Categoria: Fiestas de Agosto

Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671

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“Debido a que ya hemos incorporado 0671 Entradas y 399 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Fiestas”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Audios, Bibliografías, Categorías y Fotos. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (20.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Fiesta en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671, http://ciscuve.org/?p=16419)

La Cultura Tradicional Venezolana. Breve Introducción histórica y climática

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En esta breve Ponencia sobre la Cultura Tradicional Venezolana comenzamos la reflexión precisando el alcance de las diversas categorías del tiempo social que utilizaremos. Luego intentamos explicar el origen de nuestros hechos culturales tradicionales tomando en cuenta dos criterios fundamentales: El primero es leer el origen como texto y contexto de la Historia de Venezuela. Y el segundo es el de indagar los orígenes según la morfología del hecho cultural tradicional contrastado con el sentido común. Y finalmente enfocamos nuestra indagación en la columna vertebral de las Culturas Tradicionales en Venezuela y en el Mundo: el Calendario Anual de Fiestas, el cual se ha organizado –en un principio- alrededor de los cambios climáticos y su influencia en la agricultura. Destacamos la relación entre dos complejos de Estaciones: las resultantes de la relación Sol-Tierra (Solsticios y Equinoccios) y las resultantes de la relación Lluvia-Sequía, las cuales deberán ser leídas, según la doble dialéctica de Cristianismo Católico-Religiones Indígenas y de Cristianismo Católico Europeo-Cristianismo Católico Americano

Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos de: Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas, Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande

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Aquí les presentamos un Proyecto del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE, www.ciscuve.org): Álbum de Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina, a ser publicado permanentemente en el Facebook de CISCUVE y en www.ciscuve.org.
Lista de 100 Álbumes y 4.599 Fotos sobre Fiestas, Cultura, Religiones Populares, Etnias Indígenas y Etnias Biculturales-Binacionales de Venezuela y de América Latina La Grande (Ver: http//ciscuve.org/?p=7209)

La importancia del Calendario de Fiestas Indígenas en Venezuela

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Nosotros demostramos en nuestra Tesis Doctoral, que el Calendario Festivo Venezolano se organiza, de manera fundamental, alrededor de espacios festivos de evidente origen indígena, no sólo venezolano sino caribeño, desde la época precolombina hasta la actualidad.
En este Artículo queremos presentar los principales argumentos que avalan nuestra hipótesis, como una manera de provocar radicales discusiones en nuestra área y demostrar, que la impronta indígena en la conformación venezolana es vital, central y no marginal, como se nos ha transmitido -entre otros medios- en el Discurso Historiográfico Dominante, acríticamente repetido desde las instituciones pioneras en el área, léase Instituto Nacional de Folklore (INAF), Fundación de Etnomusica y Folklore (FUNDEF) e instituciones menores.

Archivo de Informes de Viajes de Campo del Instituto Nacional de Folklore (INAF), 1946-1986. Tabla Total

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En esta “Tabla Total” (Elaboración de EAGO, 2013), hemos incorporado en 8 (ocho) Columnas, la información sintética de los 132 Trabajos de Campo realizados por el Instituto Nacional de Folklore (INAF) de Venezuela, desde su fundación hasta su desaparición, es decir de 1946 a 1986. En Total fueron 132 Informes de Viaje de los Trabajos de Campo efectuados en todos los Estados de Venezuela, excepto Delta Amacuro. Se escribieron 4.448 Páginas, se fueron al Campo durante 751 días en 40 años, se visitaron 663 (seiscientas sesenta y tres comunidades), se revisaron numerosos ítems sobre el Folklore Venezolano y participaron 57 (cincuenta y siete) Investigadores.

Parranda de Negros o Baile de los Pintaos en Altagracia de Orituco

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Parranda de Negros o Baile de los Pintaos en Altagracia de Orituco.

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve,

ciscuve-Facebook)

(Publicado en: 1.-Revista Bigott (Venezuela) 4 (7): 18-20, 1985  y

2.-“Parranda de Negros o Baile de los Pintaos en Altagracia de Orituco”, Revista Familia Cristiana Digital, Año 30, Nro. 39, Junio 2012. (www.familiacristiana.org.ve). Para la actual edición hemos procedido a actualizarlo y ampliarlo en algunas ideas centrales)

 Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

(Para quienes están interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

Resumen.

En este artículo realizamos una breve comparación de la celebración de la Parranda de Negros o Baile de los Pintaos en Altagracia de Orituco Estado Guárico, tal como fue reseñada en un Trabajo de Campo del Instituto Nacional de Folklore (INAF) en 1965 y luego como nosotros la observamos en un Trabajo de Campo realizado en 1984. Se realiza una descripción de las características de la organización, de la música, el baile, el vestuario y las letras de las canciones.

Palabras Clave: Altagracia de Orituco, Estado Guárico, Venezuela, Fiestas, San Juan Bautista, San Pedro Apóstol, Virgen del Carmen, Virgen de la Asunción, Virgen María, Santa Rosa.

 

 

La manifestación festiva de la Parranda de Negros o Baile de los Pintaos se celebra en la población de Altagracia de Orituco en el Estado Guárico y se realiza en honor de varios Santos y Advocaciones de la Virgen:

“Días que se celebra: 24 de junio “Día de San Juan”. 29 de junio “Día de San Pedro y San Pablo. 16 de julio “Día del Carmen”. 15 de agosto “Día de la Asunción” o “Día de las Marías”. 30 de agosto “Día de Santa Rosa”. (Ramón y Rivera, Silva y Valderrama, 1965: 197)

 

Divinidades todas ubicadas dentro del lapso del Solsticio de Verano que comienza el 21 de junio y termina el 21 de septiembre. Se relaciona esta forma festiva con el Calendario de las Fiestas Tradicionales Folklóricas Venezolanas, perteneciente al Solsticio de Verano y al Ciclo de Lluvias Mínimas, según el Calendario Indígena.

 

El que el Baile de los Pintaos o Parranda de Negros se realice en honor de diferentes divinidades, lo distingue de un sinnúmero de manifestaciones populares tradicionales, que se caracterizan por exactamente lo contrario. Por ejemplo, la estricta vinculación del Tamunangue con las promesas a San Antonio de Padua, o los Chimbángueles y su relación con la festividad de San Benito de Palermo. Debido a tales características, consideramos adecuado tratar al “Baile de los Pintaos” como una manifestación cultural que se explica en sí misma, y no como dependiente o vinculada a determinada devoción a un Santo o a una Advocación de la Virgen[i].

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Las Joyas del Orituco: Negros Pintaos-Parranda de Negros-Negros de Plaza

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El artículo señala la posición de los Valles de Orituco como lugares de encuentro cultural de elementos provenientes del norte del país, antes que de las regiones llaneras. Se describen las particularidades musicales y danzarias de las llamadas Parranda de Negros, haciendo particular énfasis en la descripción de la Agrupación que la lleva a cabo y en los aspectos musicales más resaltantes: las Mariselas y Guarañas. De igual manera se destacan algunas variantes tanto de la composición de la Agrupación, como de los aspectos musicales. Finalmente el artículo cierra entregando las transcripciones musicales de algunas Mariselas y Guarañas, realizadas por el Autor, especialmente para este número de la Revista Bigott. Hoy le estamos agregando Fotos del Archivo del Autor, tomadas en Altagracia de Orituco, Guárico entre junio y julio de 1984. En el pie de foto destacamos su autoría con las siglas: EAOQ (Enrique Antonio Ordosgoitti Quintana)

Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas

Enrique Alí González Ordosgoitti.-Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas.

En este artículo el Autor realiza una breve descripción del tema que trabajó para su Tesis Doctoral en la Facultad de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. El mismo versa acerca del Impacto Social de las Fiestas Residenciales Tradicionales y Modernas en Venezuela. A través de la recolección y procesamiento de información sobre 2.023 Fiestas, demuestra la importancia de las dedicadas a la Virgen María a través de 45 Advocaciones diferentes. Igualmente realiza una comparación estadística entre el comportamiento festivo temático en Caracas, Nueva Esparta y Venezuela, con el objeto de establecer semejanzas y diferencias. A la vez analiza el papel jugado por los investigadores del área y discute los planteamientos más difundidos acerca de la logica climática o cultural de las explicaciones del Calendario Festivo en Venezuela.

Palabras Clave: Fiestas Residenciales. Religión Cristiana Católica. Virgen. Venezuela. Nueva Esparta, Margarita. Caracas.

Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas

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Enrique Alí González Ordosgoitti.-Estadísticas de lo Divino: 2.023 Fiestas Residenciales Populares Venezolanas.

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 

(Publicado en: 1.-“Estadísticas de lo Divino”, Revista Bigott (Venezuela) 21: 8-19, enero-marzo 1992,

2.-“Estadísticas de lo Divino: 2023 Fiestas…” Nuevo Mundo, Revista trimestral de Orientación Pastoral Latinoamericana,

Hermanos Menores Capuchinos (Venezuela) 195: 143-153, julio-septiembre 2001  y

3.-Familia Cristiana Digital, abril 2012)

 Si desea obtener más información sobre Fiestas, por favor marcar el siguiente link: (ciscuve.org/?cat=41)

Resumen.

            En este artículo el Autor realiza una breve descripción del tema que trabajó para su Tesis Doctoral en la Facultad de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. El mismo versa acerca del Impacto Social de las Fiestas Residenciales Tradicionales y Modernas en Venezuela. A través de la recolección y procesamiento de información sobre 2.023 Fiestas, demuestra la importancia de las dedicadas a la Virgen María a través de 45 Advocaciones diferentes. Igualmente realiza una comparación estadística entre el comportamiento festivo temático en Caracas, Nueva Esparta y Venezuela, con el objeto de establecer semejanzas y diferencias. A la vez analiza el papel jugado por los investigadores del área y discute los planteamientos más difundidos acerca de la logica climática o cultural de las explicaciones del Calendario Festivo en Venezuela.

Palabras Clave: Fiestas Residenciales. Religión Cristiana Católica. Virgen. Venezuela. Nueva Esparta, Margarita. Caracas.

 

Introducción.

            El tema de mi Tesis Doctoral estuvo referido al impacto social de las Festividades Colectivas Populares en Venezuela. En esa dirección he venido obteniendo información desde 1982, acerca de numerosas fiestas residenciales populares tradicionales y modernas en el país. Quisiera señalar algunos alcances de la recolección de esa información a través del manejo de la Estadística en el procesamiento de la misma.

 

            El antecedente más riguroso y cuantioso en cuanto a recolección y publicación de Fiestas Populares Venezolanas lo constituye la edición del “Calendario Turístico de Venezuela” hecho por CONAHOTU (Corporación Nacional de Hotelería y Turismo) en 1973. En ese escrito aparecen reseñadas 302 (trescientas dos) fiestas, siendo hasta ahora el que más tiene. He logrado reunir información acerca de 2.023 (dos mil veintitres) Festividades Colectivas que se realizan anualmente en el país, constituyendo esa cifra, casi setecientos (700%) por ciento más que el Calendario de CONAHOTU. Tal volumen de información resulta muy superior a lo publicado hasta este momento, por lo que puede ser una contribución importante para el conocimiento de lo sociocultural venezolano.

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