Seis Notas acerca de la secularización y el “desencantamiento del mundo”

Siempre es de utilidad realizar un resumen epistemológico del trasfondo histórico-cultural en que se vive. En esa dirección van estas notas sobre el tema de la secularización y una de sus principales consecuencias -según Weber- el “desencantamiento del mundo”.

Palabras Clave: Secularización, Desencantamiento del Mundo, Modernidad, Religión, Religión Atea Inmanente, Max Weber,




056-1-RFCD-2014-Agosto-Identidad-Regional

La construcción de identidades culturales regionales en Venezuela. Tendencias prospectivas en el siglo XXI

La discusión acerca de la diversidad cultural y la construcción de identidades en América Latina y el Caribe[i] disfruta en la actualidad de una gran pertinencia. A pesar de haber sido un tema marginado y relegado a discusiones menores en las últimas décadas, por parte de las ciencias sociales latinoamericanas (ocupadas en desentrañar y defender modelos de globalización económica), la dinámica interna de nuestros Estados-Nación y la dinámica internacional –especialmente europea: latente en Irlanda del Norte, el País Vasco, Cataluña y la cuestión corsa en Francia, y explosiva a partir de la desintegración de la URSS y de Yugoeslavia, cuyas secuelas no han culminado totalmente- han colocado en primer plano tales problemas de identidad cultural y política.

Para el caso de Venezuela[ii], podemos intentar historiar la discusión y construcción de identidades culturales nacionales en los siguientes cinco momentos:

1-cuando la Provincia de Venezuela era simplemente una de las que formaban parte del actual territorio del país y su nombre no se identificaba con la totalidad nacional, cuestión que duró desde el siglo XV hasta principios del siglo XIX;

2-procurada y conseguida la secesión del imperio español, surge la necesidad de crear (incluso inventar en la acepción de Hobsbawm) la idea de venezolanidad distinta a la de españolidad (siglo XIX);

3-en el mismo siglo XIX comienza a instrumentarse un proceso mediante el cual la venezolanidad es entendida como caraqueñidad (la confusión entre Provincia de Venezuela y el país Venezuela) y es difundida como ideología oficial del Estado desde entonces y hasta este siglo;

4-una cuarta fase que está comenzando a cuestionar los supuestos anteriores y que llevará a replantear la idea de nación y de lo venezolano y

5-una quinta fase, la actual, que en pugna con la anterior intenta demostrar las virtudes del centralismo, remozado con el nombre de “bolivariano”.

Fuentes para el estudio de las Tradiciones y Culturas Residenciales Populares del Estado  Zulia, Venezuela, 1955-1996

Hemos incluido en este Artículo sobre Bibliografía del Estado Zulia, tres fuentes: -En primer lugar, los Trabajos de Campo elaborados por tres Instituciones sobre el Estado Zulia: el Instituto Nacional de Folklore (INAF), el Instituto Pedagógico de Caracas (IPC) y la Escuela de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela (UCV). -En segundo lugar, las Ponencias sobre la Cultura Zuliana, presentadas en el “II Congreso de Universidades Nacionales sobre Tradición y Cultura Popular”, celebrado en Maracaibo, del 12 al 15 de junio de 1991, auspiciado por el Consejo Nacional de Universidades, el Núcleo de Directores de Cultura y La Universidad del Zulia (LUZ), a través de su Dirección de Cultura. -Y en tercer lugar, se presenta una selección de Artículos sobre el Zulia, publicados en la Revista Tierra Firme, entre 1983 y 1996, los cuales están inscritos dentro del área de la historia regional, la cual incluye el término de Tradiciones y Culturas Populares Residenciales Tradicionales, que son campos de interés de CISCUVE. Esta Bibliografía consta de 65 fichas identificatorias de los Trabajos de Campo, Ponencias del II Congreso y Revista Tierra Firme, seguidas por cuatro tipos de Índices: Autor, Geográfico, Temático y Cronológico.

050-2-RFCD-2014-Febrero-Sardina

57 Portadas de Artículos publicados en la Revista Familia Cristiana Digital: 2010-septiembre 2014

Desde enero de 2010 estamos escribiendo mensualmente la Columna “Desde Abajo”, en la Revista Familia Cristiana Digital (www.familiacristiana.org.ve) de los Hermanos Paulinos. Para nosotros, este esfuerzo nos ayuda a ir organizando paulatinamente los resultados de nuestras investigaciones, comenzadas con mayor dedicación desde la década de los ´80, de manera que nos ayuda a clarificar el estado actual de la cuestión en cada una de las Líneas de Investigación que desarrollamos actualmente. Ese es el objetivo que nos propusimos obligándonos a producir un artículo mensual y se ha ido cumpliendo satisfactoriamente (ya llevamos 57 meses), aunque aún de manera incipiente. En esta Entrada, dedicada a las Portadas de cada Artículo publicado, queremos rendir homenaje al esfuerzo de diagramación realizado por el Licenciado Hermano Javier Enrique Gómez y a la vez, tratando de celebrar una mirada estética surgida de la reflexión sobre un producto científico.

050-3-RFCD-2014-Febrero-Sardina

Revista Familia Cristiana Digital. Cuadro e Índice de Temas: de enero 2010 a julio 2014

Desde enero de 2010 a julio de 2014, hemos publicado 55 Artículos en la Columna “Desde Abajo” en la Revista Familia Cristiana Digital (www.familiacristiana.org.ve), de los Hermanos Paulinos. Los mismos son expresión de las investigaciones que tenemos en curso y cumplen el cometido de ayudarnos a establecer el estado actual de la cuestión de nuestras indagaciones. Como manera de perfilar mejor nuestras áreas de interés y el desarrollo de las mismas, presentamos este “Cuadro de Temas” y luego un “Índice de Temas.”

La Voz de Miguel Acosta Saignes: La Copla Enigmática

F-210-Miguel-Acosta-Saignes

Índice.

Comentario técnico

Palabras Clave (CC-0035)

Presentación

CC-0035-Lado A.-La Copla Enigmática.

-Ficha Analítica-Crítica-Sintética.
01.-La importancia del análisis de las Coplas.
02.-Una copla recogida en Morón, Estado Carabobo en 1960.
03.-Espiritualidad de la Culpa.
04.-La complejidad lingüística de la Copla.
05.-Las Penas del llanero: la Fiebre Económica.
06.-La Copla agresiva en Panamá.
07.-La Copla que atenúa el Duelo por el Angelito.

La Voz de Miguel Acosta Saignes: Blasina mi Maestra

F-209-Miguel-Acosta-Saignes

Índice.

Comentario técnico.

Palabras Clave (CC-0034).

Presentación.

CC-0034-Lado-B.-Blasina mi Maestra.

-Ficha Analítica-Crítica-Sintética.

01.-La Maestra como Baqueana de Otros Mundos.

02.-Blasina apareció una noche.

03.-Blasina era enemiga de las Brujas y usaba a San Cipriano contra las culebras.

04.-Cuando llegó la Peste Española en 1908.

05.-Blasina era una gran Maga Blanca y usaba el Escapulario de la Virgen del Carmen.

06.-Y entró el escalofrío, la sombra, la Sayona, Jesucristo disfrazado de viejito, las procesiones de los Bachacos.

La Voz de Miguel Acosta Saignes: El Llanero en su Copla y la Edad Cualitativa

F-208-Miguel-Acosta-Saignes

Índice.
Comentario técnico
Palabras Clave (CC-0034)
Presentación
CC-0034-Lado-A-A-1.-El Llanero en su copla. El cantar tiene sentido entendimiento y razón.
-Ficha Analítica-Crítica-Sintética.
01.-En una Copla la síntesis de dos mundos separados por el agua.
02.-El Orinoco como el límite entre la selva y el llano, escenario de la odisea de la sequía a la lluvia.
03.-Remolinos, tembladores, caimanes y caribes-pirañas, como parte de la dialéctica entre el bajo y el alto llano.
04.-El Mato de Agua quizás fue Totem de anteriores tribus y hoy es un totem de la trashumancia.
05.-Entre mayo y julio comenzaba el regreso y se venían las Fiestas.
06.-Los Velorios, las Virtudes, Tío Tigre y Tío Conejo.
07.-He aquí la razón de la poligamia del Llanero.
08.-El Orinoco es una frontera líquida.
09.-El Orinoco tiene dos pies: la Corriente que lleva al Mar y el Viento que lleva a la Tierra:
10.-Son dos Mundos: Selva y Llano.
CC-0034-Lado-A-A-2.-Edad Cualitativa.
-Ficha Analítica-Crítica-Sintética.
11.-Introducción.
12.-Edades Cronológicas y Edades Subjetivas.
13.-Tengo la edad de mis oficios, de mis profesiones y de mis actividades de luchador social.
14.-Tengo la edad de los Caribes, de Barlovento, de Florentino, de los cóndores, de María Lionza…

Los griegos-caraqueños: su Cultura y su Educación Étnica

Griegos-Venezolanos-Desfile-Comunidades-Biculturales-Binacionales-de-Venezuela-Coleccion-Palamides-TdC668

Se trata de un Estudio exploratorio a nivel Microlocal en forma intensiva y en profundidad de la Comunidad Griego-Ortodoxa de Caracas, de sus características como comunidad bicultural-binacional (tal como las define Enrique Alí González Ordosgoitti, 1991a), de su estructura socio-cultural, su ciclo de manifestaciones culturales anual y las características de su Escuela Griega. A nivel de localidad, se estudió en forma extensiva y en semi-profundidad todas las comunidades biculturales-binacionales establecidas en la Urbanización Florida Norte y la comunidad criolla genérica residenciada allí y la historia y características socio-geográficas de la Urbanización. Se describe: (1) La comunidad de griegos-caraqueños, (2) La Comunidad Griega Ortodoxa de Venezuela, (3) Sus manifestaciones culturales, (4) La Fiesta del 25 de marzo, (5) La Escuela Griega, (6) Las Comunidades biculturales-binacionales de la Florida Norte, (7) Sus Ciclos de Fiestas anuales, (8) Sus relaciones con otras comunidades, (9) Posibles relaciones con organizaciones del Estado y sociedad civil. Se establecieron Conclusiones y Aplicaciones a la Educación (Una Especialidad en Educación Bicultural-Binacional), al Turismo local y a la Animación Cultural para las Comunidades de la Florida Norte. Se realizó una Propuesta para desarrollar una Investigación de tipo demostrativa.

¿Existe lo Público en Venezuela? Período 1810-2002

En nuestro caso si comenzáramos a plantear nuestras observaciones a lo público venezolano, partiríamos del supuesto de que en Venezuela existe algo que pudiéramos llamar lo público, que se diferencia de algo que pudiéramos llamar lo privado. Pensamos que eso es un supuesto que en vez de considerarlo premisa, deberíamos considerarlo hipótesis y presentarlo consecuentemente, en forma de pregunta: ¿existe lo público en Venezuela?, ¿existen realmente separaciones evidentes entre todo lo público y todo lo privado en Venezuela? Es a partir de estas preguntas que expresan dudas, desde las cuales habrá que partir para iniciar la reflexión sobre el tema.

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