Artículo etiquetado como Campo Cultural Industrial-Masivo

Agenda Cultural para la Venezuela del Tercer Milenio

Venezuela-Mapa-Político

Pudiéramos comenzar esa reflexión sobre el caso venezolano, haciendo un juicio acerca de lo que ha sido nuestra constitución como nación independiente, nueva, a partir del siglo XIX. Es necesario hacer un juicio y una revisión crítica de aquellos parámetros que conformaron lo que se ha dado en llamar nacionalidad venezolana, especialmente en etapas posteriores al ciclo de guerras y de batallas que se realizaron en el siglo XIX.

Adelantando la hipótesis que sostiene nuestras investigaciones; creemos que los acuerdos y compromisos que nos conformaron como nación independiente han fracasado. No siguen teniendo vigencia los parámetros con que se inició un mundo de acciones cuyas fechas estelares fueron fundamentalmente el 5 de julio de 1811; 1.830 con la separación de la Gran Colombia; la Guerra Federal y especialmente el período del guzmancismo desde 1.870.

Pensamiento Filosófico Latinoamericano: La Religiosidad de los siglos XVIII y XIX, 2013-2.

Universidad-Catolica-Andres-Bello-UCAB

El propósito de esta Asignatura es la discusión, en el ámbito del Pensamiento Filosófico Latinoamericano, acerca del pensamiento religioso-político en los momentos de gestación de las actuales repúblicas americanas, finales del siglo dieciocho y principios del siglo diecinueve. Uno de los temas menos trabajado en el ámbito académico, es el de la situación político-religiosa en los finales del XVIII y comienzos del XIX, siendo ella fundamental para comprender los modelos de sociedad en disputa, por parte tanto de los partidarios de seguir siendo parte de España, como por los partidarios de promover la secesión de la misma para instalar un sistema político republicano.

Esta discusión es necesaria para todo estudioso del pensamiento latinoamericano y mucho más aún para quien además esté interesado –por razones vitales- en comprender el papel que nuestra Iglesia Católica jugó en el proceso. Por eso es que nos regocijamos por la estupenda iniciativa desarrollada por el Departamento de Humanidades de la Universidad Metropolitana, de organizar el libro “La Religiosidad de los Siglos XVIII y XIX. En el marco del Bicentenario de la Independencia”, en el cual se muestran trabajos de investigadores de la Universidad Metropolitana (Unimet), de la Universidad Simón Bolívar (USB), la Universidad Central de Venezuela (UCV), el Instituto Pedagógico de Caracas de la Universidad Pedagógica Libertador (UPEL), la Academia Nacional de la Historia de Venezuela, la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad de Puerto Rico

Caracas: un caso de aculturación urbana

Procesion-Virgen-de-las-Velitas-Las-Minitas-Baruta-1998

Punto de confluencia de diferentes corrientes demográficas y escenario de sucesos históricos y económicos relevantes en América Latina, Caracas refleja en su espacio urbano las contradicciones que le dieron su origen y su dinámica. El desarrollo urbanístico y sus consecuencias en el quehacer vital de los caraqueños han producido un singular fenómeno de aculturación, que se manifiesta en la inadaptación de sus residentes a un modelo exógeno de ciudad, en franca oposición a lo que recomienda la tradición y la geografía. Una lucha por restablecer la memoria caraqueña se plantea así, junto a las demandas de un progreso urbano centrado en los intereses de sus habitantes. El caso de Caracas no es excepcional entre cientos de otras ciudades latinoamericanas, producto de un “encuentro” cultural que se aproxima al quinto centenario.

Lo Cultural Contemporáneo en Venezuela. Apuntes de Historia Cultural

Enrique Alí González Ordosgoitti.-Lo Cultural Contemporáneo en Venezuela. Apuntes de Historia Cultural.

Queremos realizar un ejercicio sobre la historia cultural de Venezuela, preguntándonos en esta ocasión, cuáles fueron las condiciones históricas fundamentales que incidieron en la conformación de los núcleos de sentido de nuestros hechos modernos en el siglo XX. Comenzamos por el marco inevitable acerca de la influencia de los EEUU en nuestra América Latina y por ende sobre nuestro país. Repasamos los distintos períodos de Gobierno habidos, deteniéndonos en los tres que más cambios culturales produjeron: el del Trienio Adeco (1945-1948); el de Marcos Evangelista Pérez Jiménez (1948-1958) y el de Luis Herrera Campins (1979-1983). Al final anexamos cinco Cuadros síntesis donde mostramos los cambios principales habidos en el Campo Cultural Académico, el Campo Cultural Industrial-Masivo y el Campo Cultural Residencial.

Pensamiento Filosófico Latinoamericano: La Religiosidad de los siglos XVIII y XIX, UCAB, ITER, 2012-2.

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El propósito de esta Asignatura es la discusión, en el ámbito del Pensamiento Filosófico Latinoamericano, acerca del pensamiento religioso-político en los momentos de gestación de las actuales repúblicas americanas, finales del siglo dieciocho y principios del siglo diecinueve. Uno de los temas menos trabajado en el ámbito académico, es el de la situación político-religiosa en los finales del XVIII y comienzos del XIX, siendo ella fundamental para comprender los modelos de sociedad en disputa, por parte tanto de los partidarios de seguir siendo parte de España, como por los partidarios de promover la secesión de la misma para instalar un sistema político republicano.

Esta discusión es necesaria para todo estudioso del pensamiento latinoamericano y mucho más aún para quien además esté interesado –por razones vitales- en comprender el papel que nuestra Iglesia Católica jugó en el proceso. Por eso es que nos regocijamos por la estupenda iniciativa desarrollada por el Departamento de Humanidades de la Universidad Metropolitana, de organizar el libro “La Religiosidad de los Siglos XVIII y XIX. En el marco del Bicentenario de la Independencia”, en el cual se muestran trabajos de investigadores de la Universidad Metropolitana (Unimet), de la Universidad Simón Bolívar (USB), la Universidad Central de Venezuela (UCV), el Instituto Pedagógico de Caracas de la Universidad Pedagógica Libertador (UPEL), la Academia Nacional de la Historia de Venezuela, la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad de Puerto Rico

Hacia un nuevo rumbo cultural de Venezuela.

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Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Publicado en: 1) Ponencia presentada en: Programa para el Cambio, Jornada “Comunicación y Cultura para la Nueva Sociedad”, MAS, Caracas, julio 1983;

2) Publicado en: Punto Socialista. Fundación Gual y España (Venezuela) 2 (16): 40-43, septiembre, 1984

y 3) Publicado en: Enrique Alí González Ordosgoitti (1991).-Diez Ensayos de Cultura Venezolana. Caracas. Asociación de Profesores de la UCV (APUCV), Editorial Tropykos.)

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor)

Resumen.

Este trabajo intenta ser un análisis de la relación entre los campos de la cultura y de la política, desde la óptica del cambio social, es decir, la dimensión cultural de la acción política. Utilizamos el concepto gramsciano de hegemonía por consenso y el papel central que en ella juega lo cultural. Nos centramos en analizar el Bloque Social Popular: los agentes del cambio, sus expresiones sociales organizadas y los sectores populares. A la vez, analizamos la relación entre este posible Bloque Social Popular, el Empresariado y el Estado venezolano, representado por el Gobierno de Luis Herrera Campins (1979-1984). Concluimos con seis proposiciones, que pretenden sintetizar, la caracterización que hacemos de la dimensión cultural de la política de ese momento histórico.

Palabras Clave: Hegemonía por Consenso. Dimensión Cultural de la Política. Cambio social. Bloque social popular. Empresariado. Gobierno de Luis Herrera Campins. Venezuela. América Latina. 1979-1984.

         

Towards a new cultural direction Venezuela.

Summary. This paper attempts to analyze the relationship between the fields of culture and politics from the perspective of social change, that is, the cultural dimension of political action. We use the Gramscian concept of hegemony by consensus and the central role it plays in the cultural. We focus on analyzing the Popular Social Bloc: change agents, their expressions organized social and popular sectors. At the same time, we analyze the possible relationship between this Popular Social Bloc, Entrepreneurship and the Venezuelan State, represented by the government of Luis Herrera Campins (1979-1984). We conclude with six proposals, which aim to synthesize, we characterize the cultural dimension of politics in this historic moment.

Keywords: Hegemony by Consensus. Cultural Dimension of Politics. Social change. Popular social bloc. Entrepreneurship. Government of Luis Herrera Campins. Venezuela. Latin America. From 1979 to 1984.

 

Vers une nouvelle orientation culturelle Venezuela.

Résumé. Cet article tente d'analyser la relation entre les domaines de la culture et de la politique dans la perspective de changement social, à savoir la dimension culturelle de l'action politique. Nous utilisons le concept gramscienne de l'hégémonie par consensus et le rôle central qu'elle joue dans le domaine culturel. Nous nous concentrons sur l'analyse du Bloc Populaire social: agents du changement, leurs expressions organisées secteurs sociaux et populaires. Dans le même temps, nous analysons le lien entre cette Bloc Populaire, social entrepreneur et l'Etat vénézuélien, représenté par le gouvernement de Luis Herrera Campins (1979-1984). Nous concluons avec six propositions, qui visent à synthétiser, nous caractérisons la dimension culturelle de la politique dans ce moment historique.

Mots-clés: Hégémonie par consensus. Dimension culturelle de la politique. Le changement social. Populaire bloc social. L'esprit d'entreprise. Gouvernement de Luis Herrera Campins. Venezuela. L'Amérique latine. De 1979 à 1984.

 

 

7.1.-El Bloque social popular: los agentes del cambio.

          Al referirnos a la discusión cultural en nuestras sociedades actuales, capitalistas, imperialistas o dependientes, con una estructura social altamente diferenciada, compleja, llena de tensiones y antagonismos, se nos hace difícil abordarla de una manera globalizante única. Ya que tal es la diversidad cultural que brota de la realidad, que no es posible agrupar estas en una sola definición que la caracterice, al modo que señalamos refiriéndonos a nuestro pasado, de la Cultura Arawack, o la Cultura Timoto y Cuica, por ejemplo.

 

          De ahí que nos sintamos obligados a utilizar la noción de Campo Cultural, para referirnos a nuestra sociedad, notificando la existencia de tres grandes Campos Culturales: el Académico, el Industrial-Masivo y el Popular. Cada uno de ellos, de algún modo puede ser adscrito a conjuntos sociales específicos (clases, capas, estamentos, etc.), agrupados en dos grandes realidades: el Bloque Social Dominante y el Bloque Social Dominado, al cual llamaremos Popular.

 

          Este Bloque Social Popular reviste para nosotros singular importancia, tanto porque de hecho pertenecemos a él, como también porque a él hemos asignado el principalísimo papel de ser “el sujeto social que liderizará el cambio social que perseguimos”. El cambio de una sociedad capitalista, en una sociedad socialista, democrática y autogestionaria.

 

          Ese Bloque Social está compuesto por un conjunto de clases, capas y estamentos sociales, que sufren explotación económica, y/o dominación política, y/o marginalidad cultural. Decimos, y/o, tal cosa, debido a que todos los componentes del Bloque Social Popular no se encuentran en las mismas relaciones, con las dimensiones económicas, políticas y culturales de la sociedad.

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El Pensamiento Venezolano en la Prensa Política del siglo XIX, UCV, FAHE, EF, 1997-2.

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Cátedra: Pensamiento Latinoamericano.

Para: Prof. Arnaldo Esté. Jefe del Departamento de Filosofía de la Praxis.

Asunto: Programación de Docencia del Semestre 1997-2.

Fecha: 28 de julio de 1997.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 

 (Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

 

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

 

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

 

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

 

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

 

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

 

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

 

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

 

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

 

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

 

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

 

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

 

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

 

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

 

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

 

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

 

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

 

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

 

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).)

 

 

 

Martes:

1 y 2 hora: P. F. L: Introducción a una Filosofía de la Cultura Latinoamericana (II).

3, 4 y 5: Seminario sobre el Pensamiento Político en la Guerra de Secesión Americana.

Jueves:

1 y 2 hora: P. F. L: Introducción a una Filosofía de la Cultura Latinoamericana (II).

3, 4 y 5: PFV: El Pensamiento Venezolano en la Prensa Política del siglo XIX.

 

 

 

Código 6337. Filosofía de la Praxis. 3 horas. 3 créditos.

Seminario sobre el Pensamiento Filosófico Venezolano:

El Pensamiento Venezolano en la Prensa Política del siglo XIX.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 

        El propósito de este Seminario sobre la Prensa Política Venezolana del siglo XIX, tiene como objetivo introducir la discusión acerca del pensamiento filosófico político desarrollado en nuestro país en el siglo pasado. El haber escogido la prensa, cumple el objetivo de familiarizar al educando en el estilo y conceptos de las principales plumas que marcarán su impronta en la dirección global de la sociedad venezolana. A su vez este Seminario sobre Pensamiento Filosófico Venezolano tendrá carácter permanente, al igual que el Curso sobre Pensamiento Filosófico Latinoamericano, pues dada la gran producción temática sobre ambos contenidos, creemos hacer justicia al dedicarle atención constante.

 

En el Plan de la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano, el Seminario sobre Pensamiento Venezolano presenta un desarrollo no sólo de corto sino de largo plazo. Hemos decidido comenzar por el siglo XIX y continuar luego con el XX, debido a la facilidad de las fuentes bibliográficas, pero estamos a la expectativa del trabajo de fuentes del pensamiento venezolano de los siglos XVI, XVII y XVIII, que realiza actualmente la Escuela de Filosofía de LUZ, para en un futuro -esperamos cercano- incorporar también la discusión sobre estos siglos.

 

Objetivo General.

-Introducir al Estudiante en la comprensión de las principales nociones del Pensamiento Filosófico Político Venezolano del siglo XIX, tal como es posible percibirlo en el fragor del combate intelectual librado a través de la Prensa.

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Sociología II, UCAB, ITER, 2012-1.

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Universidad Católica Andrés Bello (UCAB).

Facultad de Teología-ITER (Instituto de Teología para Religiosos).

Escuela de Teología.

Sección de Filosofía (Propedéutico).

Semestre: 2012-1, marzo-julio 2012.

 

Asignatura:

Sociología II.

 

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook)

 Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

 

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

 

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

 

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

 

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

 

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

 

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

 

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

 

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

 

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

 

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

 

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

 

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

 

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

 

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

 

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

 

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

 

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

 

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).)

 

 

 

 

          Esta Asignatura tiene como objetivo general, introducir al Estudiante en la posibilidad cierta de conocer científicamente a las sociedades humanas, labor que vienen desarrollando sistemáticamente las Ciencias Sociales, especialmente la disciplina que es considerada la síntesis de las mismas, cual es la Sociología.

 

          Para quienes somos inicialmente Sociólogos, se nos presenta el problema de intentar dictar una asignatura que sirva de introducción a la Sociología, en un ámbito académico distinto al de una Escuela de Sociología, pues se trata entonces de introducir un área temática que no tendrá manera de profundizar en semestres venideros (este es el segundo y último), sino que este único acercamiento a lo largo de dos semestres, debe ser lo suficientemente sólido, para que el Alumno quede convencido de la posibilidad científica y sistemática de estudiar la Sociedad en forma de totalidad y no de manera fragmentaria e inconexa.

 

          Como esta Asignatura tiene una duración de un año con dos cortes semestrales (cada uno con su propia Nota evaluativa), Como lo hicimos en el semestre anterior mantendremos el mismo Manual de uno de los principales Sociólogos de la actualidad, el inglés Anthony Giddens.

 

          La forma de trabajo será interactiva y participativa. Se realizará una reunión semanal de dos horas, en la cual se combinarán las discusiones sobre los temas, con exposiciones del docente y la participación de los Alumnos a través de los Controles de Lectura.

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Introducción al Pensamiento Filosófico Latinoamericano VII, UCV, FAHE, EF, 1993-2.

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Cátedra: Pensamiento Latinoamericano

Semestre: 1993-2

 

Asignatura:

Introducción al Pensamiento Filosófico Latinoamericano VII.

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

 Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).

 

Nota: Puede cursarse el nivel VII, sin haber cursado los niveles anteriores.

 

1.-Objetivos Generales.

1.1.-El participante analizará críticamente los diversos filósofos latinoamericanos que han reflexionado sobre América Latina.

 

1.2.-El participante enjuiciará la posibilidad de un filosofar sobre América Latina.

 

2.-Objetivos Específicos.

2.1.-Que el participante critique alguna de las diversas interpretaciones que el pensamiento filosófico ha realizado sobre Latinoamérica, desde el siglo XIX hasta el presente.

 

2.2.-Que el participante analice las principales líneas que conforman la complejidad estructural de América Latina y su repercusión cultural y filosófica.

 

2.3.-Que el participante avance en la configuración de una tipología del pensamiento filosófico sobre Latinoamérica.

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Introducción al Pensamiento Filosófico Latinoamericano III, UCV, FAHE, EF, 1991-2.

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Cátedra: Pensamiento Latinoamericano

Semestre: 1991-2

Asignatura:

Introducción al Pensamiento Filosófico Latinoamericano III (1991-2).

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).

 

 

 

Nota: Puede cursarse el nivel III, sin haber cursado los niveles I y  II.

 

1.-Objetivos Generales.

1.1.-La Asignatura introducirá al participante en una comprensión global de los principales factores que han influido e influyen en la conformación de los contornos más significativos de la cultura latinoamericana. Se efectuará una brevísima revisión de los procesos de gestación de lo latinoamericano, desde la etapa precolombina al XIX y luego nos detendremos a profundizar en el siglo XX.

 

1.2.-El participante analizará críticamente los diversos filósofos latinoamericanos que han reflexionado sobre América Latina.

 

1.3.-El participante enjuiciará la posibilidad de un filosofar sobre América Latina.

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Introducción al Pensamiento Filosófico Latinoamericano III, UCV, FAHE, EF, 1991-2.

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Universidad Central de Venezuela (UCV).

Facultad de Humanidades y Educación (FAHE).

Escuela de Filosofía (EF).

Departamento de Filosofía de la Praxis.

Cátedra: Pensamiento Latinoamericano

Semestre: 1991-2

Asignatura:

Introducción al Pensamiento Filosófico Latinoamericano III (1991-2).

Profesor:

Enrique Alí González Ordosgoitti.

(Sociólogo, Doctor en Ciencias Sociales, Profesor Titular de la UCV, de la Facultad de Teología de la UCAB, del Instituto de Teología para Religiosos-ITER, del CEJ y de la SVAJ, Coordinador del Sistema de Líneas de Investigación (SiLI) sobre Sociología, Cultura, Historia, Etnia, Religión y Territorio en América Latina La Grande y Coordinador General desde 1991 de la ONG Centro de Investigaciones Socioculturales de Venezuela-CISCUVE, ciscuve.org/web; ciscuve@gmail.com; @ciscuve, ciscuve-Facebook, @enagor, enagor2@gmail.com, Skype: enrique.gonzalez35)

Descargar el Archivo en pdf.

(Si desea conocer otros Programas dictados por los Investigadores del CISCUVE y del SiLI ver:

-Ambiente (ciscuve.org/?cat=2570).

-Antropología (ciscuve.org/?cat=1019).

-Carlos Marx (ciscuve.org/?cat=1886).

-Cultura (ciscuve.org/?cat=1096).

-Espacio (ciscuve.org/?cat=1898).

-Filosofía (ciscuve.org/?cat=800).

-Filosofía de la Cultura (ciscuve.org/?cat=2075).

-Filosofía de la Historia (ciscuve.org/?cat=1181).

-Historia (ciscuve.org/?cat=1091).

-Investigación (ciscuve.org/?cat=3808).

-Metodología (ciscuve.org/?cat=1094).

-Pensamiento Latinoamericano (ciscuve.org/?cat=1090).

-Positivismo (ciscuve.org/?cat=842).

-Religión (ciscuve.org/?cat=1092).

-Seminario de Diseño de Tesis (ciscuve.org/?cat=1095).

-Sociología (ciscuve.org/?cat=1093).

-Tiempo (ciscuve.org/?cat=2042).

-Venezuela (ciscuve.org/?cat=3689).

 

 

 

Nota: Puede cursarse el nivel III, sin haber cursado los niveles I y  II.

 

1.-Objetivos Generales.

1.1.-La Asignatura introducirá al participante en una comprensión global de los principales factores que han influido e influyen en la conformación de los contornos más significativos de la cultura latinoamericana. Se efectuará una brevísima revisión de los procesos de gestación de lo latinoamericano, desde la etapa precolombina al XIX y luego nos detendremos a profundizar en el siglo XX.

 

1.2.-El participante analizará críticamente los diversos filósofos latinoamericanos que han reflexionado sobre América Latina.

 

1.3.-El participante enjuiciará la posibilidad de un filosofar sobre América Latina.

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