Categoria: Sequera José P.

Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas

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Padre José Sequera, sdb.

Este Artículo forma parte del Dossier de las Jornadas de Teología ITER-UCAB “Catolicismo y Religiones Afroamericanas-Negras”, realizadas el 25.05 y el 01.06.2011, en la sede del Instituto de Teología para Religiosos en Altamira, Caracas.

(Dossier Jornadas Teología ITER-UCAB “Catolicismo y Religiones Afroamericanas-Negras”, 2011.: http://ciscuve.org/?p=1338 ).

Descargar el Archivo en pdf.

 

(Para quienes están interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

El Dossier contiene los siguientes artículos:

1.-Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti (Profesor Titular de la UCV, del ITER y de la UCAB). Línea de Investigación Nro. 4: Procesos Religiosos de América Latina La Grande. Sublínea Nro. 20: Religiones y Religiosidades Populares (versión 2011).

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 13-24, julio-diciembre 2011)

(1.-Línea de Investigación 4: Procesos Religiosos A.L. La Grande. Sublínea 20: Religión y Religiosidad Popular, 2011.: http://ciscuve.org/?p=1349 ).

 

2.-Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti (Profesor Titular de la UCV, del ITER y de la UCAB).-Línea de Docencia sobre Religión y Religiones Populares.

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 25-35, julio-diciembre 2011)

(2.-Línea Docencia Religión y R. Popular. Eje Transversal Ciencias de Religión en Maestrías del ITER: http://ciscuve.org/?p=1358 ).

 

3.-P. Ponc Capell, Mercedario, Responsable de la Pastoral Penitenciaria de la CEV, Estudiante de la Maestría en Teología Pastoral, ITER.

El sincretismo entre la Virgen de las Mercedes y Obatalá en la Santería Cubano-Venezolana.

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 37-107, julio-diciembre 2011)

(3.-El sincretismo entre la Virgen de las Mercedes y Obatalá: http://ciscuve.org/?p=1396).

 

4.-P. Silvanus Ngugi Omuono, IMC, Kenya, Estudiante de la Maestría en Teología Pastoral, ITER.

La Santería a la luz del Nuevo Testamento.

(4.-La Santería a la luz del Nuevo Testamento: http://ciscuve.org/?p=1372).

 

5.-Abogado José Zamora, Abogado, Estudiante de la Maestría en Teología Bíblica, ITER.

Comparación del Rito de Sacrificio en el Cristianismo y en la Santería Cubana.

(Comparación del Rito de Sacrificio en el Cristianismo y en la Santería Cubana: http://ciscuve.org/?p=1389).

 

6.-P. José Sequera, sdb.

Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas.

(6.-Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas: http://ciscuve.org/?p=1377).

 

7.-dra. Isabel Rodríguez Barradas (Profesora de la USB, Doctorado de Cultura de América Latina y el Caribe, UPEL-IPC).

Tramposos del África: Eshu y Legba y sus representaciones en las religiosidades afroamericanas negras.

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 109-126, julio-diciembre 2011)

(7.-Tramposos del África: Eshu y Legba y sus representaciones en las religiosidades afroamericanas negras: http://ciscuve.org/?p=1381).

 

8.-Dra. María Inés Páez (Profesora de la UNSR, Doctora en Ciencias Sociales de la UCV).

¿Es el Catolicismo solamente una Máscara en las Religiones Afroamericanas Negras?

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 127-157, julio-diciembre 2011)

 (8.-Es el Catolicismo solamente una máscara en las Religiones Afroamericanas Negras?: http://ciscuve.org/?p=1385).

Resumen.

Lo que se dice en esta ponencia, es el fruto de un pequeño taller formativo para agentes y evangelizadores populares como: catequistas, animadores cristianos comunitarios, padres y representantes de los catequizandos de primera comunión y confirmación de la Parroquia San Francisco de Sales en La Dolorita Petare y del Sector los Mangos de la Parroquia Santo Cristo de la Vega, ambas en Caracas, inquietos y preocupados por la presencia de este fenómeno religioso de la Santería, ante el cual no tienen fundamentos claros para hacer frente.

Palabras Clave: Religión. Iglesia Cristiana Católica. Santería o Regla de Ocha. Pastoral. Catequesis, Comunión, Confirmación. América Latina. Venezuela, Caracas, Parroquia La Vega, Parroquia Petare, Estado Miranda.

 

Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas.

P. José Sequera, sdb.

 

Saludos:

Buenas tardes tengan todos, agradezco primeramente a Dios, y a las autoridades académicas de nuestra Casa de estudios, esta valiosa oportunidad de compartir con ustedes mi humilde experiencia en esta materia.  No soy ningún especialista ni docto versado en la temática, sólo soy un estudiante de la Maestría en Teología Pastoral de esta institución. Así mismo, quiero partir afirmando que este trabajo es sólo un intento muy personal, por aterrizar pastoralmente, los valiosos contenidos teóricos y académicos sobre el fenómeno de la Santería, recopilados y extraídos, de valiosas fuentes bibliográficas de especialistas y estudiosos en la materia y otros autores leídos, discutidos en las clases correspondientes a las materias: Religión y Religiosidades Populares y Religiones Afroamericanas-Negras, que a lo largo de tres semestres he venido estudiando y reflexionando en profundidad y con mucha seriedad, bajo la guía, exposición y acompañamiento magistral del Profesor Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti, hombre preparado y muy versado en estos tópicos, debido a su calidad como docente, especialista e investigador en la materia, a quien agradezco todo lo que aporta a mi formación pastoral e intelectual.

 

Lo que se dice en esta ponencia, es el fruto de un pequeño taller formativo para agentes y evangelizadores populares como: catequistas, animadores cristianos comunitarios, padres y representantes de los catequizandos de primera comunión y confirmación de la Parroquia San Francisco de Sales en La Dolorita Petare y del Sector los Mangos de la Parroquia Santo Cristo de la Vega, inquietos y preocupados por la presencia de este fenómeno religioso de la Santería, ante el cual no tienen fundamentos claros para hacer frente.

 

El objetivo de ésta, es intentar ser sólo un medio, una herramienta para una posible catequesis que ayude a despertar en la gente, deseos de reflexionar y ahondar en su fe, y no un fin como tal; es brindarles ayuda, herramientas, que les permitan abordar pastoralmente desde una óptica dialógica este hecho, partiendo no tanto de lo que difiere y nos aleja, sino más bien de los elementos que unen, para orientar a tanta gente que ingresa a esto, sin muchas veces saber ¿Por qué entran? ¿Qué buscan? ¿Qué consecuencias e implicaciones tiene todo eso para ellos en su vida?, etc. Así como abrir la capacidad de acogida de los agentes de pastoral,  para ayudar a aquellos que oyendo esta reflexión y decidan volver, en su camino de regreso a lo propio y genuino de nuestra Iglesia Católica y de nuestra fe, se sientan acogidos, comprendidos y no rechazados.

 

¿Cómo abordar pastoralmente la Santería y la Palería?

En primer lugar, hay que partir principalmente de nuestra convicción de fe, es decir, de que somos cristianos(as) católicos(as) hombres y mujeres de fe, y las implicaciones de ésta en nuestras vidas. Sino conocemos y vivimos el sentido profundo de nuestra fe y nuestra adhesión a Iglesia, a su doctrina y magisterio, es decir, sino somos cristianos auténticos, sencillamente no podemos enfrentar este fenómeno religioso ni ningún otro,  porque no sabremos dar razón de la misma. “Nadie da lo que no tiene”, reza un sabio refrán popular, por tal, sólo un cristiano convencido y comprometido con su fe puede entablar un diálogo: abierto, sereno, respetuoso y bien fundamentado con estas corrientes religiosas, sin el peligro o la tentación de sucumbir a su opción de fe y su postura crítica, sin extremismos, es decir, integrismos y fundamentalismos avasallantes  hacia y frente al otro.

(more…)

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Padre José Sequera, sdb.

Este Artículo forma parte del Dossier de las Jornadas de Teología ITER-UCAB “Catolicismo y Religiones Afroamericanas-Negras”, realizadas el 25.05 y el 01.06.2011, en la sede del Instituto de Teología para Religiosos en Altamira, Caracas.

(Dossier Jornadas Teología ITER-UCAB “Catolicismo y Religiones Afroamericanas-Negras”, 2011.: http://ciscuve.org/?p=1338 ).

Descargar el Archivo en pdf.

 

(Para quienes están interesados en el tema Étnico, Ciscuve coloca a su disposición las siguientes Categorías con sus respectivos links, en donde encontrarán Entradas que pueden descargar en pdf gratuitamente:

-Etnia (ciscuve.org/?s=Etnia);

-Etnia Afroamericana-Negra (ciscuve.org/?cat=28)

-Etnia Criolla (ciscuve.org/?cat=29)

-Etnia Bicultural-Binacional (ciscuve.org/?cat=30)

-Etnia Indígena (ciscuve.org/?cat=35))

El Dossier contiene los siguientes artículos:

1.-Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti (Profesor Titular de la UCV, del ITER y de la UCAB). Línea de Investigación Nro. 4: Procesos Religiosos de América Latina La Grande. Sublínea Nro. 20: Religiones y Religiosidades Populares (versión 2011).

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 13-24, julio-diciembre 2011)

(1.-Línea de Investigación 4: Procesos Religiosos A.L. La Grande. Sublínea 20: Religión y Religiosidad Popular, 2011.: http://ciscuve.org/?p=1349 ).

 

2.-Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti (Profesor Titular de la UCV, del ITER y de la UCAB).-Línea de Docencia sobre Religión y Religiones Populares.

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 25-35, julio-diciembre 2011)

(2.-Línea Docencia Religión y R. Popular. Eje Transversal Ciencias de Religión en Maestrías del ITER: http://ciscuve.org/?p=1358 ).

 

3.-P. Ponc Capell, Mercedario, Responsable de la Pastoral Penitenciaria de la CEV, Estudiante de la Maestría en Teología Pastoral, ITER.

El sincretismo entre la Virgen de las Mercedes y Obatalá en la Santería Cubano-Venezolana.

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 37-107, julio-diciembre 2011)

(3.-El sincretismo entre la Virgen de las Mercedes y Obatalá: http://ciscuve.org/?p=1396).

 

4.-P. Silvanus Ngugi Omuono, IMC, Kenya, Estudiante de la Maestría en Teología Pastoral, ITER.

La Santería a la luz del Nuevo Testamento.

(4.-La Santería a la luz del Nuevo Testamento: http://ciscuve.org/?p=1372).

 

5.-Abogado José Zamora, Abogado, Estudiante de la Maestría en Teología Bíblica, ITER.

Comparación del Rito de Sacrificio en el Cristianismo y en la Santería Cubana.

(Comparación del Rito de Sacrificio en el Cristianismo y en la Santería Cubana: http://ciscuve.org/?p=1389).

 

6.-P. José Sequera, sdb.

Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas.

(6.-Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas: http://ciscuve.org/?p=1377).

 

7.-dra. Isabel Rodríguez Barradas (Profesora de la USB, Doctorado de Cultura de América Latina y el Caribe, UPEL-IPC).

Tramposos del África: Eshu y Legba y sus representaciones en las religiosidades afroamericanas negras.

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 109-126, julio-diciembre 2011)

(7.-Tramposos del África: Eshu y Legba y sus representaciones en las religiosidades afroamericanas negras: http://ciscuve.org/?p=1381).

 

8.-Dra. María Inés Páez (Profesora de la UNSR, Doctora en Ciencias Sociales de la UCV).

¿Es el Catolicismo solamente una Máscara en las Religiones Afroamericanas Negras?

(Revista ITER-Humanitas, Facultad de Teología de la UCAB (Venezuela) 16: 127-157, julio-diciembre 2011)

 (8.-Es el Catolicismo solamente una máscara en las Religiones Afroamericanas Negras?: http://ciscuve.org/?p=1385).

Resumen.

Lo que se dice en esta ponencia, es el fruto de un pequeño taller formativo para agentes y evangelizadores populares como: catequistas, animadores cristianos comunitarios, padres y representantes de los catequizandos de primera comunión y confirmación de la Parroquia San Francisco de Sales en La Dolorita Petare y del Sector los Mangos de la Parroquia Santo Cristo de la Vega, ambas en Caracas, inquietos y preocupados por la presencia de este fenómeno religioso de la Santería, ante el cual no tienen fundamentos claros para hacer frente.

Palabras Clave: Religión. Iglesia Cristiana Católica. Santería o Regla de Ocha. Pastoral. Catequesis, Comunión, Confirmación. América Latina. Venezuela, Caracas, Parroquia La Vega, Parroquia Petare, Estado Miranda.

 

Catequesis sobre Catolicismo y Santería. Experiencia Pastoral en Barrios de Caracas.

P. José Sequera, sdb.

 

Saludos:

Buenas tardes tengan todos, agradezco primeramente a Dios, y a las autoridades académicas de nuestra Casa de estudios, esta valiosa oportunidad de compartir con ustedes mi humilde experiencia en esta materia.  No soy ningún especialista ni docto versado en la temática, sólo soy un estudiante de la Maestría en Teología Pastoral de esta institución. Así mismo, quiero partir afirmando que este trabajo es sólo un intento muy personal, por aterrizar pastoralmente, los valiosos contenidos teóricos y académicos sobre el fenómeno de la Santería, recopilados y extraídos, de valiosas fuentes bibliográficas de especialistas y estudiosos en la materia y otros autores leídos, discutidos en las clases correspondientes a las materias: Religión y Religiosidades Populares y Religiones Afroamericanas-Negras, que a lo largo de tres semestres he venido estudiando y reflexionando en profundidad y con mucha seriedad, bajo la guía, exposición y acompañamiento magistral del Profesor Dr. Enrique Alí González Ordosgoitti, hombre preparado y muy versado en estos tópicos, debido a su calidad como docente, especialista e investigador en la materia, a quien agradezco todo lo que aporta a mi formación pastoral e intelectual.

 

Lo que se dice en esta ponencia, es el fruto de un pequeño taller formativo para agentes y evangelizadores populares como: catequistas, animadores cristianos comunitarios, padres y representantes de los catequizandos de primera comunión y confirmación de la Parroquia San Francisco de Sales en La Dolorita Petare y del Sector los Mangos de la Parroquia Santo Cristo de la Vega, inquietos y preocupados por la presencia de este fenómeno religioso de la Santería, ante el cual no tienen fundamentos claros para hacer frente.

 

El objetivo de ésta, es intentar ser sólo un medio, una herramienta para una posible catequesis que ayude a despertar en la gente, deseos de reflexionar y ahondar en su fe, y no un fin como tal; es brindarles ayuda, herramientas, que les permitan abordar pastoralmente desde una óptica dialógica este hecho, partiendo no tanto de lo que difiere y nos aleja, sino más bien de los elementos que unen, para orientar a tanta gente que ingresa a esto, sin muchas veces saber ¿Por qué entran? ¿Qué buscan? ¿Qué consecuencias e implicaciones tiene todo eso para ellos en su vida?, etc. Así como abrir la capacidad de acogida de los agentes de pastoral,  para ayudar a aquellos que oyendo esta reflexión y decidan volver, en su camino de regreso a lo propio y genuino de nuestra Iglesia Católica y de nuestra fe, se sientan acogidos, comprendidos y no rechazados.

 

¿Cómo abordar pastoralmente la Santería y la Palería?

En primer lugar, hay que partir principalmente de nuestra convicción de fe, es decir, de que somos cristianos(as) católicos(as) hombres y mujeres de fe, y las implicaciones de ésta en nuestras vidas. Sino conocemos y vivimos el sentido profundo de nuestra fe y nuestra adhesión a Iglesia, a su doctrina y magisterio, es decir, sino somos cristianos auténticos, sencillamente no podemos enfrentar este fenómeno religioso ni ningún otro,  porque no sabremos dar razón de la misma. “Nadie da lo que no tiene”, reza un sabio refrán popular, por tal, sólo un cristiano convencido y comprometido con su fe puede entablar un diálogo: abierto, sereno, respetuoso y bien fundamentado con estas corrientes religiosas, sin el peligro o la tentación de sucumbir a su opción de fe y su postura crítica, sin extremismos, es decir, integrismos y fundamentalismos avasallantes  hacia y frente al otro.

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