Categoria: Fiestas Semana Santa

Álbum 102.-Semana Santa, Palmeros, Chacao, Miranda, Marzo de 2016, fotos tomadas por Julieta Casó Besada y Carlos Witzke

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-González Ordosgoitti Enrique Alí (2017).-Álbum 102.-Semana Santa, Palmeros, Chacao, Miranda, 54 fotos tomadas por Julieta Casó Besada y Carlos Witzke, Marzo de 2016, (08138-08191), http://ciscuve.org/?p=17233

Pedro Luis Flores Entrevista a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Tibisay Pozo sobre Semana Santa, en “Venezuela en Vivo”, Radio Caracas Radio,1999

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“Programa sobre la Semana Santa en Venezuela con el destacado Periodista Pedro Luis Flores y los entrevistados Profesores Moraiba Tibisay Pozo (de la UPEL) y Enrique Alí González Ordosgoitti (de la UCV). Se habla sobre el Origen de la Semana Santa en Venezuela. Características. Ritos más importantes de las Comunidades Criollas. Algunos Ritos de Comunidades Biculturales-Binacionales Cristiano-Ortodoxas en Caracas. Manifestaciones culturales de Semana Santa más populares en el país. Semana Santa en otros países latinos como Haití. Visiones sobre la Semana Santa y su sentido religioso. Tradiciones Religiosas de la Semana Santa Católica más destacadas en diferentes poblados de Venezuela.” (Moraiba Tibisay Pozo (2017).-Pedro Luis Flores Entrevista a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Tibisay Pozo sobre Semana Santa, en “Venezuela en Vivo”, Radio Caracas Radio,1999, http://ciscuve.org/?p=16597)

Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671

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“Debido a que ya hemos incorporado 0671 Entradas y 399 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Fiestas”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Audios, Bibliografías, Categorías y Fotos. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (20.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671, http://ciscuve.org/?p=16419)

La Cultura Tradicional Venezolana. Breve Introducción histórica y climática

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En esta breve Ponencia sobre la Cultura Tradicional Venezolana comenzamos la reflexión precisando el alcance de las diversas categorías del tiempo social que utilizaremos. Luego intentamos explicar el origen de nuestros hechos culturales tradicionales tomando en cuenta dos criterios fundamentales: El primero es leer el origen como texto y contexto de la Historia de Venezuela. Y el segundo es el de indagar los orígenes según la morfología del hecho cultural tradicional contrastado con el sentido común. Y finalmente enfocamos nuestra indagación en la columna vertebral de las Culturas Tradicionales en Venezuela y en el Mundo: el Calendario Anual de Fiestas, el cual se ha organizado –en un principio- alrededor de los cambios climáticos y su influencia en la agricultura. Destacamos la relación entre dos complejos de Estaciones: las resultantes de la relación Sol-Tierra (Solsticios y Equinoccios) y las resultantes de la relación Lluvia-Sequía, las cuales deberán ser leídas, según la doble dialéctica de Cristianismo Católico-Religiones Indígenas y de Cristianismo Católico Europeo-Cristianismo Católico Americano

Geovanni Téllez Entrevista a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Tibisay Pozo sobre Semana Santa, en el Programa “Radio Universidad”, IPC, UPEL, RCR 750 y RNV, 1999

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Programa sobre la Semana Santa en Venezuela con Geovanni Téllez y los entrevistados: Moraiba Tibisay Pozo y Enrique Alí González Ordosgoitti (www.ciscuve.org). Se habla sobre la terminología más adecuada para referirse a la S S en Venezuela. Se refieren Actividades No-Religiosas y Religiosas, la Pastoral del Turismo y la Plástica Religiosa Católica. Se da la visión sobre una II Etapa de la Historia de la Semana Santa en Venezuela. Se relatan los Ritos Ortodoxos de algunas Comunidades Biculturales- Binacionales en Caracas (griegos-caraqueños y armenios-caraqueños); se ilustra sobre la Semana Santa en Haití y Tradiciones Religiosas Populares en Venezuela como la Quema o el Ahogamiento de Judas, http://ciscuve.org/?p=12147

Índices de 123 Álbumes y 5.648 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande

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Enrique Alí González Ordosgoitti (23.11.2017).-Índices de 123 Álbumes y 5.648 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande, http://ciscuve.org/?p=8654

Álbum 100.-La Semana Santa en Cumbres de Curumo, Baruta, Miranda, 2012, según Cristina Eduardo

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Con este Álbum Número 100, iniciamos la publicación de los mismos simultáneamente en nuestra Página Web: www.ciscuve.org y en nuestro Facebook.Ciscuve (Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela). En esta ocasión con una Fotógrafa profesional invitada, se trata de Cristina Eduardo Borges, caraqueña, quien ha cursado Estudios de Diseño Gráfico en el Instituto de Diseño Gráfico de Caracas; de Diseño de Modas en el Instituto Brivil; de Idiomas Modernos en la Universidad Metropolitana; de Filosofía en la Escuela de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y de Fotografía en varias Academias en Caracas y como Estudiante particular de connotados fotógrafos venezolanos.
Cristina Eduardo nos brinda una mirada muy particular de la celebración de la Semana Santa en la Parroquia la Ascensión del Señor de Cumbres de Curumo, Municipio Baruta, Estado Miranda.
A la vez que realiza una descripción etnográfica de los principales pasos de una celebración, enmarcada en un barroco enriquecido por la modernidad y las nuevas tecnologías, también nos brinda un acercamiento intimista a los sujetos participantes, combinando el color con el blanco y negro y acentuando los primeros planos.
Me gustaría enfatizar la manera personalísima como Cristina Eduardo interpreta la propuesta de “Jesús es el Camino”, mostrando primerísimos planos de pies y zapatos llamados a seguir ese Camino.
Otro detalle, es la profundización del efecto estético en el tratamiento de la luz producida por los sujetos participantes, a través de Velas y Fuegos Artificiales.
Agradecemos a Cristina Eduardo Borges por potenciar lo etnográfico hasta alcanzar un valor estético. Espero que nuestros veedores puedan disfrutar igual. Y como un regalo espiritual para mí: Cristina es la Mayor de mis cinco Nietas.
(Álbum 100.-La Semana Santa en Cumbres de Curumo, Baruta, Miranda, 2012, según Cristina Eduardo: http://ciscuve.org/?p=8379)

Paciencia, paciencia, que faltan pocos días para la resurrección. La Semana Santa desde lo Vivido

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Excelente oportunidad nos brinda la Asignatura Antropología Filosófica II, para reflexionar acerca de lo que ha significado para nosotros la vivencia de la Semana Santa a lo largo de nuestra vida, especialmente en la infancia, edad cuando se establecen algunas maneras permanentes de ver el mundo, incluyendo en lugar destacado el mundo religioso.

El dialogo intra religioso, entre Religión Oficial y Religiosidad popular, desde la vivencia personal

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Desde hace algún tiempo hemos venido pensando acerca de un tema que consideramos esencial, para ayudar a comprender los distintos procesos de identidad cultural que están en la base de nuestro perfil histórico, nos referimos a la religiosidad popular venezolana, cuyo principal eje se vertebra alrededor de la Religiosidad Cristiana Católica Popular, razón por la cual aprovecharemos la ocasión que nos presenta la Cátedra de Antropología Filosófica, para reflexionar sobre la misma desde el punto de vista de nuestra vivencia.

¿Por qué nos interesó el tema de la Religiosidad Popular? Por experiencia de vida y por decisión profesional. La primera me remite a mi propia infancia y adolescencia en la Parroquia El Valle, Caracas, en la que vivía una doble práctica religiosa: formal (el Colegio San Agustín y la Iglesia Parroquial) e informal (las costumbres vividas en el seno familiar y en el Barrio Zamora). Esa doble práctica, realizada sin tensiones especiales, me enseñó los diversos discursos capaces de explicar un aparente mismo fenómeno, por ejemplo la bendición de las aguas el sábado de Gloria de la Semana Santa: la bendición del Cura y el posterior uso del agua bendita para prácticas de defensa y ensalme de las casas particulares.

Otro ejemplo que quisiera traer a colación es la triple forma de celebrar la cruz de mayo, a la cual tuve acceso durante mi infancia. Cada forma se efectuaba en un escenario distinto: la Iglesia Parroquial de El Valle, en el Barrio Ezequiel Zamora y en mi casa.

Semana Santa en Bailadores, Mérida, Venezuela y en la Comunidad Haitiano-Cubana

Semana Santa en Bailadores, Mérida, Venezuela y en la Comunidad Haitiano-Cubana

La Semana Santa o Semana Mayor conforma una de las fechas más importantes del calendario cristiano-católico. Se conmemoran los momentos que configuran el ciclo: pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. En América -producto de la herencia europea- se efectúa en todos los países colonizados por España, Portugal y Francia, pero con características específicas en cada uno de ellos las cuales los diferencian entre sí. Traeremos a colación dos ejemplos: la rememoración en el pueblo de Bailadores en el Estado Mérida en Venezuela y la realización de la Semana Santa por parte de la comunidad haitiano-cubana residenciada en las Provincias de Oriente y Camagüey en Cuba. http://ciscuve.org/?p=4711

Semana Santa en Bailadores, Mérida, Venezuela y en la Comunidad Haitiano-Cubana

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RFCD-Semana Santa en Bailadores, Mérida, Venezuela y en la Comunidad Haitiano-Cubana

 

Enrique Alí González Ordosgoitti (1)

Itinerario de este Artículo (2)

Si desea Descargar el Artículo de Familia Cristiana Digital:

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Si desea revisar otros Artículos afines a esta temática en nuestra página de www.ciscuve.org sobre:

-Culturas Residenciales Populares: http://ciscuve,org/?cat=647

-Fiestas: http://ciscuve,org/?cat=41

-Folklore: http://ciscuve,org/?cat=12

-Religión: http://ciscuve,org/?cat=53

-Religiones y Religiosidades Populares: http://ciscuve,org/?cat=54

 

Si desea oir el Audio de la Entrevista que Giovanni Téllez le realizó a Enrique Alí González Ordosgoitti y a Moraiba Pozo sobre la Semana Santa en Venezuela, América Latina y España, hacer click en el siguiente link:

1 (1-2).-Ir a descargar

2 (2-2).-Ir a descargar

  3.-Si quiere ver la Ficha Sinóptica: http://ciscuve.org/?p=12147

 

 

Resumen.

La Semana Santa o Semana Mayor conforma una de las fechas más importantes del calendario cristiano-católico. Se conmemoran los momentos que configuran el ciclo: pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.  En América -producto de la herencia europea- se efectúa en todos los países colonizados por España, Portugal y Francia, pero con características específicas en  cada uno de ellos las cuales los diferencian entre sí.  Traeremos a colación dos ejemplos: la rememoración en el pueblo de Bailadores en el Estado Mérida en Venezuela y la realización de la Semana Santa por parte de la comunidad haitiano-cubana residenciada en las Provincias de Oriente y Camagüey en Cuba.

Palabras Clave: América Latina, El Caribe, Cuba, Camagüey, Oriente, Venezuela, Estado Mérida, Bailadores, Haití. Religión Cristiana Católica, Catolicismo Popular, Religión Popular, Semana Santa.  Música, Caolina, Bande Rara, Baccine, Tambourins.

Summary (3)

Résumé (4)

 

Resumo (5)

 

 

La Semana Santa o Semana Mayor conforma una de las fechas más importantes del calendario cristiano-católico. Se conmemoran los momentos que configuran el ciclo: pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.  En América -producto de la herencia europea- se efectúa en todos los países colonizados por España, Portugal y Francia, pero con características específicas en  cada uno de ellos las cuales los diferencian entre sí.  Traeremos a colación dos ejemplos: la rememoración en el pueblo de Bailadores en el Estado Mérida en Venezuela y la realización de la Semana Santa por parte de la comunidad haitiano-cubana residenciada en las Provincias de Oriente y Camagüey en Cuba.

 

Bailadores, Estado Mérida, Venezuela.

En el pueblo de Bailadores (Mérida), los actos de la Semana Mayor se inician el Domingo de Ramos con la repartición de palmas bendecidas por el Sacerdote.  Estas palmas han sido recogidas por recien casados en las aldeas cercanas al pueblo.

El Lunes y el Martes Santo se concentran en actividades dentro de la iglesia: escuchar misa, confesiones y comuniones.

El Miércoles Santo presenta un agudo contraste con otras zonas del país, especialmente con Caracas, ya que no se realiza la procesión del Nazareno ni se le rinde culto destacado (1986). Las actividades se circunscriben, fundamentalmente al ámbito familiar, en el cual se preparan los siete potajes, representando “la última cena del Señor”. Estos siete potajes se confeccionan desde el miercoles para el jueves y consisten en bollos de masa, chicha andina, dulce de higo, queso, cemas aliñadas, palmito y arroz con pollo.

El Jueves Santo el Padre realiza un recorrido dentro de la Iglesia con la Cruz y al finalizar, procede a lavar los pies a doce miembros de la población. En los círculos íntimos de las familias se escenifica la “última cena del Señor” con los siete potajes preparados el día anterior.

El Viernes Santo es el de mayor actividad colectiva en Bailadores.  En el transcurso de la misa de 5 a 7 p.m. se escenifican representaciones dramáticas acerca de la muerte de Jesús, en la cual participan los jovenes del lugar. Posteriormente se realiza la procesión del Santo Sepulcro, acompañado por la Vírgen de los Dolores, San Juan y la Cruz de El Calvario.  Todas las imágenes son cargadas por los integrantes de la Cofradía del Señor, quienes las trasladan desde la Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria  hasta la Capilla del Calvario localizada en la entrada del pueblo, en donde es depositada hasta el día siguiente. Al terminar la procesión se realiza la fogata penitenciaria, sobre la cual los feligreses lanzan incienso simbolizando el despojo de los pecados.

El Sabado Santo a las nueve de la noche se efectúa la procesión que regresa el Santo Sepulcro y las demás imágenes de la Capilla del Calvario  a la Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria. Posteriormente se celebra la misa de doce, en la cual se renuevan las promesas bautismales y se bendicen las aguas.

El Domingo Santo se realiza la misa en cuyo Sermón se anuncia la finalización de la conmemoración de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.

 

 

Una comunidad Haitiana en Camagüey y Oriente de Cuba.

Para los haitianos y sus descendientes en Cuba, la Semana Santa es el evento más importante dentro de sus celebraciones religiosas. Pero el caracter eminentemente festivo-alegre, la diferencia tajantemente de la manera como es realizada en Bailadores, así como el hecho de que, mientras en el pueblo merideño la columna vertebral organizativa es la Iglesia Católica, en el caso de la comunidad haitiano-cubana la Iglesia no juega ningún papel y son las propias familias las organizadoras.

Los elementos haitiano-cubanos que más se destacan en la Semana Mayor son; la caolina y el bande rara. La caolina o carolina es un instrumento musical de cuerda percutida, el cual consta de dos elementos principales: la cuerda propiamente y una caja sonora. La caolina se construye sobre la tierra: se escoje un pedazo de terreno en la casa de quien va a ser el dueño de la caolina, se abre un hueco de aproximadamente cincuenta centímetros de lado e igual de profundidad, se rellena con pedazos de hoja de palma para que sirvan de resonadores.  Por el centro del grupo de hojas se pasa una cuerda trabada por un taquito de madera que queda atado en el interior de la caja sonora. El extremo exterior de la cuerda se ata a una rama de más de un metro de largo la cual esta fijada al terreno y separada más de un metro de la caja sonora. A mitad de este espacio se entierra verticalmente una horquilla sobre la cual se afinca la rama.  Esta horquilla servirá para tensar o aflojar la cuerda.  La caolina se toca percutiendo la cuerda con un palo pequeño y con la mano.

El bande rara es un grupo de individuos (hombres y mujeres) enmascarados, también llamados comparsas que aparecen cantando y bailando en las poblaciones de las centrales azucareras en las Provincias de Camagüey y de Oriente, en Cuba.   La caolina es acompañada por el baccine (tubo de cañabrava, o de metal, o de caucho, el cual es soplado por uno de sus extremos actuando el resto del tubo como resonador) y varios tambourins (tambores pequeños: los parecidos a las panderetas se tocan con las manos y los semejantes a redoblantes se percuten con palillos).

La caolina y el bande rara actúan de la siguiente manera durante la Semana Santa.   El Domingo de Ramos se instala la caolina en el patio de la casa del habitante más respetado por la comunidad.  Los músicos de la caolina, los baccine y los tambourins tocarán y cantarán merengues todas las noches entre el Domingo de Ramos y el Jueves Santo, los cuales serán bailados y aplaudidos por los asistentes.  Estos cinco días son llamados los ensayos de caolina.

El Viernes Santo no se realiza actividad, sino se guarda recogimiento por la muerte del Señor.

El Sábado Santo es el propio día de la caolina, cuando los miembros de comunidades en las cuales no hay caolinas se desplazan hacia donde estas sí existen, conformando fiestas grandiosas que duran hasta el amanecer.

El Domingo Santo se guarda la caolina hasta el año siguiente, pues ya ha resucitado el Señor. Las bande rara  o comparsas de enmascarados han visitado las diversas caolinas desde el Domingo de Ramos hasta el Jueves Santo. Así son las celebraciones de la Semana Mayor en las comunidades haitiano-cubanas de Camagüey y de Oriente.

El Caribe vuelve a demostrar su riqueza y variedad cultural en las distintas realizaciones de la Semana Santa: acento religioso y papel protagónico de la Iglesia en Bailadores (Mérida, Venezuela) y acento festivo y papel protagónico de la comunidad familiar haitiano-cubana en Camagüey y en Oriente (Cuba).

 

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(1).-Enrique Alí González Ordosgoitti

Doctor en Ciencias Sociales, Sociólogo, Folklorólogo, Filósofo, Teólogo, Locutor, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB y del Instituto de Teología para Religiosos-ITER.

-Co-Creador y Coordinador General -desde 1991- de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE.

-Co-Creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Líneas de Investigación Universitaria (SiLIU) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande.

-Co-Creador y Coordinador -desde 2011- de la Página Web  de CISCUVE: www.ciscuve.org

-Para contactarnos: ciscuve@gmail.com; @ciscuve; ciscuve-Facebook; @enagor; enagor2@gmail.com; Skype: enrique.gonzalez35

-Para conocer nuestras Publicaciones, Audios y Videos:  http://ciscuve.org/?cat=4203

(2).-Itinerario de este Artículo

Publicado en: Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 61, Abril 2014, www.familiacristiana.org.vehttp://ciscuve.org/?p=4711

(3).-Summary

Easter or Holy Week forms one of the most important dates in the Christian-Catholic calendar. Passion, death and resurrection of Jesus Christ: the moments that make up the cycle are commemorated. In Latin-European heritage product-is made in all countries colonized by Spain, Portugal and France, but with specific in each of which the characteristics differ from each other. We will bring it up two examples: the remembrance in the village of Bailadores in Merida state in Venezuela and making Holy Week by the Haitian-Cuban community impeached in the provinces of Oriente and Camagüey in Cuba.

Keywords: Latin America, Caribbean, Cuba, Camagüey, Oriente, Venezuela, Mérida State, Bailadores, Haiti. Catholic Christian Religion, Catholicism Popular, Popular Religion, Holy Week. Music, Caolina, Bande Rara, Baccine, Tambourins.

 

(4).-Résumé

Pâques ou la Semaine Sainte constitue l’une des dates les plus importantes du calendrier Chretien Catholique. Passion, la mort et la résurrection de Jésus-Christ: les moments qui composent le cycle sont commémorés. Dans patrimoine latino-européenne produit est fait dans tous les pays colonisés per l’Espagne, le Portugal et la France, mais avec spécifique dans chacune desquelles les caractéristiques diffèrent les uns des autres. Nous allons mettre en place deux exemples: le souvenir dans le village de Bailadores en état ​​de Mérida au Venezuela et en faisant de Semaine Sainte par la communauté haïtiano-cubaine attaqué dans les provinces de l’Oriente et de Camagüey à Cuba.

Mots-clés: Amérique latine, Caraïbes, Cuba, Camagüey, Oriente, le Venezuela, l’Etat de Mérida, Bailadores, Haiti. Religion Chrétienne Catholique, Catholicisme Populaire, Populaire Religion, Semaine Sainte. Música, Caolina, Bande Rara, Baccine, Tambourins.

 

(5).-Resumo

Semana Santa o Semana Ma´jor constitui uma das datas mais importantes do calendário cristão-católico. Paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo: os momentos que compõem o ciclo são comemorados. Na herança latino-europeu produto é feito em todos os países colonizados pela Espanha, Portugal e França, mas com específico em cada um dos quais as características são diferentes umas das outras. Vamos trazê-lo até dois exemplos: a lembrança na aldeia de Bailadores no estado de Mérida, na Venezuela e tornando Se´mana Santa pela comunidade haitiano-cubano rresi´dente nas províncias do Oriente e Camagüey em Cuba.

Palavras-chave: América Latina, Caribe, Cuba, Havana, Oriente, Venezuela, Estado de Mérida, Bailadores, Haiti. Religião Cristã Católica, o Catolicismo Popular, Religião Popular, Semana Santa. Musica, Caolina, Bande Rara, Baccine, Tambourins.

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