Categoria: Fiestas San Antonio de Padua

Álbum 128.-Cultores Populares de Sanare, Lara, 1976-1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro

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Enrique Alí González Ordosgoitti (04.12.2017).-Álbum 128.-Cultores Populares de Sanare, Lara, 1976-1997. Según la mirada de Álvaro García-Castro, http://ciscuve.org/?p=18603
“En este Álbum encontraremos una secuencia fotográfica de importantes Cultores Populares del Tamunangue, en Honor de San Antonio de Padua; de los Santos Inocentes en su modalidad de Zaragoza y de la Cerámica Tradicional de arcilla, de evidente ascendencia indígena. Dichos Cultores -en su mayoría- nacieron e hicieron vida en el Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara, principalmente en las poblaciones de Sanare y sus alrededores: Caspo, Caspito, Loma de Curigua, Palmira y Versalles. Destacan varios Grupos de Tamunangueros (F-09537-09561), cada uno de ellos con un estilo propio que le da personalidad distintiva, como lo son el Tamunangue de “Los Hermanos Rojas”, el de Edilio Colmenares; el de Ramón Mateo Goyo; Segundo Camacho. El segundo grupo de fotografías (F-09533-09536) está dedicado a la gran ceramista tradicional (+) Teodora Torrealba, habitante de Yay en Loma de Curigua. Y la última Fotografía (F-09562) es un Homenaje al Custodio del Cuadro de los Santos Inocentes que encabeza el Baile de Las Zaragozas en Homenaje a los Santos Inocentes.”

Álbum 127.-San Antonio de Padua. El Tamunangue de Sanare, Lara, 1977-1986. Según la mirada de Álvaro García-Castro

F-09531-1979 Sanare 12 de Junio Rompimiento del Tamunangue Estanislao Cortés y Bernabé Alvarado Copy

“En este Álbum encontraremos una secuencia fotográfica de la celebración de la Danza El Tamunangue, en Honor de San Antonio de Padua, tal como se celebra en el Municipio Andrés Eloy Blanco del Estado Lara, en las poblaciones de Sanare y sus alrededores (Caspo, Caspito, Palmira y Versalles). Destacan varios Grupos de Tamunangueros, cada uno de ellos con un estilo propio que le da personalidad distintiva, como lo son el Tamunangue de “Los Hermanos Rojas”, el de Edilio Colmenares; el de Ramón Mateo Goyo; Segundo Camacho. Entre las fotografías, están algunas tomadas al Grupo de Tamunangue “Los Hermanos Rojas”, cuando estuvieron de gira por Caracas. La Fotografía F-09515, es todo un hito en la Historia del Tamunangue Nacional, pues recoge uno de los momentos del Entierro del Gran Tamunanguero León Rojas, en Sanare en 1985.”
Enrique Alí González Ordosgoitti (04.12.2017).-Álbum 127.-San Antonio de Padua. El Tamunangue de Sanare, Lara, 1977-1986. Según la mirada de Álvaro García-Castro, http://?p=18574

Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671

F-06831-San-Diego-Alcala-Ocumare-Tuy-Miranda-1988-IPC-UPEL

“Debido a que ya hemos incorporado 0671 Entradas y 399 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Fiestas”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Audios, Bibliografías, Categorías y Fotos. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (20.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671, http://ciscuve.org/?p=16419)

Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas

En este artículo el Autor realiza una breve descripción del tema que trabajó para su Tesis Doctoral en la Facultad de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. El mismo versa acerca del Impacto Social de las Fiestas Residenciales Tradicionales y Modernas en Venezuela. A través de la recolección y procesamiento de información sobre 2.023 Fiestas, demuestra la importancia de las dedicadas a la Virgen María a través de 45 Advocaciones diferentes. Igualmente realiza una comparación estadística entre el comportamiento festivo temático en Caracas, Nueva Esparta y Venezuela, con el objeto de establecer semejanzas y diferencias. A la vez analiza el papel jugado por los investigadores del área y discute los planteamientos más difundidos acerca de la logica climática o cultural de las explicaciones del Calendario Festivo en Venezuela.

Palabras Clave: Fiestas Residenciales. Religión Cristiana Católica. Virgen. Venezuela. Nueva Esparta, Margarita. Caracas.

Lista de Entradas y Categorías de Folklore en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0675

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“Debido a que ya hemos incorporado 675 Entradas y 400 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Folklore”. Está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Bibliografías, Categorías, Fotos, Programas y Videos. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (25.03.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Folklore en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0675, http://?p=389)

Cómo ha sido leído lo cultural residencial popular en Venezuela. (A los 60 Años de la Fiesta: 1948-2008)

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Quisiera comenzar dando las gracias por la invitación a este Seminario cuya intención es reflexionar acerca del impacto de la Fiesta de la Tradición, luego de sesenta años de haber sido celebrada en el Nuevo Circo de Caracas en 1948 con motivo de la asunción presidencial de Don Rómulo Gallegos, quien había sido candidato presidencial de Acción Democrática en las elecciones de ese año. El Organizador de la Fiesta de la Tradición fue el Poeta, Ensayista, Folklorólogo Juan Liscano, fundador del Servicio de Investigaciones Folklóricas (1946)[2] e importante intelectual venezolano durante toda la segunda mitad del siglo XX, cuyo nombre ampara este Seminario y la Orden homónima que con toda justeza ha creado la Secretaría de Cultura de Chacao. Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.

Cómo ha sido leído lo cultural residencial popular en Venezuela. (A los 60 Años de la Fiesta: 1948-2008)

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EAGO-08.09.12-5

Enrique Alí González Ordosgoitti

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB y del Instituto de Teología para Religiosos-ITER. Co-Creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Líneas de Investigación Universitario (SiLIU) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande. Co-Creador y Coordinador General desde 1991, de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE. Co-Creador y Coordinador General -desde 2011- de la Página Web: http://ciscuve.org ; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, Skype: enrique.gonzalez35. Para leer otros Artículos de mi autoría: http://ciscuve.org/?cat=4203)

(Publicado en: Tulio Hernández, editor (2011).-Sesenta años de tradiciones populares venezolanas. Del país rural a la nación globalizada. Caracas. Cultura Chacao, pp. 151 y en Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 60, Marzo 2014. (www.familiacristiana.org.ve) (http://ciscuve.org/?p=323)

Si desea descargar el Capítulo original publicado en el libro, en pdf:

A-sesenta-años-de-la-Fiesta-como-ha-sido-leido-lo-cultural-residencial-popular-en-Venezuela-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

Si desea descargar el Artículo publicado en la Revista Familia Cristiana Digital, en pdf:

051-RFCD-1-A-sesenta-anos-de-la-Fiesta-como-ha-sido-leido-lo-cultural-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

051-RFCD-2-A-sesenta-anos-de-la-Fiesta-como-ha-sido-leido-lo-cultural-Gonzalez-Ordosgoitti-Enrique-Ali

 Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

(Para quienes estén interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

Resumen.

            Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.  Esta lectura ocurrida en la Fiesta de la Tradición, destaca como el principal hito de la tercera y cuarta época cuando la Región Identitaria de la Idea de Pueblo se ha planteado su significado étnico, social y espacial, concluyendo en una reformulación de lo Criollo, plenamente dominante en el XIX y hasta finales del XX.

Palabras Clave: Fiesta de la Tradición. Cultura Residencial Popular Tradicional. Folklore. Región Identitaria de la Idea de Pueblo. Venezuela. Siglos XIX-XX.

 

FCD-2014-Marzo-1-Festival-de-la-Tradicion

FCD-2014-Marzo-1-Festival-de-la-Tradicion

            Quisiera comenzar dando las gracias por la invitación a este Seminario cuya intención es reflexionar acerca del impacto de la Fiesta de la Tradición, luego de sesenta años de haber sido celebrada en el Nuevo Circo de Caracas en 1948 con motivo de la asunción presidencial de Don Rómulo Gallegos, quien había sido candidato presidencial de Acción Democrática en las elecciones de ese año. El Organizador de la Fiesta de la Tradición fue el Poeta, Ensayista, Folklorólogo Juan Liscano, fundador del Servicio de Investigaciones Folklóricas (1946)[2] e importante intelectual venezolano durante toda la segunda mitad del siglo XX, cuyo nombre ampara este Seminario y la Orden homónima que con toda justeza ha creado la Secretaría de Cultura de Chacao. Una pregunta inicial que cualquiera pudiera hacer es: ¿por qué seguir reflexionando sobre un evento político-cultural ocurrido hace sesenta años? La respuesta muy concisa que daremos a esa pregunta, adelanta ya nuestra hipótesis: porque la Fiesta de la Tradición marca un hito en la geografía espiritual de Venezuela, que permite hablar de un antes y un después en la manera como la conciencia colectiva de los venezolanos se han imaginado y leído la cultura residencial popular tradicional venezolana.

 

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