Categoria: Fiestas San Pedro Apóstol

Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671

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“Debido a que ya hemos incorporado 0671 Entradas y 399 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Fiestas”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Audios, Bibliografías, Categorías y Fotos. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (20.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671, http://ciscuve.org/?p=16419)

A quién Dios se la dio, San Pedro de Coche se la Bendiga

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-A quien Dios se la dio, San Pedro de Coche se la Bendiga.

 Enrique Alí González Ordosgoitti.[i].

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

(Publicado en: A quién Dios se la dio, San Pedro de Coche se la Bendiga. Revista Familia Cristiana Digital,

Año 30, Nro. 40, Julio 2012. (www.familiacristiana.org.ve)

Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

Resumen.

En este artículo realizamos un breve resumen de una Investigación realizada en la Isla de Coche[ii], dentro del marco del Curso de Investigación, Modalidad Largo, del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (ciscuve.org), que conjuntamente con la Dra. Carmen Dina Guitián Pedrosa, dictamos en Porlamar durante los años 1991-1992, auspiciados por la Dirección de Desarrollo Regional del CONAC y el Núcleo de Nueva Esparta de la Universidad de Oriente. Presentamos un resumen del Calendario Festivo de la Isla de Coche, Municipio Villalba, enfatizando en la celebración de la Virgen del Carmen en 1991, que pudimos observar personalmente en nuestro trabajo de campo. Al final del artículo anexamos el Calendario de Fiestas de la Isla de Coche.

Palabras Clave: Isla de Coche, San Pedro de Coche, El Bichar, Güinima. Estado Nueva Esparta. Calendario de Fiestas. Año Nuevo. Reyes Magos, Carnaval, San José, Semana Santa, Cruz de Mayo, San Pedro Apóstol, Virgen del Carmen, Fundación de la Isla de Coche, Sagrado Corazón de Jesús, Virgen del Valle, Virgen del Rosario, San Rafael Arcángel, Aniversario Fundación Centro Cultural Isla de Coche, Navidad, Santos Inocentes y Festival Popular de Diversiones, Despedida del Año Viejo.

 

 

          El mar es un Llano azul brillante de salpicar permanente, como queriendo escapar poco a poco de su contorno y desde esta canoa de tierra, nos encontramos en medio de un mar arriba y de un mar abajo: estamos en Coche.

 

          Si alguien desesperado por ir a Margarita se ubicara en la Península de Araya, exactamente en la población de Chacopata y comenzara a nadar intensamente en dirección norte sería inútil, fracasaría. Nunca llegaría a Porlamar, pues tropezaría con 66 kilómetros blancos formados por las plumas que los pelícanos del Caribe depositaron durante milenios: llegaría a las playas de la Isla de Coche.

 

          Coche es la tercera isla de Nueva Esparta, junto con Margarita y Cubagua. La costumbre nos ha hecho olvidarla y considerarla subsumida en Margarita. Pero los cochenses tienen su propia historia y hoy en día cuando desde 1974 conforman su Municipio Autónomo, se sienten reivindicados en su especificidad. La mitad de sus 7.704 habitantes reside en la capital, San Pedro de Coche, y el resto se reparte entre las poblaciones de El Bichar, Güinima, El Amparo, El Guamache y La Uva. Viven de la pesca de altura, de la burocracia gubernamental y de soñar con volver a explotar las grandes salinas.

 

Los tres Calendarios.

          En el inmenso algodón de arena que es Coche, sus habitantes se rigen por tres maneras de organizar el tiempo: el de la relación con el resto del mundo, organizado en meses de enero a diciembre; el de la relación con la mar (así en femenino[iii]), tiempo de faenar en la pesca y el momento en que ésta cesa y el tercer Calendario vinculado con el uso del tiempo extraordinario previsible: las Fiestas.

 

          Todo comienza cuando despiden el Año Viejo el 31 de diciembre y van entrando al mar conversando, pidiéndole suerte en la faena, en la salud y en los amores. Maldicen lo malo que les tocó y le gritan al mar que se lleve las angustias y los temores. Le exigen al Sol que los ayude cuando al caer la tarde todo se vuelve anaranjado, rojo intenso, hasta que la oscuridad se impone pues se ha ido el último Sol del Año[iv].

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Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas

Enrique Alí González Ordosgoitti.-Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas.

En este artículo el Autor realiza una breve descripción del tema que trabajó para su Tesis Doctoral en la Facultad de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. El mismo versa acerca del Impacto Social de las Fiestas Residenciales Tradicionales y Modernas en Venezuela. A través de la recolección y procesamiento de información sobre 2.023 Fiestas, demuestra la importancia de las dedicadas a la Virgen María a través de 45 Advocaciones diferentes. Igualmente realiza una comparación estadística entre el comportamiento festivo temático en Caracas, Nueva Esparta y Venezuela, con el objeto de establecer semejanzas y diferencias. A la vez analiza el papel jugado por los investigadores del área y discute los planteamientos más difundidos acerca de la logica climática o cultural de las explicaciones del Calendario Festivo en Venezuela.

Palabras Clave: Fiestas Residenciales. Religión Cristiana Católica. Virgen. Venezuela. Nueva Esparta, Margarita. Caracas.

H. Caballero.-Parranda San Pedro. Los Teques,Gob. E.Miranda, Bibl.Aut.T.Miránd.,Col.Guaicaipuro nº 7,1991,pp.152

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Este libro es el resultado de una Tesis de Grado para optar al título de Antropólogo en la UCV en el año de 1986, la cual no fue sustancialmente revisada para la actual publicación, por lo que hay que considerar en todo momento que nos estamos refiriendo a un trabajo de pregrado de hace seis años.
Observamos en el libro dos áreas temáticas bien diferenciadas: la reconstrucción etnohistórica y la reconstrucción actual de la Parranda de San Pedro en el Barrio 23 de Enero en Guatire. Nos vamos a referir separadamente a ambos aspectos.

Lista de Entradas y Categorías de Folklore en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0675

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“Debido a que ya hemos incorporado 675 Entradas y 400 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Folklore”. Está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Bibliografías, Categorías, Fotos, Programas y Videos. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (25.03.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Folklore en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0675, http://?p=389)

Cómo ha sido leído lo cultural residencial popular en Venezuela. (A los 60 Años de la Fiesta: 1948-2008)

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Quisiera comenzar dando las gracias por la invitación a este Seminario cuya intención es reflexionar acerca del impacto de la Fiesta de la Tradición, luego de sesenta años de haber sido celebrada en el Nuevo Circo de Caracas en 1948 con motivo de la asunción presidencial de Don Rómulo Gallegos, quien había sido candidato presidencial de Acción Democrática en las elecciones de ese año. El Organizador de la Fiesta de la Tradición fue el Poeta, Ensayista, Folklorólogo Juan Liscano, fundador del Servicio de Investigaciones Folklóricas (1946)[2] e importante intelectual venezolano durante toda la segunda mitad del siglo XX, cuyo nombre ampara este Seminario y la Orden homónima que con toda justeza ha creado la Secretaría de Cultura de Chacao. Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.

Cómo ha sido leído lo cultural residencial popular en Venezuela. (A los 60 Años de la Fiesta: 1948-2008)

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EAGO-08.09.12-5

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB y del Instituto de Teología para Religiosos-ITER. Co-Creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Líneas de Investigación Universitario (SiLIU) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande. Co-Creador y Coordinador General desde 1991, de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE. Co-Creador y Coordinador General -desde 2011- de la Página Web: http://ciscuve.org ; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, Skype: enrique.gonzalez35. Para leer otros Artículos de mi autoría: http://ciscuve.org/?cat=4203)

(Publicado en: Tulio Hernández, editor (2011).-Sesenta años de tradiciones populares venezolanas. Del país rural a la nación globalizada. Caracas. Cultura Chacao, pp. 151 y en Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 60, Marzo 2014. (www.familiacristiana.org.ve) (http://ciscuve.org/?p=323)

Si desea descargar el Capítulo original publicado en el libro, en pdf:

A-sesenta-años-de-la-Fiesta-como-ha-sido-leido-lo-cultural-residencial-popular-en-Venezuela-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

Si desea descargar el Artículo publicado en la Revista Familia Cristiana Digital, en pdf:

051-RFCD-1-A-sesenta-anos-de-la-Fiesta-como-ha-sido-leido-lo-cultural-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

051-RFCD-2-A-sesenta-anos-de-la-Fiesta-como-ha-sido-leido-lo-cultural-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

 Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

(Para quienes estén interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

Resumen.

            Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.  Esta lectura ocurrida en la Fiesta de la Tradición, destaca como el principal hito de la tercera y cuarta época cuando la Región Identitaria de la Idea de Pueblo se ha planteado su significado étnico, social y espacial, concluyendo en una reformulación de lo Criollo, plenamente dominante en el XIX y hasta finales del XX.

Palabras Clave: Fiesta de la Tradición. Cultura Residencial Popular Tradicional. Folklore. Región Identitaria de la Idea de Pueblo. Venezuela. Siglos XIX-XX.

 

FCD-2014-Marzo-1-Festival-de-la-Tradicion

FCD-2014-Marzo-1-Festival-de-la-Tradicion

            Quisiera comenzar dando las gracias por la invitación a este Seminario cuya intención es reflexionar acerca del impacto de la Fiesta de la Tradición, luego de sesenta años de haber sido celebrada en el Nuevo Circo de Caracas en 1948 con motivo de la asunción presidencial de Don Rómulo Gallegos, quien había sido candidato presidencial de Acción Democrática en las elecciones de ese año. El Organizador de la Fiesta de la Tradición fue el Poeta, Ensayista, Folklorólogo Juan Liscano, fundador del Servicio de Investigaciones Folklóricas (1946)[2] e importante intelectual venezolano durante toda la segunda mitad del siglo XX, cuyo nombre ampara este Seminario y la Orden homónima que con toda justeza ha creado la Secretaría de Cultura de Chacao. Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.

 

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