Categoria: Instituto Pedagógico de Caracas UPEL

Álbum 092.-Diablos Danzantes de Turiamo, Barrio 23 de Enero, Maracay, Aragua, 1987, IPC, UPEL

F-02109-Diablos-D-Turiamo-Barrio-23-01-Maracay-1987-IPC-UPEL

-González Ordosgoitti Enrique Alí (2015).-Álbum 092.-Diablos Danzantes de Turiamo, Barrio 23 de Enero, Maracay, Aragua, 49 fotos, 1987, Instituto Pedagógico de Caracas (IPC), Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Asignatura “Proceso de la Cultura en Venezuela”, Profesor: Enrique Alí González Ordosgoitti (02063-02111), http://ciscuve.org/?p=9482

Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande

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Aquí les presentamos un Proyecto del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE, www.ciscuve.org): Álbum de Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina, a ser publicado permanentemente en el Facebook de CISCUVE y en www.ciscuve.org.
Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos sobre Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande (Ver: http//ciscuve.org/?p=7209)

Lo Sagrado y la Experiencia Religiosa: Virgen de la Divina Pastora

Este estudio tiene como propósito analizar los elementos constitutivos como expresión de lo sagrado, de la Procesión de la Divina Pastora que se realiza todos los 14 de Enero de Santa Rosa a Barquisimeto, Estado Lara. La información se recogió mediante la técnica de observación, registro y participación en la Procesión y su espacio circundante. Para la interpretación de esta manifestación religiosa, se utilizó el análisis documental de los textos “La Experiencia de lo Sagrado”, del autor Régis Boyer; la obra de Mircea Eliade “Mefistófeles y El Andrógino” y la contrastación con la vivencia de los investigadores como participantes de la manifestación en estudio.

Jacob y San Pedro, dos tramposos de la historia sagrada

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El tramposo –trickster- es un personaje presente en mitos, leyendas, en historias populares y cotidianas pero también, está reflejado en la tradición judeo-cristiana a través de dos personajes del Antiguo y del Nuevo Testamento: Jacob y San Pedro. A través de sus historias podremos apreciar las características de esa figura mítica y cómo a través de ellos se establece la fundación del pueblo hebreo y de la cristiandad.

Comunidades Biculturales-Binacionales en el Área Metropolitana de Caracas

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Se sintetizan resultados de 3 investigaciones realizadas por la autora en el Área Metropolitana de Caracas sobre las comunidades Biculturales-Binacionales, las cuales -según la concepción teórica del sociólogo venezolano Enrique Alí González Ordosgoitti- están formadas por las macroetnias euroamericanas, asiáticoamericanas, afrosubsaharianas y nacionalamericanas. Estas investigaciones fueron realizadas bajo la coordinación y asesoría del sociólogo y respondieron a proyectos de la Dirección de Desarrollo Regional del CONAC (Consejo Nacional de la Cultura), FUNDARTE y de la propia autora. El primero fue un Censo de comunidades biculturales-binacionales del Área Metropolitana, el segundo, una investigación exploratoria sobre el ciclo de fiestas anuales de 61 de estas comunidades y el tercero, una investigación a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad, de la Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela y su fiesta del 25 de marzo: Día de la Anunciación y de la Independencia griega. Se discuten los tópicos: ¿Quiénes y cuántos son?, ¿Cuándo llegaron? ¿Cómo se agrupan? Religiones representadas, Urgencia de conocernos, Actividades que desarrollan, Ubicación político-territorial en el Área Metropolitana. Propuestas de atención educativa a las comunidades y propuestas relativas a turismo y animación cultural.

La Experiencia de la Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares del IPC-UPEL. Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares “Eloy G. González IPC-UPEL e INDICEV

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Se presenta la experiencia general de la Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares del Vicerrectorado de Extensión de la UPEL y la experiencia particular desarrollada desde noviembre de 1996 en la Cátedra Libre de Culturas Residenciales Populares “Eloy G. González” en el Instituto Pedagógico de Caracas – UPEL, por la Prof. Moraiba Tibisay Pozo, integrando las actividades de docencia, investigación y extensión como funciones fundamentales de la actividad cotidiana de un docente universitario y los resultados hasta ahora logrados para el área de las Culturas Residenciales a través de estas actividades y para la extensión institucional. Se detallan resultados de las 3 Jornadas de Reflexión de la Cátedra hasta ahora desarrolladas, el trabajo de la Cátedra a través de Talleres de Extensión Acreditable y otras actividades; y las redes de relación extensión-investigación–docencia que se han desarrollado y pretende desarrollar. Se propone el trabajo desarrollado como un modelo de integración de funciones de un docente universitario. Se comentan y evalúan las dificultades encontradas en el desarrollo de la experiencia.

Instructivo de la Monografía de la Investigación Exploratoria acerca de Una Manifestación Cultural Residencial Popular y/o No-Popular, Étnica, Tradicional y/o Moderna de Venezuela

F-256-IPC-UPEL-1999-Enrique-Ali-Gonzalez-Ordosgoitti

Nosotros venimos realizando Investigaciones Etnográficas, a través de Trabajos de Campo in situ, desde el año de 1974, cuando éramos estudiantes en la Escuela de Sociología y Antropología de la Universidad Central de Venezuela, luego acrecentado cuando estudiamos Folklorología en 1975 y trabajamos en el Instituto Nacional de Folklore desde 1980 a 1985. A partir de esta fecha, ya siendo Profesor del Instituto Pedagógico de Caracas (IPC) de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), me tocó dictar la Asignatura ¨Proceso de la Cultura en Venezuela¨ y con tal fin, comencé a crear este Instructivo con el fin de protocolizar científicamente la información recogida en las comunidades locales y micro locales donde dirigíamos los proyectos de Investigación sobre las Culturas Residenciales Populares Tradicionales y Modernas de Venezuela. Desde 1986 hasta 1999 (esta versión), fuimos modificando y añadiendo elementos para una mejor recolección de la información en campo, ayudado por más de 600 experiencias investigativas en Venezuela, República Dominicana, Cuba, Ecuador y Brasil. Este Instructivo contiene más de 2.000 (dos mil) Ítems y está organizado de manera matemática, de forma que pueda seguir creciendo ad infinitum.

Modelo de Ficha del Plano Síntesis

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01.-Ámbito del Plano.
02.-Plano General del ámbito de Trabajo Pastoral.
03.-Plano Síntesis de los Informantes Claves.
04.-Plano Síntesis de las Instituciones.
05.-Plano Síntesis de los Hogares que contienen Altares.
06.-Plano Síntesis de las Fiestas.
07.-Ejercicios de Reflexión.
08.-Datos del Investigador.
09.-Palabras Clave.

Modelo de Ficha de Datos del Investigador

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Campos de la Ficha en orden de aparición.
01.-Número.
02.-Nombre, Apellido y Seudónimo.
03.-Fecha de Nacimiento y Edad.
04.-Lugar de Nacimiento.
05.-Lugar de Nacimiento de sus Padres.
06.-Comunidades Étnicas presentes en la estructura de Parentesco del Investigador (por consanguinidad y afinidad).
07.-Estudios.
08.-Institución donde trabaja y/o estudia.
09.-Dirección del trabajo (incluir correo electrónico, twitter, skype y teléfono).
10.-Dirección actual de vivienda (incluir correo electrónico y teléfono).
11.-Palabras Clave.

Manifestaciones Religiosas en América Latina y el Caribe (Manuel M. Marzal), UPEL-IPC, 2011-2

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Universidad Pedagógica Experimental Libertador. UPEL-Logo

República Bolivariana de Venezuela.

Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL).

Vicerrectorado de Investigación y Postgrado.

Subdirección de Investigación y Postgrado.

Doctorado en Cultura Latinoamericana.

Curso: C85112-Manifestaciones Religiosas en América Latina y el Caribe (Manuel M. Marzal).

Profesor:

Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

Descargar el Archivo en pdf

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

 

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

 

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

 

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

 

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

 

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

 

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

 

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

 

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

 

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

 

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

 

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

 

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

 

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

 

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

 

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

 

 

Período: 2011-2 (semestre octubre 2011-febrero 2012)

Horario: Lunes 3:30-6:15 p.m.

 

 

Introducción.

            El presente Curso, “Manifestaciones Religiosas en América Latina y el Caribe”, (“Antropología Religiosa de América Latina”), pretende aportar elementos para la comprensión del pensamiento desarrollado por las diversas corrientes de la Antropología de la Religión, tal como esta es entendida actualmente en el marco de las Ciencias de la Religión. En esta ocasión queremos enfatizar en los estudios antropológicos vinculados a lo religioso dentro de lo que puede llamarse la escuela latinoamericana. Hemos escogido para este semestre la obra póstuma del famoso Antropólogo Jesuita peruano Manuel M. Marzal titulada “Tierra Encantada. Tratado de Antropología Religiosa de América Latina”, editada en 2002 por la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Editorial Trotta y que ha sido recibido elogiosamente por los especialistas. Pensamos que este Curso es básico para iniciar al estudiante en la comprensión del fenómeno religioso desde la perspectiva científica y que además le permita comenzar a obtener destrezas teóricas en el manejo del sistema conceptual de lo religioso.

 

Objetivo General.

Que el estudiante conozca los fundamentos de la discusión actual acerca de la Antropología de lo Religioso y a su vez establezca un diálogo con ella, interpelándola tanto desde la lógica de su propio discurso científico, como desde la lógica del discurso de adscripción religiosa del estudiante (ateo, agnóstico o creyente).

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Manifestaciones Religiosas en América Latina y el Caribe (Manuel M. Marzal), UPEL-IPC, 2011-2

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República Bolivariana de Venezuela.

Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL).

Vicerrectorado de Investigación y Postgrado.

Subdirección de Investigación y Postgrado.

Doctorado en Cultura Latinoamericana.

Curso: C85112-Manifestaciones Religiosas en América Latina y el Caribe (Manuel M. Marzal).

Profesor:

Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

Descargar el Archivo en pdf

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

 

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

 

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

 

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

 

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

 

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

 

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

 

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

 

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

 

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

 

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

 

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

 

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

 

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

 

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

 

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

 

 

Período: 2011-2 (semestre octubre 2011-febrero 2012)

Horario: Lunes 3:30-6:15 p.m.

 

 

Introducción.

            El presente Curso, “Manifestaciones Religiosas en América Latina y el Caribe”, (“Antropología Religiosa de América Latina”), pretende aportar elementos para la comprensión del pensamiento desarrollado por las diversas corrientes de la Antropología de la Religión, tal como esta es entendida actualmente en el marco de las Ciencias de la Religión. En esta ocasión queremos enfatizar en los estudios antropológicos vinculados a lo religioso dentro de lo que puede llamarse la escuela latinoamericana. Hemos escogido para este semestre la obra póstuma del famoso Antropólogo Jesuita peruano Manuel M. Marzal titulada “Tierra Encantada. Tratado de Antropología Religiosa de América Latina”, editada en 2002 por la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Editorial Trotta y que ha sido recibido elogiosamente por los especialistas. Pensamos que este Curso es básico para iniciar al estudiante en la comprensión del fenómeno religioso desde la perspectiva científica y que además le permita comenzar a obtener destrezas teóricas en el manejo del sistema conceptual de lo religioso.

 

Objetivo General.

Que el estudiante conozca los fundamentos de la discusión actual acerca de la Antropología de lo Religioso y a su vez establezca un diálogo con ella, interpelándola tanto desde la lógica de su propio discurso científico, como desde la lógica del discurso de adscripción religiosa del estudiante (ateo, agnóstico o creyente).

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