Categoria: América Latina La Grande

Hacia la construcción de una Psicología Terapéutica Religiosa, desde la mirada fenomenológica

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La fenomenología religiosa como disciplina científica, confiere profundidad analítica a las subdisciplinas de la religión, en nuestro caso la psicología de la religión. De allí se han desarrollado unos principios de atención psicosocial[i] llevados a ambientes terapéuticos con el fin de complejizar y entender el mundo religioso de las personas que requieren apoyo. Estos principios están matizados por la psicología espiritual islámica, por algunos principios de atención psicosocial en emergencias, por la visión fenomenológica, por los principios de la interdisciplinariedad y fundamentos del paradigma postpositivista.

Sabiduría Ye´kuana y Cristianismo. Dos trazos en la vida de Watakadi

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Aquí se revelan las proximidades entre la vida de los místicos cristianos y la contemplación de los sabios ye´kuanas y, por otra parte, se muestran las distancias entre los principios doctrinales del cristianismo católico y los relatos mitológicos del Watunna Yekuana.

Aproximaciones a la religiosidad de la filosofía del estar siendo: el horizonte simbólico americano develado por Rodolfo Kusch

F-00915-Virgen-Coromoto-Escolta-Indios-Ocumare-Tuy-Miranda-1986-IPC-UPEL

El presente artículo deviene de mi investigación para el trabajo de grado denominado: La visión de América a partir de Rodolfo Kusch: la filosofía del estar siendo; inserta en la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano, optativa de la Escuela de Filosofía, de la Facultad de Humanidades y Educación (FAHE) de la Universidad Central de Venezuela (UCV) y dirigida por el profesor Enrique Alí González Ordosgoitti. Kusch plantea rehabilitar la cosmovisión precolombina, y, observar qué queda de esta herencia en la cultura popular actual de nuestra América.

El Libertador y sus relaciones con la Iglesia Católica

En el siguiente artículo intentaremos mostrar cómo el Libertador Simón Bolívar realizó sus contactos políticos y diplomáticos con la alta jerarquía de la Iglesia Católica. En primer lugar, veremos la conducta conflictiva entre Bolívar y sus roces con el Arzobispo de Caracas, Monseñor Coll y Pratt en el tiempo que va desde 1812 hasta 1816. En segundo lugar repasaremos el cambio de actitud del Libertador en este aspecto, hacia una actitud de acercamiento hacia la Iglesia Católica, en el caso de las vacantes de la Diócesis de Guayana. En tercer lugar

El homo religiosus y los habitantes de los barrios

F-01696-San-Juan-Bautista-La-Vega-Caracas-1987-IPC-UPEL

El presente artículo se plantea una aproximación reflexiva respecto al tema de la relación existente entre el origen del homo religiosus y sus hierofanías y las diferentes manifestaciones de lo sagrado por parte de los habitantes de los barrios. Esto se elabora a través de la exposición estructurada del origen del homo religiosus; sus símbolos, ritos y recorridos; el barrio como espacio de manifestación religiosa; la relación de los elementos anteriores; y la reflexión final.

En Honor de Manuel María Marzal Fuentes SJ (1931-2005). Semblanza

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Queremos agradecer al Comité Editorial de la Revista Electrónica “Encrucijada: Diálogos y Perspectivas” (www.cipost.org), por habernos invitado como Editor para este número especial sobre el hecho religioso, que hemos intitulado: “Diversidad de lo religioso en la actualidad”. Como es costumbre de la Revista, cada número especial debe hacer referencia destacada acerca de un gran pensador e investigador asociado al tema que se convoca. Por estar este número dedicado a pensar lo religioso en un mundo globalizado, pero desde América Latina, nos ha parecido adecuado –y hasta cierto punto justo- realizar la convocatoria amparada en la obra monumental del antropólogo y jesuita peruano Manuel María Marzal Fuentes.

América Latina en dos: América Hispana y Brasil. Un ejercicio comparativo intra latinoamericano

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El propósito de este ensayo es realizar un ejercicio de comparación intra latinoamericano que permita imaginar algunas de las aristas que transmiten identificación y diferenciación entre los países de nuestra región, de manera tal que puedan ser incorporadas conscientemente en el discurso sobre lo que consideramos debe ser nuestro futuro común. Hemos considerado necesario comenzar a hablar de tres macro componentes de América Latina, que exhiben una cierta unidad individual pero con diferencias marcadas cada uno respecto al otro. Ellos son la América Hispana, la América Portuguesa (Brasil) y la América Francesa.

Los Modos de Vida y la creación de Paisajes en la cotidianidad de la Caracas contemporánea

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Los modos de vida y la creación de paisajes en la cotidianidad de la Caracas contemporánea En este trabajo establecemos la dialéctica de la relación entre Modo de Vida y Vida Cotidiana y cómo se expresa la misma en la ciudad de Caracas. Pretendemos llamar la atención acerca de la necesidad de entender la pluralidad de la vivencia en una gran urbe, cómo ella es diversa y cómo esa diversidad es vivida diferencialmente, cotidianamente, en los espacios colectivos.

La importancia del Calendario de Fiestas Indígenas en Venezuela

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Nosotros demostramos en nuestra Tesis Doctoral, que el Calendario Festivo Venezolano se organiza, de manera fundamental, alrededor de espacios festivos de evidente origen indígena, no sólo venezolano sino caribeño, desde la época precolombina hasta la actualidad.
En este Artículo queremos presentar los principales argumentos que avalan nuestra hipótesis, como una manera de provocar radicales discusiones en nuestra área y demostrar, que la impronta indígena en la conformación venezolana es vital, central y no marginal, como se nos ha transmitido -entre otros medios- en el Discurso Historiográfico Dominante, acríticamente repetido desde las instituciones pioneras en el área, léase Instituto Nacional de Folklore (INAF), Fundación de Etnomusica y Folklore (FUNDEF) e instituciones menores.

Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor, 1997 (12´45¨)

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Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo), no sabemos la fecha, presumimos 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor, 1997 (12´45¨)

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V-315.-Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor 1997 (12.45) (http://ciscuve.org/?p=5702)

Enrique Alí González Ordosgoitti (1)

Si desea conocer otros Artículos, Audios o Videos sobre Turismo: http://ciscuve.org/?cat=70

Si desea conocer otros Artículos, Audios o Videos sobre el Estado Miranda: http://ciscuve.org/?cat=140

Si desea conocer otros Videos: http://ciscuve.org/?cat=5544

Resumen (V-315)

Este Documental fue elaborado por Corpomitur (Corporación Mirandina de Turismo), no sabemos la fecha, presumimos 1997. Presenta una panorámica general acerca de los principales atractivos naturales, deportivos, culturales y urbanísticos, capaces de despertar el interés de los turistas por el Estado Miranda. Se le propone al Turista cuatro Rutas Turísticas: Altos Mirandinos, Valles del Tuy, Barlovento y Caracas.

En la Ruta 1 de los Altos Mirandinos: Los Teques, Monumento al Cacique Guaicaipuro, El Jarillo una comunidad alemana-venezolana, el Parque Nacional Macarao, San Diego de Los Altos, San Pedro de Los Altos, El Tren de El Encanto y San Antonio de Los Altos.

En la Ruta 2 de Los Valles del Tuy: Santuario de Betania, San Francisco de Yare, Diablos Danzantes de Yare, Parque Nacional Guatopo.

En la Ruta 3 de Barlovento: Guatire, Parranda de San Pedro, Playa Chirimena, Playa Caracolito, Playa Puerto Francés, Playa Los Totumos, Playa Carenero, Higuerote, Los Canales de Rio Chico, La Laguna de Tacarigua, Playa Caño Copei, Playa Machurucuto, Curiepe, Fiesta de San Juan Bautista, Birongo y Las Cuevas de Alfredo Jahn.

En la Ruta 4 de Caracas: Parque Nacional El Ávila, Petare, El Hatillo, Baruta y Chacao.

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Palabras Clave (V-315)

América Latina, Venezuela, Caracas, El Ávila, Estado Miranda, Barlovento, Birongo, Los Canales de Rio Chico, Curiepe, Cuevas de Alfredo Jahn, El Jarillo una comunidad alemana-venezolana, Guatire, Higuerote, La Laguna de Tacarigua, Parque Nacional Guatopo, Parque Nacional Macarao, Playa Caño Copei, Playa Caracolito, Playa Carenero, Playa Chirimena, Playa Machurucuto, Playa Puerto Francés, Playa Los Totumos, San Antonio de Los Altos, San Diego de Los Altos, San Francisco de Yare, San Pedro de Los Altos, Los Teques, Valles del Tuy. Monumento al Cacique Guaicaipuro, El Tren de El Encanto. Religión, Catolicismo Popular, Diablos Danzantes de Yare, Parranda de San Pedro,  San Juan Bautista, Santuario de Betania.

 

Para ver el Video, V-307.-Corpoturismo. Venezuela: su próximo destino, 1998 (15´14¨) (http://ciscuve.org/?p=5562)

 

Para ver el Video, V-315.-Corpomitur. Miranda: Tierra ardiente y del Tambor, 1997 (12´45¨) (http://ciscuve.org/?p=5702)

 

 

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1.-Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Doctor en Ciencias Sociales, Sociólogo, Folklorólogo, Filósofo, Teólogo, Locutor, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB y del Instituto de Teología para Religiosos-ITER.

-Co-Creador y Coordinador General -desde 1991- de la ONG AC Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE.

-Co-Creador y Coordinador -desde 1998- del Sistema de Líneas de Investigación Universitaria (SiLIU) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande.

-Co-Creador y Coordinador General -desde 2011- de la Página Web del Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela (CISCUVE): www.ciscuve.org

-Para contactarnos: ciscuve@gmail.com@ciscuveciscuve-Facebook; @enagor; enagor2@gmail.com; Skype: enrique.gonzalez35

-Para acceder a nuestras Publicaciones, Audios y Videos:  http://ciscuve.org/?cat=4203)

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