4.-Italia.

5.3.-Asesinatos.

5.3.1.-España.

5.3.2.-Italia.

5.4.-Violación.

5.4.1.-Italia.

5.5.-Contrabando.

5.5.1.-EEUU.

5.6.-Refugio de Prófugos de la Justicia.

5.6.1.-Egipto, España e Italia.

5.6.2.-EEUU.

5.7.-El rechazo diplomático.

5.7.1.-Alemania.

5.7.2.-Brasil.

5.7.3.-Canadá.

5.7.4.-EEUU, Miami.

6.-El Venezolano en positivo.

6.1.-Ciencia.

6.1.1.-Ecuador.

6.1.2.-EEUU.

6.1.3.-Italia.

6.2.-Cine.

6.2.1.-EEUU.

6.2.2.-Inglaterra.

6.2.3.-Polonia.

6.3.-Deporte.

6.3.1.-EEUU.

6.3.2.-Suecia.

6.4.-Música.

6.4.1.-Clásica.

6.4.1.1.-EEUU.

6.4.1.2.-Polonia.

6.4.2.-Jazz.

6.4.2.1.-EEUU.

6.4.3.-Rap.

6.4.3.1.-EEUU.

6.4.4.-Rock.

6.4.4.1.-EEUU.

6.4.5.-Salsa.

6.4.5.1.-España.

6.4.6.-World Music.

6.4.6.1.-EEUU.

6.4.6.2.-Francia.

6.4.6.3.-Holanda.

6.4.6.4.-Técnico.

6.5.-Plástica.

6.5.1.-China.

6.5.2.-Corea del Sur y Polonia.

6.5.3.-EEUU.

6.5.4.-Francia.

6.5.5.-Suecia.

6.6.-TV-Telenovelas.

6.6.1.-Arabia Saudita, China, Italia, Japón, Portugal y Rusia.

6.6.2.-Argentina.

6.6.3.-Chipre.

6.6.4.-España.

6.6.5.-EEUU.

6.6.6.-Grecia, Líbano y Rumanía.

6.6.7.-Estonia, Lituania, Polonia y Rumanía.

7.-El Estado 24 de Venezuela: Florida.

7.1.-¿Cuántos son?

7.2.-¿De qué viven?

7.3.-La Re-Etnización: Nuevas Etnias de los Venezolanos en la Diáspora.

7.3.1.-Utilización Orgullosa del Gentilicio.

7.3.2.-Motivaciones Patrias.

7.3.3.-Artes.

7.3.4.-Cocina.

7.3.5.-Organizaciones Étnicas.

Buscando Concluir.

 

1.-El universo mental de la época y el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente: la noción de Mundo Conocido.

                          Una preocupación teórica que debemos tener al intentar realizar el análisis de una determinada sociedad, es la de cerciorarnos de saber cuáles son algunas de las características fundamentales del universo mental de la época, tales como el alcance geográfico de lo que se considera el mundo existente, especialmente si nuestro análisis va a entrar en terrenos propios de las disciplinas históricas. Esta revisión previa no siempre está presente en muchos de esos estudios por lo que se termina confiando en el sentido común de los destinatarios del escrito, dándose por obvio un significado compartido, cuando no suele ser así, oscureciendo de manera determinante algunos aspectos de los sucesos que se quieren explicar.

 

                          En el sentido de esa preocupación considero clave el que se interrogue lo real con la sabida noción de ¿cuál es el mundo conocido para los actores de la época? Todos los actores de una sociedad concreta tienen una concepción implícita o explícita de un conjunto de referentes básicos que le permiten desenvolverse; como por ejemplo el de hombre, orden, prestigio y humanidad entre otros. Los mismos se explican a través de las distintas experiencias que ese conglomerado humano ha vivido y pensado. Quiero destacar la noción de mundo conocido, la cual ha sufrido  cambios durante el devenir humano en el planeta. De acuerdo a nuestro conocimiento sobre la historia de las sociedades es posible afirmar como una constante; el intento de las colectividades por ampliar los límites del mundo conocido por ellos. El intercambio económico, político y sagrado ha resultado en una de las principales fuerzas motorizadoras de esa búsqueda. Creo que ésta búsqueda se ha vigorizado en demasía en aquellas sociedades configuradas a partir de grandes acumulaciones de excedente económico, político y cultural, cristalizadas en reinos e imperios, las cuales han derivado en proyectos de mundialización forzada, impulsados por la idea-fuerza de búsqueda de ampliación del mundo conocido. Si bien estos procesos de mundialización están en la base de expansión de las grandes formaciones sociopolíticas y socioeconómicas, deseo detenerme en algunas que por su vitalidad, fuerza y continuidad en el tiempo mantienen sus efectos hasta nuestros días.

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