Categoria: Teoría Cultural

Nuestro Ser Histórico, Social y Multicultural, en perspectiva Venezolana y Latinoamericana

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“El presente trabajo está estructurado en tres partes: el Ser Histórico, el Ser Social y la Multiculturalidad en Venezuela y en América Latina. Para hablar del Ser Histórico Venezolano, tomo como referencia el discurso historiográfico dominante y propongo once premisas para su deconstrucción. En el Ser Social Venezolano identifico el Modo de Pensar Rentista y el Modo de Pensar Productivo y llego a la conclusión de que nuestra historia se caracteriza por dos cosas: Gobiernos sin Pueblo y Pueblo sin Nación. Y acerca de la Multiculturalidad presente en Venezuela: defino qué es lo Multicultural; muestro el ejemplo de las seis etnias (americanas, europeas y asiáticas) presentes en los Nombres de nuestros Estados y concluyo con una proposición de Tipología sobre nuestra Multiculturalidad Étnica, la cual contiene 23 Macro Etnias.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (25.06.2017).-Nuestro Ser Histórico, Social y Multicultural, en perspectiva Venezolana y Latinoamericana, http://ciscuve.org/?p=17128)

Lista de Entradas y Categorías de Cultura en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671

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“Debido a que ya hemos incorporado 671 Entradas y 399 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de Cultura”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos; Audios. Archivo Oral de CISCUVE: La Palabra es Memoria Viva; Categorías; Fotos. Álbumes de Fotos Etnográficas y Programas. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (19.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de Cultura en CISCUVE-SiLIU. Actualizada: 0671, http://ciscuve.org/?p=16388)

Lista de Entradas y Categorías de América Latina. Actualizada: 0668

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“Debido a que ya hemos incorporado 668 Entradas y 395 Categorías, consideramos que debemos procurar al Visitante de nuestra Página Web, el acceso adecuado a nuestros materiales, de manera que se facilite la consulta de los mismos. En tal sentido, hemos decidido crear Entradas donde el Visitante encuentre todos los Títulos y URL relacionados con un Tema específico. En esta ocasión presentamos la “Lista de Entradas y Categorías de América Latina”, la cual está organizada en los siguientes apartes: Artículos, Categorías y Programas. Esperamos les sea de utilidad.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (09.02.2017).-Lista de Entradas y Categorías de América Latina. Actualizada: 0668, http://ciscuve.org/?p=16312)

La Cultura Tradicional Venezolana. Breve Introducción histórica y climática

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En esta breve Ponencia sobre la Cultura Tradicional Venezolana comenzamos la reflexión precisando el alcance de las diversas categorías del tiempo social que utilizaremos. Luego intentamos explicar el origen de nuestros hechos culturales tradicionales tomando en cuenta dos criterios fundamentales: El primero es leer el origen como texto y contexto de la Historia de Venezuela. Y el segundo es el de indagar los orígenes según la morfología del hecho cultural tradicional contrastado con el sentido común. Y finalmente enfocamos nuestra indagación en la columna vertebral de las Culturas Tradicionales en Venezuela y en el Mundo: el Calendario Anual de Fiestas, el cual se ha organizado –en un principio- alrededor de los cambios climáticos y su influencia en la agricultura. Destacamos la relación entre dos complejos de Estaciones: las resultantes de la relación Sol-Tierra (Solsticios y Equinoccios) y las resultantes de la relación Lluvia-Sequía, las cuales deberán ser leídas, según la doble dialéctica de Cristianismo Católico-Religiones Indígenas y de Cristianismo Católico Europeo-Cristianismo Católico Americano

El Concepto de Fiesta. Epistemología de la Fiesta en cinco procesos de síntesis

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Fue en 1974 la primera ocasión cuando tuvimos la oportunidad de comenzar a trabajar las Fiestas Folklóricas Urbanas, desde ese momento quedamos cautivados por el tema. Hemos logrado desarrollar un sistema conceptual de las Fiestas, que en sus primeros niveles de abstracción contiene el Concepto, los Subtipos, los Tipos y los Temas Universales de lo festivo social. En esta Ponencia queremos sólo presentar cuales fueron los procesos epistemológicos que nos permitieron formular un concepto universal de Fiesta. Entendiendo el concepto como síntesis de múltiples determinaciones de lo real, tal como lo formuló Marx, presentamos la Materia Prima utilizada (Jean Duvignaud, Mamadou Seck, Javier Pérez Siller, Héléne Yvert-Jalu, Sergio Alves Teixeira, Laurence Coudart, Víctor W Turner y Néstor García Canclini) y los cinco procesos de síntesis realizados (58 Ítems, 10 Tipos, 11 Características generales, 19 Elementos y el Tiempo), hasta llegar a la sustancia de la Fiesta y su formulación conceptual.

El objeto simbólico como  articulador  de la identidad del inmigrante

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Entre Europa y los países latinoamericanos se ha establecido una red de intercambios migratorios, a través del cual las identidades y pertenencias simbólicas de las familias inmigrantes han realizado un viaje de imaginarios.

Asumiendo un concepto de cultura como entramado simbólico, que construye las representaciones de significados que aportan sentido a la vida social. Los objetos y el uso de los mismos son significantes que permiten la articulación con la sociedad, desde las propias significaciones.

En la presente investigación se propone interpretar el objeto simbólico-étnico de familias europeas residentes en Venezuela.

Tradición-Modernidad y sus múltiples significados en América Latina La Grande: Hibridación, Mestizaje y Resemantización

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Siendo así que las nociones tradición-modernidad no tienen status explicativo global, pensamos más útil circunscribir su alcance a la esfera cultural (saberes, creencias y valores), especialmente dedicada a los momentos de encuentro entre universos culturales distintos (sociedades nacionales, sectores sociales), causantes de transculturación en cualquiera de sus dos modalidades: Aculturación (imposición cultural de una sociedad a otra) y Conculturación (libre intercambio cultural entre universos culturales distintos).

Nuestro análisis intentará dar cuenta de lo sucedido en los niveles micro de los hechos culturales, porque renuncia a la pretensión -lógicamente incorrecta- de generalizar a priori estos encuentros, debido a los pocos estudios en profundidad realizados (Enrique Alí González Ordosgoitti (2016).-Tradición-Modernidad y sus múltiples significados en América Latina La Grande: Hibridación, Mestizaje y Resemantización, http://ciscuve.org/?p=4761)

Libro: Mosaico Cultural Venezolano. Ensayos

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Lo de cultural, es debido a que las diferentes temáticas abordadas, privilegian el punto de vista de su dimensión cultural. Y lo de venezolano, se remite a que sólo uno de los Ensayos está referido a una realidad geográfica distinta a Venezuela, la antigua URSS.

Los quince Ensayos pueden ser agrupados en siete temáticas:

1.-la relación cultura-política;

2.-la relación cultura-economía;

3.-cultura-historia;

4.-cultura-religión;

5.-cultura-etnia;

6.-cultura-espacio y

7.-cultura-fiesta.

Libro: Diez Ensayos de Cultura Venezolana

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Los ensayos recogidos en este libro, abarcan los siguientes ejes temáticos: nuestras raíces histórico-culturales; la dinámica cultural actual; las culturas regionales; la relación educación-cultura; las culturas urbanas; política y cultura y teoría de la cultura. Estos son los Diez Ensayos: 1.-Los indígenas de hoy: su actualidad cultural en el siglo XXI.

2.-La Cultura Arábigo-Islámica-Ibérica o la Mentalidad Colectiva de los “Españoles” que vinieron.

3.-Lo Cultural Contemporáneo en Venezuela. Apuntes de Historia Cultural.

4.-Problemas de las Culturas Regionales de Venezuela: Análisis de la Encuesta Nacional Estado y Cultura organizada por la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado en 1988.

5.-Educación, Cultura e Identidad Nacional.

6.-Ponencia Central de la Mesa de Cultura Urbana.

7.-Hacia un nuevo rumbo cultural de Venezuela.

8.-La Agresión Existencial. Venezuela: una nación que aún no es.

9.-Algunas observaciones al uso del concepto Cultura en la Antropología.

10.-Treinta y Una Tesis para la delimitación de 116 subtipos del Campo Cultural Residencial Popular y No-Popular de América Latina.

Resignificar la Vivienda de Interés Social en Venezuela. De la Dimensión Proyectual al Espacio Habitable

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El presente trabajo es producto parcial de los resultados obtenidos en la Tesis Doctoral de la autora. En él se aborda la dimensión proyectual en la vivienda de interés social en Venezuela con la finalidad de iniciar una discusión en torno a los conceptos y visiones de los distintos actores que intervienen en la construcción y consumo de las mismas. La investigación detectó una clara disociación entre el hecho constructivo, el entorno y sus habitantes. Tal disociación se manifiesta en políticas de viviendas estereotipadas y ajenas a la idiosincrasia de sus habitantes, tipologías de viviendas repetidas en las más diversas localidades, ausencia de asesoramiento profesional durante la transformación de las viviendas por sus habitantes, así como la desvalorización de técnicas y materiales constructivos locales.

Para una mejor comprensión de esta problemática, fue necesario incorporar y analizar las experiencias y resultados que han venido ofreciendo distintos actores claves; desde profesionales hasta los propios pobladores, cuestión que permitió reencontrar un conjunto de significados que encierran los espacios tanto para quienes los diseñan como para quienes los habitan. Es el encuentro entre el camino de significados, signos y símbolos propios de la arquitectura, frente a otro que se manifiesta en las representaciones de los sujetos y su habitar. Es así como ante las grandes urgencias habitacionales y el surgimiento de factores multidimensionales, apremia igualmente la necesidad de formular estrategias que permitan incorporar a los distintos actores en una plataforma de encuentro, algo necesario para las diversas fases de concertación. En respuesta a lo anterior, se propone aquí la búsqueda, el entendimiento y la mediación que ofrecen campos como el de la fenomenología y la hermenéutica para la comprensión e interpretación de las acciones humanas y de su contexto, así como el uso de la dialógica como medio argumentativo para diseñar y producir a partir de la participación de sus actores.

Resignificar la Vivienda de Interés Social en Venezuela. De la Dimensión Proyectual al Espacio Habitable

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Barrios-Parque Infantil

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Dra. Beatriz Hernández Santana.

(Arquitecto (UCV), Magister Scientiarum en Desarrollo Tecnológico de la Construcción (UCV), Doctora en Arquitectura (UCV). Profesora Asociado de la FAU. Miembro Activo del SiLI en la Línea de Territorio. Ex Coordinadora Docente del IDEC. Ex Coordinadora del Programa de Postgrado en Desarrollo Tecnológico de la Construcción. Directora del Instituto de Desarrollo Experimental de la Construcción (IDEC) adscrito a la Facultad de Arquitectura y Urbanismo (UCV). SPI Nivel I. PEI Nivel B. Autora de varios Artículos en Publicaciones científicas, libros y capítulos de libros. Ha recibido la Orden José María Vargas de la UCV. Área de investigación. Tecnología y Cultura, Techos Livianos en el trópico. Correo: bhernandezsantana@gmail.com)

Descargar el Archivo en pdf: Vivienda-InteresSocial-Venezuela-DimensionProyectual-EspacioHabitable-Hernandez-Santana-Beatriz

(Si quiere leer otras publicaciones de la Dra. Beatriz Hernández Santana, ver:

http://ciscuve.org/?cat=4207

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/HSB-Techo-Vivien-Cultural.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/Revista%20Espacios.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/libros/Hernandez-Santana-Beatriz-Dos%20Poetas-Dos-Ciudades-y-un-Imaginario-Maldito.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/capitulos-de-libro/IDEC-Veinticinco-años-Postgrados.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/libros/vivienda95.zip

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/Glasgow-1995-Hernandez-Santana-Beatriz-Technological-Improvement-low-cost-progressive-housing.pdf

www.ciscuve.org/web/digitalizaciones/articulos/Sitech-Entre-Rayas-Hernández-Santana-Beatriz.pdf)

 

 

El presente trabajo es producto parcial de los resultados obtenidos en la Tesis Doctoral de la autora. En él se aborda la dimensión proyectual en la vivienda de interés social en Venezuela con la finalidad de iniciar una discusión en torno a los conceptos y visiones de los distintos actores que intervienen en la construcción y consumo de las mismas. La investigación detectó una clara disociación entre el hecho constructivo, el entorno y sus habitantes. Tal disociación se manifiesta en políticas de viviendas estereotipadas y ajenas a la idiosincrasia de sus habitantes,  tipologías de viviendas repetidas en las más diversas localidades, ausencia de asesoramiento profesional durante la transformación de las viviendas por sus habitantes, así como la desvalorización de técnicas y materiales constructivos locales.

Para una mejor comprensión de esta problemática, fue necesario incorporar y analizar las experiencias y resultados que han venido ofreciendo distintos actores claves; desde profesionales hasta los propios pobladores, cuestión que permitió reencontrar un conjunto de significados que encierran los espacios tanto para quienes los diseñan como para quienes los habitan. Es el encuentro entre el camino de significados, signos y símbolos propios de la arquitectura, frente a otro que se manifiesta en las representaciones de los sujetos y su habitar. Es así como ante las grandes urgencias habitacionales y el surgimiento de factores multidimensionales, apremia igualmente la necesidad de formular estrategias que permitan incorporar a los distintos actores en una plataforma de encuentro, algo necesario para las diversas fases de concertación. En respuesta a lo anterior, se propone aquí la búsqueda, el entendimiento y la mediación que ofrecen campos como el de la fenomenología y la hermenéutica para la comprensión e interpretación de las acciones humanas y de su contexto, así como el uso de la dialógica como medio argumentativo para diseñar y producir a partir de la participación de sus actores.

Palabras Clave: Vivienda de Interés Social, Dimensión Proyectual, Hermenéutica, Fenomenología, Dialogismo, Significados.

 

 

1. Introducción.

Trabajar el ámbito de lo arquitectónico, lo social y su organización pasa obligatoriamente por el tema de la ciudad como punto que acoge todas aquellas directrices que enmarcan la idea de habitar en los sujetos.

 

Pensar en la génesis de la ciudad occidental moderna puede estar marcado con el acontecimiento de la revolución industrial, como laboratorio del quehacer social, de  tipos de pensamiento de avanzada, con los imaginarios de sus habitantes en constante cambio, con los territorios re-organizándose y re-significándose, lo que al final se sintetiza en una cosmovisión que de todo ello se desprendió.

 

Y es así como esta espacialidad deja de convertirse en un mero hecho físico cuando nos adentramos en esa combinación de vías, edificios, centros, hospitales, etc., y percibimos desde allí otras dimensiones que nos arrastran a un mundo de significados míticos, religiosos, de tiempos pasados que se mezclan en una cotidianidad de individuos en los cuales dan, en medio de azarosas luchas, aciertos o desaciertos, de manera grupal o individual, estructurados en espacios aparentemente uniformes, para y por la constitución de sus acciones como sujetos sociales que resultan en la conexión de infinitas relaciones para llegar a lo que se conoce hoy como una ciudad, con unos modos de vida que se reflejan en las representaciones. Todo ello, dirigido como fuerzas centrípetas de variado orden que generan una gran densidad tanto a nivel demográfico como a nivel de producción e intercambio de productos y símbolos (Del Acebo, 1996:16).

 

La reflexión sobre el habitar en el espacio urbano contemporáneo, precisa como tema de estudio al individuo desde la perspectiva sociocultural, lo que a su vez implica poner el acento en la experiencia de los habitantes en relación con el espacio y las relaciones de su entorno. De ello emerge la necesaria relación que existe en los sujetos como individuos que a manera de receptor y como creadores de una cultura, que se desenvuelve cotidianamente entre los límites espaciales, el exterior y el interior, en la cual se representan sus valores, pensamientos, creencias y formas de vida materializadas.

 

Es así como al adentrarnos en el tema, se observa la degradación espacial en algunos desarrollos urbanísticos estudiados en este trabajo, lo cual, denuncian la existencia de un divorcio entre la lógica constructiva formal que rige las políticas de vivienda del Estado, y la lógica experiencial (experiencia de vida) que demandan las familias que las ocupan.

 

Esta situación sugiere la conveniencia de indagar acerca de los actores y las acciones que han dado lugar a hechos tan importantes en materia de viviendas producidas por el Estado y en la cual se detecta la intervención de dos importantes actores sociales: por un lado, los profesionales, quienes de manera un tanto autónoma toman decisiones y desarrollan los proyectos y construcciones de urbanizaciones populares y, por otro, los  habitantes de esos desarrollos quienes una vez, culminada la etapa constructiva, iniciarán su proyecto familiar en los espacios ya concebidos. Son espacios con características impuestas que no se compadecen con las requeridas por sus habitantes. No es casual entonces que se aluda a estos actores con el término de “usuarios”, pues solo se les concibe como consumidor desconocido de este bien.

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